藝術(shù)絕大著作 生活百科全書
——《紅樓夢(mèng)》“整本書閱讀與研討”教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)踐

張安群

《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇章回體小說。作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法，為我們徐徐鋪開了十八世紀(jì)鐘鳴鼎食之家的日常生活畫卷，讓我們看到了以賈府為中心的四大家族由鼎盛而至衰頹的過程，也看到了以寶黛愛情悲劇為中心的眾女兒的不幸命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》被王國(guó)維譽(yù)為“藝術(shù)的絕大著作”，被周汝昌先生評(píng)為 “中華文化的一個(gè)綜合體和集大成”，被王蒙贊為“生活的百科全書，語言的百科全書”。這樣一部古典文學(xué)的巔峰之作，成為“整本書閱讀與研討”的重要課程內(nèi)容，對(duì)拓展學(xué)生視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，提升閱讀鑒賞的能力，學(xué)習(xí)和思考中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)學(xué)生的生命感悟和精神成長(zhǎng)，具有重要意義。

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“整本書閱讀與研討”的課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的要求，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀與研討做了教學(xué)的總體設(shè)計(jì)：結(jié)合長(zhǎng)篇章回體小說的特點(diǎn)和《紅樓夢(mèng)》自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，從交流閱讀方法、介紹結(jié)構(gòu)及主線、探討人物形象、感受寶黛愛情精致之美、細(xì)品日常生活描寫、賞讀林黛玉詩(shī)詞、辯證思考后四十回的價(jià)值、探究小說主題等方面安排閱讀與研討活動(dòng)，共設(shè)為10個(gè)課時(shí)。

一、閱讀準(zhǔn)備

1.閱讀版本選擇

《紅樓夢(mèng)》版本較多，高中生進(jìn)行“整本書閱讀與研討”并不在于版本考證或甄別，而是為了學(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得整本書閱讀的方法，從而讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓，豐富自己的精神世界。為此，筆者根據(jù)學(xué)生的閱讀特點(diǎn)和需求，推薦學(xué)生準(zhǔn)備人民文學(xué)出版社的《紅樓夢(mèng)》。其前八十回以曹雪芹創(chuàng)作的《石頭記》庚辰本為底本，后四十回則認(rèn)為是無名氏續(xù)寫，由程偉元和高鶚整理。這個(gè)版本由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所?？?，聘請(qǐng)了吳世昌、吳組緗、周汝昌、啟功等老紅學(xué)家作為顧問，凝聚了馮其庸和眾多工作人員的心血，已刊行36年；而且書頁(yè)對(duì)疑難字詞及文化常識(shí)都有詳細(xì)注釋，對(duì)學(xué)生讀懂《紅樓夢(mèng)》，感受其豐厚的藝術(shù)魅力，有著不可小覷的作用和意義。

2.閱讀時(shí)間安排

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“整本書閱讀與研討”，首先老師得讀起來，才能有設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)的視野和格局，才能有閱讀經(jīng)驗(yàn)和方式的發(fā)現(xiàn)和積累。

其次，整本書閱讀與研討的主體終歸是學(xué)生，要讓學(xué)生讀起來。筆者認(rèn)為要充分尊重學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行原生態(tài)閱讀的自由和權(quán)利，讓學(xué)生在與文本的親密接觸與對(duì)話中探尋長(zhǎng)篇章回體小說的閱讀方法，圍繞小說的主線梳理情節(jié)，了解復(fù)雜的人物形象，在賈府尤其是大觀園這富有典型意義的環(huán)境中，感受其日常生活的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的人性、人情和社會(huì)內(nèi)涵。

在高一學(xué)年第二學(xué)期開展《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀與研討，筆者充分利用了課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，將每周的1-2課時(shí)的閱讀課留給學(xué)生靜心閱讀，每周周末讓學(xué)生閱讀四至六個(gè)章回，通過寫作讀書心得、在公眾號(hào)展示優(yōu)秀筆記的方式，帶動(dòng)和督促學(xué)生閱讀。在日常課間鼓勵(lì)學(xué)生就自己的閱讀困惑和老師交流探討，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.讀前導(dǎo)：交流閱讀經(jīng)驗(yàn)，探索閱讀方法

（1）讀回目，理清結(jié)構(gòu)及主線

《紅樓夢(mèng)》是章回體作品，其回目猶如小說的“眼睛”，簡(jiǎn)練工整，精要地概括了各回的主要內(nèi)容。在整本書閱讀之前，可以引導(dǎo)學(xué)生掌握初讀回目以梳理整本書內(nèi)容及主線的方法。

筆者分別選擇了含有賈府環(huán)境及運(yùn)勢(shì)變化和含有眾女兒稱呼及命運(yùn)走向的回目，讓學(xué)生品讀關(guān)鍵詞，從而把握小說的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，理清其主線：一是家道中落的縱向主線，小說以賈府為中心，敘述了四大家族由鼎盛走向衰敗的過程；二是人物聚散的橫向主線，小說以寶黛愛情悲劇為中心，敘述了眾多女性的不幸命運(yùn)。這樣引導(dǎo)，避免了老師的強(qiáng)行灌輸，既讓他們掌握了閱讀章回體作品的方法，也讓學(xué)生在緊咬文本的過程中自己去發(fā)現(xiàn)、獲取信息。

（2）扣文體，貼住文本細(xì)讀

結(jié)合筆者閱讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗(yàn)，筆者將自己編寫的回目提綱、圈點(diǎn)批注的文字和撰寫的閱讀心得進(jìn)行了展示，引導(dǎo)學(xué)生真正感知“貼著文本”閱讀的具體方法?！都t樓夢(mèng)》是文學(xué)作品，是長(zhǎng)篇小說，筆者著重從環(huán)境描寫、人物塑造、情節(jié)發(fā)展、手法運(yùn)用、主題探究等方面對(duì)文本進(jìn)行圈點(diǎn)批注，并將自己細(xì)讀的結(jié)果和學(xué)生交流，讓學(xué)生感受到老師埋首整本書閱讀的方法和樂趣。

（3）知學(xué)情，變著法兒閱讀

高一學(xué)生初讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有人產(chǎn)生讀不下去的感覺，老師要適當(dāng)?shù)卦谧鹬貙W(xué)生原生態(tài)閱讀的自由上，“變著法兒地”帶著學(xué)生讀。筆者主要推薦了以下閱讀方法：

①通讀全書。“通讀”，形象地說，即學(xué)生“連滾帶爬”地讀。《紅樓夢(mèng)》篇幅之長(zhǎng)，章回之多，情節(jié)之密，人物之眾，常常讓初讀者摸不著頭緒，老師可帶著學(xué)生編寫章回提綱，以初知小說內(nèi)容，梳理故事情節(jié)，感知書中人物。

②略讀章回?！奥宰x”也稱為瀏覽或跳讀。迅速閱讀相關(guān)章回，以引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，整合內(nèi)容。例如筆者在開展“日常生活”的閱讀活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生迅速跳讀第三十九回至四十二回，篩選劉姥姥進(jìn)大觀園這一情節(jié)中呈現(xiàn)的賈府吃、穿、住、行、娛樂等細(xì)節(jié)畫面。

③精讀細(xì)節(jié)。“精讀”，即品讀文本細(xì)節(jié)，圈點(diǎn)批注，品味鑒賞。例如“黛玉含酸”“靜日生香”“共讀西廂”“寶玉挨打”等經(jīng)典細(xì)節(jié)，都可陪著學(xué)生緊扣人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等，細(xì)心涵泳。

④研讀主題。“研讀”帶有主題探討的意味，它立足于“群讀”，即圍繞或整合同一個(gè)主題進(jìn)行群文閱讀，以深入探討其內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》可以人物形象為主題，如專門組織 “甄士隱”“賈雨村”“賈寶玉”“林黛玉”“薛寶釵”等人物的主題研讀；也可以情節(jié)為主題，如探討“黛玉之死”的場(chǎng)景描寫的藝術(shù)優(yōu)劣，并建議學(xué)生將“可卿之死”“晴雯之死”“尤三姐之死”“尤二姐之死”等情節(jié)進(jìn)行群閱讀；此外，還可以開展以黛玉的詩(shī)詞、寶玉的讀書觀為主題等各類研讀活動(dòng)。

⑤共讀分享?！肮沧x”實(shí)際上是在閱讀中互相感發(fā)，交流體會(huì)，如讓學(xué)生根據(jù)不同的閱讀主題寫作閱讀心得。《紅樓夢(mèng)》是小說，可以從人物形象、情節(jié)開展、藝術(shù)手法賞鑒、主題探討等多方面大膽表達(dá)自己的看法，并通過優(yōu)秀習(xí)作心得交流、印發(fā)和推公眾號(hào)等方式激發(fā)學(xué)生踴躍分享。

⑥參讀資料。高中生閱讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)隨著閱讀的深入逐漸產(chǎn)生不滿足的感覺，老師要及時(shí)給學(xué)生推薦閱讀書目，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)、深入地閱讀。以下書目可以建議學(xué)有余力的學(xué)生自主閱讀：作者傳記類，如周汝昌著的《泣血紅樓》，樊志斌著的《曹雪芹傳》；《紅樓夢(mèng)》其他版本類，如周汝昌先生校訂的《石頭記》，廣西師范大學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》；文本細(xì)讀類，如周汝昌著的《紅樓夢(mèng)小引》，王蒙著的《紅樓夢(mèng)啟示錄》，白先勇著的《細(xì)讀紅樓夢(mèng)》，歐麗娟著的《大觀紅樓》，蔣勛著的《蔣勛說紅樓夢(mèng)》，蔣和森著的《紅樓夢(mèng)論稿》，北京大學(xué)通識(shí)教材《紅樓夢(mèng)十五講》。參讀資料旨在了解時(shí)代背景，借鑒名家觀點(diǎn)，最終要鼓勵(lì)學(xué)生讀出自我。

2.讀中導(dǎo)：精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，巧妙激發(fā)興趣

《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)地位獨(dú)步古今，文化內(nèi)涵博大豐厚，如何引導(dǎo)高中生在整本書閱讀與研討中，感受其藝術(shù)之美、文化之豐？這需要老師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)讀活動(dòng)，既能整合《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容和藝術(shù)，又能引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和欲望。筆者主要從以下幾個(gè)方面來開展閱讀活動(dòng)：

（1）三則神話故事?！都t樓夢(mèng)》前五回出現(xiàn)了三個(gè)神話故事——“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”“太虛幻境”。“石頭補(bǔ)天”與“絳珠還淚”兩個(gè)故事，可以扣住“頑石”“美玉”“神瑛”三個(gè)詞語的詞典意義和文本的形象意義進(jìn)行異同比較，引導(dǎo)學(xué)生了解賈寶玉的來歷、才用、品德、情性等特點(diǎn)，理解寶黛愛情的前世因緣?！疤摶镁场笨梢赃x讀圖冊(cè)判詞和《紅樓夢(mèng)》十二支曲，引導(dǎo)學(xué)生了解其運(yùn)用的諧音法、圖畫法、拆字法、寓意法等，從而舉一反三，能自主閱讀并理解其他判詞和曲文，了解其對(duì)賈府眾多女兒的不幸命運(yùn)的揭示，對(duì)于賈府運(yùn)數(shù)合終、子孫無以繼業(yè)、最終會(huì)走向衰頹的局勢(shì)的預(yù)示。

（2）四則現(xiàn)實(shí)故事。小說第一回至第四回講述了兩個(gè)現(xiàn)實(shí)故事——甄士隱和賈雨村的故事，我們可以扣住兩人的名字、命運(yùn)和出場(chǎng)來探究其意義。這兩個(gè)人物的名字，分別諧音 “真事隱去”“假語存”，交代了小說的創(chuàng)作方法。兩者的出場(chǎng)貫穿首尾，成為小說的穿線人物；甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，介紹了賈寶玉的來歷；賈雨村托身葫蘆廟、寄身林府為西席和亂判葫蘆案，引出了甄英蓮、林黛玉、薛寶釵等眾多人物，介紹出了賈、王、史、薛四大家族。甄家由盛而衰，正隱喻了賈府的盛衰變化；甄士隱的出家，正暗示了賈寶玉最終的人生歸宿。

第二回冷子興演說賈府，介紹了賈府五世而斬的家勢(shì)和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn)；第三回林黛玉進(jìn)賈府，則展示了賈府煊赫的地位、講究的布局、華貴的陳設(shè)、精致的生活、井然的禮儀以及主要人物的特點(diǎn)。我們可以采用比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)故事同樣介紹了賈府，一演說一細(xì)看，分別從宏觀和微觀的角度展示了故事發(fā)生的環(huán)境。

（3）如實(shí)描寫真人?！都t樓夢(mèng)》敢于如實(shí)描寫，寫的都是“真”的人物，好人不一定完全是好，壞人也不一定全都是壞，正如賈雨村所說的，是“正邪兩賦而來的異樣”的人。用現(xiàn)在的話來說，《紅樓夢(mèng)》里塑造的都是圓形人物，不是扁平人物。如通過賈寶玉這一人物形象去激發(fā)學(xué)生欣賞書中更多的人物形象，老師可以設(shè)計(jì)“我為寶玉擬書單”的活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生瀏覽小說，梳理寶玉愛讀的書，進(jìn)而理解寶玉崇尚人性自由、愛情自主的思想同封建正統(tǒng)思想之間的沖突；還可以以“你認(rèn)同寶玉的人性觀嗎”為問題，讓學(xué)生對(duì)寶玉的人性觀尤其是女性觀進(jìn)行辯證思考；以“你喜歡這樣的情癡情種嗎”為問題，帶領(lǐng)學(xué)生理解其“情不情”的本質(zhì)內(nèi)涵，了解其從“泛愛”中逐漸擺脫貴族公子的紈绔習(xí)氣的過程。然后在課堂上多留一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生自由表達(dá)在當(dāng)前閱讀中所體會(huì)到的人物復(fù)雜性，如林黛玉孤標(biāo)傲世，目無下塵，也真誠(chéng)熱情，風(fēng)趣幽默；薛寶釵沉穩(wěn)圓融，藏愚守拙，也天真爛漫，善良體貼；即使命運(yùn)相似的人物，也有著自己的個(gè)性，如同樣經(jīng)歷父母早逝的痛苦、寄人籬下的黛玉和湘云，也一個(gè)多愁善感，一個(gè)英爽豪俠。讀《紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)在人物復(fù)雜的性格中感受生活的真實(shí)。

（4）寶黛釵情感糾葛。寶黛愛情，生長(zhǎng)在貴族家庭的日常生活中，是在封建禮教和封建家長(zhǎng)制的雙重束縛下成長(zhǎng)起來的對(duì)美好青春、對(duì)自由愛情的憧憬和追求。然而，寶玉的泛愛，寶釵的金鎖，湘云的金麒麟，讓身體怯弱、寄人籬下而無人做主的黛玉對(duì)愛情的未來充滿了迷茫與不安，這種不安化為了寶黛日常生活的一次次爭(zhēng)吵，化為了寶黛釵之間微妙的糾葛。寶釵也有少女的天真爛漫，也有對(duì)愛情的覺醒與向往，但她時(shí)時(shí)用封建禮教的道德規(guī)范自己的言行，壓抑自己青春的氣息。這種向往與克制的矛盾沖突，在寶黛釵的糾葛中表現(xiàn)得含蓄委婉。

在這節(jié)課上，主要通過精讀“黛玉含酸”“訴肺腑”“釵黛探望被打的寶玉”“黛亡釵嫁”等情節(jié)，在人物語言、動(dòng)作、神態(tài)的品味中領(lǐng)會(huì)其情感糾葛中深藏的人物個(gè)性、豐富的情感和深厚的社會(huì)內(nèi)涵。寶黛釵的情感糾葛，表現(xiàn)了三個(gè)青年男女對(duì)愛情的向往，但最終都被封建禮教和封建家長(zhǎng)制無情地毀滅了。

（5）林黛玉詩(shī)詞賞讀。大觀園中眾位少女結(jié)社作詩(shī)，既是當(dāng)時(shí)宗室文人、旗人子弟生活的投影，也是小說人物個(gè)性的寫照。而眾姐妹中，最富有詩(shī)性的當(dāng)屬林黛玉。《葬花吟》《題帕三絕》《詠白海棠》等詩(shī)歌，既暗含了黛玉孤標(biāo)傲世的人生態(tài)度，也流露著黛玉風(fēng)露清愁的情感特色?？梢姡≌f中的詩(shī)詞不是點(diǎn)綴，而是為暗示人物不同命運(yùn)、塑造人物不同形象服務(wù)的，讀詩(shī)即讀人。為此，筆者設(shè)計(jì)了猜讀《桃花行》、比讀《詠白海棠》、精讀《葬花吟》、誦讀黛玉其他詩(shī)詞等活動(dòng)，和學(xué)生一起感受黛玉詩(shī)歌的審美價(jià)值，理解其人格追求及情感意蘊(yùn)。

最難得的是，作者寫誰的詩(shī)詞就能化作這個(gè)人的聲調(diào)口氣。書中所有的詩(shī)詞，都是貼著人物的語氣、性格和命運(yùn)來寫的，讀詩(shī)也是讀生活。課后激發(fā)學(xué)生欣賞其他人物的詩(shī)詞，感受小說中流淌的詩(shī)意，理解詩(shī)歌中透露的人性、預(yù)示的命運(yùn)、折射的現(xiàn)實(shí)。

（6）日常生活細(xì)節(jié)。《紅樓夢(mèng)》不以“奇”取勝，而敢于描寫日常生活。這一節(jié)課上，引導(dǎo)學(xué)生泛讀第三十九回至第四十回“劉姥姥進(jìn)大觀園”的章回，以“評(píng)一評(píng)英雄榜”為活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生略讀《紅樓夢(mèng)》日常生活描寫的片段，感受作者描寫的貴族世家豪華奢侈的生活中蘊(yùn)含的社會(huì)內(nèi)涵、文化內(nèi)蘊(yùn)。如請(qǐng)學(xué)生評(píng)選“審美大家”“枯荷知音”“煮茶圣手”“美食專家”等英雄榜，讓學(xué)生在略讀文本中感受到貴族生活的畫卷、人物的文化修養(yǎng)和賈府生活的精致奢華?！都t樓夢(mèng)》從賈府日常生活的瑣事寫來，而我們卻百讀不厭是因?yàn)檫@日常生活里有復(fù)雜人情，有豐富人性，有不同的審美情趣，有深刻的社會(huì)內(nèi)涵。作者小中見大，從尋常中寫出了不尋常。

（7）小說語言藝術(shù)。這節(jié)課重在咬文嚼字、含英咀華。從四個(gè)角度切入，欣賞《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)：精讀“眾人談?wù)摻瘅梓搿保I(lǐng)略簡(jiǎn)潔的語言中彰顯的人物個(gè)性；精讀“元妃省親”“劉姥姥逗笑眾人”，品味樸素語言中散發(fā)的濃郁氛圍；精讀“湘云醉臥”的經(jīng)典片段，感受雅俗共賞的語言風(fēng)格；精讀“寶玉挨打”的情節(jié)，感受清淡的語言中藏有的深厚社會(huì)內(nèi)涵。

（8）后四十回的價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》的后四十回的作者是誰，歷來難成定論；后四十回的藝術(shù)成就也飽受詬病。但是正如夏志清先生所說：“沒有這后四十回，我們就沒有評(píng)價(jià)這本偉大小說的基礎(chǔ)文本，因此我覺得光看前八十回的表現(xiàn)而抹殺后四十回的價(jià)值是一種不誠(chéng)實(shí)的行為。”這節(jié)課，我們通過略讀后四十回，來了解其對(duì)于前八十回的積極意義。如緊扣小說的文體特色，從“環(huán)境描寫”“人物塑造”“情節(jié)開展”三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。對(duì)“環(huán)境描寫”，選擇“黛玉之死”的場(chǎng)景描寫進(jìn)行群文比較閱讀，讓學(xué)生將其與前八十回的“可卿之死”“晴雯之死”“尤氏姐妹之死”進(jìn)行比較，從而辯證賞析“黛玉之死”的藝術(shù)價(jià)值；對(duì)“人物塑造”，選擇賈母這一形象，從其禱天、散余資、離世等章回中尋找細(xì)節(jié)，理解其獨(dú)撐大廈的大義、散盡余資的寬厚、淡看風(fēng)云的從容；對(duì)“情節(jié)開展”，選擇寶玉“中鄉(xiāng)魁”和賈府“沐皇恩”兩個(gè)情節(jié)，從個(gè)人和家族命運(yùn)安排的角度，讓學(xué)生結(jié)合前五回的判詞和曲文，來進(jìn)行探討自己是否認(rèn)同。

在充分探討的基礎(chǔ)上，水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生，如果你對(duì)后四十回的內(nèi)容有不認(rèn)同的，可否自己為主要人物的命運(yùn)設(shè)計(jì)故事？這樣激發(fā)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)作。

3.讀后結(jié)：交流讀書心得，探討小說主題

（1）交流心得?！都t樓夢(mèng)》是一部百科全書，是一座藝術(shù)寶庫(kù)。作為長(zhǎng)篇章回體小說，它高度的藝術(shù)成就讓許多研究者沉醉其中。這節(jié)課，通過讀書筆記交流，讓學(xué)生自由表達(dá)閱讀《紅樓夢(mèng)》的收獲，在相互碰撞中，激發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀、深入探究的興趣。

參與了課堂的閱讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物形象、環(huán)境描寫、藝術(shù)手法和主題意蘊(yùn)等方面都寫作了適量的讀書筆記。筆者在這節(jié)小結(jié)課中，選擇了優(yōu)秀習(xí)作，給學(xué)生展示和交流的空間。如學(xué)生鄔晨然的《有感于〈紅樓夢(mèng)〉中的玄幻》、黃詩(shī)遠(yuǎn)的《逃不出的宿命》等分別從小說的藝術(shù)魅力和香菱的命運(yùn)方面寫作了心得，我通過公眾號(hào)和印發(fā)的方式分享給學(xué)生，以帶動(dòng)學(xué)生深入閱讀。

（2）探討主題。《紅樓夢(mèng)》的主題向來有不同的說法，“人情說”“色空說”“挽歌說”“反封建說”等，可謂仁者見仁，智者見智。筆者以“我們從《紅樓夢(mèng)》中讀出了什么”為題，用紅學(xué)研究者的不同觀點(diǎn)激發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自我，讀出生命的感悟，促進(jìn)自己的精神豐富與成長(zhǎng)。

蔣勛將《紅樓夢(mèng)》定位為“青春小說”，這對(duì)于我們激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、探討小說的主題有積極作用。賈寶玉、林黛玉等青年男女對(duì)青春的覺醒、對(duì)自由人性的向往、對(duì)自主愛情的追求依然是富有時(shí)代意義的青春話題，值得我們引領(lǐng)學(xué)生在小說中生發(fā)對(duì)生活的詩(shī)意的追求。

（3）鼓勵(lì)閱讀。《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書，課堂的活動(dòng)只是一個(gè)引導(dǎo)，課后的自主閱讀顯得更為重要。我們的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，只是為了窺一斑而見全豹，牽一發(fā)而動(dòng)全身。整本書閱讀的重要意義，在于通過引導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)讀、能讀、愛讀、樂讀，從而在閱讀中吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己生命的感悟與成長(zhǎng)。

老師可建議學(xué)生通過略讀、精讀、群讀、參讀等方式，在《紅樓夢(mèng)》的閱讀中，感受其無窮的樂趣，從而讓《紅樓夢(mèng)》在年輕人的世界里活起來。