沈順之
★作者通聯(lián):云南通??h第一中學(xué)。
當(dāng)前,新課程閱讀教學(xué)與作文教學(xué)表面上轟轟烈烈,但在實際層面仍重視不夠或存在不少誤區(qū)。教育家葉圣陶說過:“閱讀是吸收,寫作是傾吐?!币虼?,構(gòu)建語文教學(xué)閱讀與寫作的橋梁,探索基于閱讀背景下的學(xué)生寫作導(dǎo)練,理應(yīng)成為中學(xué)語文新課程教學(xué)的重點。
在現(xiàn)行的高中語文教材編排中,文本閱讀是主體,寫作只是閱讀模塊的附庸。教師花了大功夫在閱讀教學(xué)上,閱讀教學(xué)多,寫作教學(xué)少,比重失調(diào)。針對這樣的情況,我們必須審視自己的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。
在現(xiàn)行的高考體制之下,急功近利的程式化閱讀教學(xué)十分常見。這也催生出學(xué)生為考而讀、為分而背的僵滯閱讀積習(xí)。教師對文章的內(nèi)容情感、寫作意圖等都是標(biāo)準(zhǔn)化解讀,忽視學(xué)生對文本的整體感知,缺少學(xué)生和文本之間的個性化交流。教師過分強(qiáng)調(diào)答題技巧、答題思路和答題模式,卻忽視了文章的創(chuàng)作技巧和語言運(yùn)用是為內(nèi)容服務(wù)的,學(xué)生只有形成獨立的閱讀體驗,才能理解文章內(nèi)在的語言和思維構(gòu)建。
寫作需要經(jīng)驗,而經(jīng)驗來源于實踐。學(xué)生的生活經(jīng)歷決定了學(xué)生經(jīng)驗的狹隘性,而閱讀的經(jīng)驗應(yīng)該成為學(xué)生獲得寫作經(jīng)驗最重要的途徑??墒乾F(xiàn)在的閱讀教學(xué)要么把閱讀文本簡單當(dāng)作考試的材料,要么當(dāng)成講解技巧的工具。淡化了文本“經(jīng)驗”的功能。文本閱讀與學(xué)生生命本真狀態(tài)的暌隔,使學(xué)生始終未能進(jìn)入閱讀的積極狀態(tài),日久自然生厭。
學(xué)生是閱讀的主體,閱讀是學(xué)生個性化的行為。新課標(biāo)指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?!彼?,教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,大膽探索,找到一條閱讀教學(xué)的新路。
現(xiàn)在的作文課教學(xué)無序,教師無為,教學(xué)無效,作文無美。這些問題的根源在于作文教學(xué)的無序。在作文教學(xué)上,大多數(shù)的老師沒有具體的作文教學(xué)計劃,只是有一個粗略的寫作打算,訓(xùn)練內(nèi)容和目的都是隨機(jī)的。這樣的作文訓(xùn)練,只能是高耗低效。長此以往,導(dǎo)致學(xué)生沒積極性,老師沒主動性,作文教學(xué)陷入困境。
閱讀與寫作互為表里,我們應(yīng)講求工具與人文的交替為用,走“以讀哺寫,以寫促讀”的教學(xué)之路。
以生為本,一要突出學(xué)生主體閱讀地位。教師在閱讀教學(xué)中要確立民主教學(xué)的思想,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧寬松的學(xué)習(xí)平臺,想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生主體閱讀的積極性,讓學(xué)生真正投入到自主探究的閱讀行為中去。二要引導(dǎo)學(xué)生重視個體閱讀體驗,讓學(xué)生用自己的理解去體驗情感,領(lǐng)悟作者的構(gòu)思,參與作者的創(chuàng)造,對作品中的“空白”進(jìn)行再創(chuàng)造,形成自己新穎獨創(chuàng)的見解。三要激發(fā)學(xué)生自主寫作動機(jī)。學(xué)生有了真正獨到的理解與感悟,就會產(chǎn)生表達(dá)的沖動;學(xué)生有了真正的思考與創(chuàng)見,就會產(chǎn)生嘗試創(chuàng)作的欲望。
首先,借文本閱讀培養(yǎng)學(xué)生語感。語感就是學(xué)生對文本語言的感悟理解能力。閱讀教學(xué)就是要幫助學(xué)生培養(yǎng)起鮮明的語感。其次,借文本閱讀指導(dǎo)學(xué)生積累材料。語文閱讀應(yīng)把積累語言作為基礎(chǔ)目標(biāo),讓學(xué)生的語言倉庫豐富起來。再次,借文本閱讀教導(dǎo)學(xué)生寫作方法。要寫好作文,借鑒與練筆是缺一不可的。對于寫作借鑒而言,就是要通過文本閱讀,借鑒課文創(chuàng)作的成功范例,發(fā)揮課文對寫作的指導(dǎo)作用。教師可利用文本立意、構(gòu)思、表達(dá)、格式等方面的成功之處對學(xué)生進(jìn)行寫作方面的訓(xùn)練指導(dǎo)。
其一,分析鑒賞文本主旨,提高學(xué)生立意能力。學(xué)生在文本閱讀中,逐步懂得了文章的命題、取材、構(gòu)思等都應(yīng)該是圍繞文章主題表達(dá)需要而確立的,在閱讀中就會有明確的分析指向,形成良好的閱讀分析習(xí)慣,自主地去探求作者命題的用意、取材的目的、構(gòu)思的方法,從而準(zhǔn)確把握并深刻領(lǐng)會作者的思想情感,提高閱讀理解的能力。其二,賞析玩味文本語言,提高學(xué)生表達(dá)能力。語言是文章思想的載體,語言的駕馭能力關(guān)涉到文章創(chuàng)作的成敗。其三,梳理分析文本結(jié)構(gòu),提高學(xué)生謀篇能力。結(jié)構(gòu)是文章層次思路或行文脈絡(luò)的反映,而寫作的布局謀篇,就是作者圍繞自己所要表達(dá)的思想情感或?qū)懽饕鈭D,合理地結(jié)構(gòu)文章,使文章的各部分能夠構(gòu)建成相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
寫作教學(xué)的序列可分為:內(nèi)容思維序列和文體方法序列。
內(nèi)容思維序列是隨著教材中閱讀文本的內(nèi)容展開,即強(qiáng)調(diào)在閱讀的基礎(chǔ)上寫作。具體內(nèi)容大致可概括為:
1.人與自然,主要是感受自然,體驗風(fēng)物美。比如,在教學(xué)《故都的秋》時與王維的《山居秋暝》相聯(lián)結(jié),因為借景抒情類散文在意象的選擇、意境的營造上與借景抒情類詩歌有著異曲同工之妙,這會讓學(xué)生在深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
2.人與社會,主要是感受家庭,體驗親情美;感受交往,體驗友情美;感受交際,體驗人情美;感受風(fēng)俗,體驗風(fēng)情美;感受時代,體驗崇高美。比如,在教學(xué)中外傳記作品時,把杜甫、貝多芬、沈從文聯(lián)結(jié)在一起,使知識呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)而后進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
3.人與人生,主要是感受歷史,體驗悲壯美;感受藝術(shù),體驗形象美;感受科學(xué),體驗理性美;感受人生,體驗人性美。比如,教學(xué)《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》《烏衣巷》等,通過“借古諷今”,來探尋文章間相似的寫作思維。
文體方法序列要結(jié)合對課文寫作特點的分析,這既是閱讀教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié),又是對寫作教學(xué)的關(guān)鍵鏈接。
1.模仿表達(dá)訓(xùn)練。模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一。教材選用的都是優(yōu)秀典范的作品,就課文中的語句進(jìn)行仿寫或改寫,可以培養(yǎng)學(xué)生向大家學(xué)習(xí)語言的習(xí)慣。模仿訓(xùn)練可以與課堂練筆結(jié)合起來,遵循片段性和連續(xù)性原則。
2.文體類別訓(xùn)練?,F(xiàn)在學(xué)生寫作文體意識模糊是個很大的弊病。其實詩人用詩思維,散文家用散文思維,小說家用小說思維,優(yōu)秀的作者,往往得益于不同尋常的文體敏感。如果某一階段閱讀教學(xué)集中在散文,就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文寫作訓(xùn)練,使寫作更有針對性和有效性。
閱讀如水,寫作如魚,閱讀與寫作相結(jié)合,既是我們當(dāng)下語文教學(xué)所必須面對的現(xiàn)實目標(biāo),更是我們必須關(guān)注的生命成長的長遠(yuǎn)要求。