中國佛經(jīng)的誕生地

張玉林

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！边@些人被魯迅譽為“中國的脊梁”：如埋頭苦干的《史記》作者司馬遷；拼命硬干的反抗起義者陳勝；為民請命的明朝清官海瑞；舍身求法的不止有追求維新的譚嗣同、康有為，更有遠(yuǎn)道求經(jīng)的佛教徒。在這些佛教徒中最具代表性的就是玄奘和因仰慕玄奘西游而南下印度的義凈。提到他們，就不得不提到兩座佛塔——大雁塔和小雁塔。

玄奘西行與義凈南下

因為《西游記》，大家對在西行途中面對諸多挫折困難面不改色、堅持佛法的玄奘（唐三藏）十分熟悉，但對義凈不甚了解。義凈的父親和母親都篤信佛法，平時廣做善事，遠(yuǎn)近聞名。有一年7個月無雨，莊稼顆粒無收，災(zāi)民泛濫。所幸善遇法師和慧智禪師運來糧食，但也只是杯水車薪。義凈父親想起自己手上有一顆祖?zhèn)髡渲?，便拿出珍珠，牽著時年8歲、極具慧根的義凈，一同交給了兩位大師，這便是“雙珠現(xiàn)世”（“一珠”指珍珠，“一珠”指義凈）。后來義凈也成為一位得道高僧，與鳩摩羅什、真諦、玄奘共稱四大譯經(jīng)家。

玄奘西行經(jīng)陸路，義凈南下走海途。歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)印度學(xué)法數(shù)年后，義凈回國時，舉國上下夾道歡迎，受到極為隆重的接待。玄奘和義凈皆受封“三藏”之號，并先后擔(dān)任國立譯館譯主。唐太宗十分看重玄奘，不僅為他作《大唐三藏圣教序》，還多次勸玄奘還俗出仕。當(dāng)時唐太宗因多年征戰(zhàn)已愈發(fā)蒼老，一些輔佐他的大臣也行將就木，為了儲位的平穩(wěn)，唐太宗此時亟須為朝廷注入新鮮的血液?？尚室恍南蚍穑摇霸~論典雅，風(fēng)節(jié)真峻”，多次婉拒。唐太宗也不生氣，在聽了玄奘講的4個取經(jīng)路上的故事后，還督促玄奘作西行記聞，以便傳閱。大雁塔作為玄奘譯場，他在此譯出1330多卷佛典，在他手中誕生了中外文化交流史上的巨著《大唐西域記》。小雁塔是義凈的譯場，據(jù)說唐中宗李顯還在此擔(dān)任義凈的翻譯助手，協(xié)助義凈譯出420多卷三藏典籍；同時，義凈在此寫出《大唐西域求法高僧傳》《南海寄歸內(nèi)法傳》等不朽的著作。

這兩座塔為什么要叫“雁塔”呢？其名稱的由來眾說紛紜，大概有四種說法：一是古印度迦藍(lán)佛曾“穿石山做塔五層，最下面一層作雁形，謂之雁塔”，玄奘主持修建大雁塔時，模仿的便是這種形態(tài)。二是在菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚沒肉做菜，一個和尚抬頭看見一群大雁飛過便自言自語說“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什么日子”。話音剛落，領(lǐng)頭大雁便折翅墜地，嚇壞了這些和尚，他們認(rèn)為這只大雁是菩薩的化身，正舍身布施。為感激菩薩，便在大雁墜落的地方建造石塔，從此改信戒絕葷腥的大乘佛教，石塔便叫雁塔。三是傳說玄奘取經(jīng)途中，穿越沙漠時干渴難耐，幸得一只大雁引領(lǐng)，尋得水源生存下來，玄奘認(rèn)為大雁乃菩薩化身，便在慈恩寺內(nèi)修建佛塔報答大雁的救命之恩，并謂之雁塔。四是與釋迦牟尼割肉喂鷹救鴿的佛教故事有關(guān)，唐代人崇尚大雁，通常以雁泛指鳥類，為表達(dá)對釋迦牟尼的崇敬，取名雁塔。

慈恩寺塔建成50多年后，在它的西北方建成了薦福寺塔，一大一小，又因為都叫雁塔，便分別被稱為大雁塔和小雁塔。

1300年的飛雁雙塔

從西安城的和平門沿雁塔路向南直行4千米，就能看到在馬路盡頭聳立著的高大雄偉的大雁塔：“金寺起真宇，直上青云垂”“登臨駭孤高，披拂欣大壯”“塔勢如涌出，孤高聳天宮”“突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙白日，七層摩蒼穹”。大雁塔呈四角錐形，每層塔之間的間距較大，塔身修建用的是磨磚對縫工藝，壁面上均有看起來像木質(zhì)的扁柱、欄額及頭棋等，實則由青磚砌成。大雁塔層間疊澀（古代磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法）出檐，檐下施一排菱角牙子，塔頂為葫蘆形狀。大雁塔是玄奘法師在永徽三年（652）為供奉佛經(jīng)、舍利而親自主持設(shè)計建造的，坐落于唐高宗當(dāng)太子時為其母祈求陰福而建的慈恩寺內(nèi)。

時過境遷，物是人非?，F(xiàn)存的大雁塔已不是1300多年前玄奘親自參與施工、親自搬運土石的大雁塔了。大雁塔初建時只有五層，歷時兩年建成，模仿的是印度唯一的禮佛高塔——佛陀伽耶（大覺塔）。后來，唐高宗覺得這座印度式樣的高塔與長安城的總體建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)，命人對大雁塔進(jìn)行改建。大雁塔被增至九層，且跟唐代塔體相差無幾：方形的塔體、穩(wěn)健的逐層收分、懸挑的平座、深遠(yuǎn)的出檐。50多年后因其磚表土心、風(fēng)雨侵蝕，塔身逐漸損塌。長安年間，武則天打破佛塔奇數(shù)層高的慣例，將大雁塔加高增至偶數(shù)十層；后又經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞，降至七層（另一說法是武則天和王公貴族捐資在原址上重新建造，新建為七層青磚塔）。

萬歷三十二年（1604）對大雁塔進(jìn)行了最后一次大規(guī)模加固修建，加上了60厘米的包層，就是今天呈現(xiàn)在我們面前的樓閣式的大雁塔，氣勢磅礴，古樸莊嚴(yán)，依稀還能看見大雁塔昔日的輝煌。

從正門前往大雁塔，首先看到的就是玄奘法師的銅像，一手拿著九環(huán)錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅定，仿佛正大踏步地走在漫漫的取經(jīng)路上。他的堅定從容令人肅然起敬。穿過山門（無相門、無作門、空門）、大雄寶殿、藏經(jīng)樓就可以到達(dá)大雁塔。大雄寶殿東西兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，寺院僧人每日聞鐘而起，聞鼓而息，這等悠然閑適，是當(dāng)今許多人夢寐以求的生活啊。站在這里，看著這鐘鼓，耳邊似乎回蕩著洪亮的鐘鼓聲，悠長浩蕩，經(jīng)久不絕。

大雁塔底層南門洞兩側(cè)豎立著碑石，西龕是唐太宗李世民撰文、大書法家褚遂良書寫的《大唐三藏圣教序》碑，東龕是唐高宗李治撰文、褚遂良書寫的《大唐三藏圣教序記》碑，人稱“二圣三絕碑”。從南拱門拾階而上可以看到明代提名碑、玄奘故事碑、明柱長聯(lián)、古塔照片展、玄奘取經(jīng)跬步足跡石；二層塔室有被視為“定塔之寶”的銅質(zhì)鎏金的釋迦牟尼佛像和文殊菩薩、普賢菩薩壁畫兩幅以及現(xiàn)代名人書法作品多幅；三層塔室存有悟謙法師所贈的佛舍利、1：60的大雁塔模型；四層塔室供奉著神秘的、以梵文刻寫的貝葉經(jīng)；五層塔室收藏著釋迦如來足跡碑、玄奘法師鮮為人知的數(shù)首詩詞；六層塔室懸掛著五位詩人（杜甫、岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲）的詩會佳作；七層塔頂刻有圣潔的蓮花藻井，壁上刻著玄奘所著的《大唐西域記》。層層塔室都藏有稀罕珍貴的文物，蘊含著昔日才子的風(fēng)光和濃厚的佛學(xué)文化。

小雁塔位于西安城南門外的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相望，是我國早期密檐式塔的典型代表。小雁塔建于唐中宗景龍年間（707～710），原塔高15層，后塔頂被震毀，因為缺乏確切的歷史資料，不敢輕易修復(fù)塔頂，以免造成更大損害，所以如今見到的小雁塔只有13層。

小雁塔由地宮、基座、塔身、塔檐等部分構(gòu)成?；鶠榇u砌的方臺，南北各開一個青石券門，券門下又是青石鋪路，真是返璞歸真，悠然自得。塔身單壁中空，空心的內(nèi)部為木構(gòu)式的樓層，木梯盤旋而上可至塔頂。塔身每層用疊澀磚砌出檐，以雙層菱角牙子間隔開。每層南北各開一個券窗，用以采光透氣，窗戶左右皆用疊澀磚砌成類似窗戶大小的平坐，但今天的小雁塔還遺留下的平座已寥寥無幾了。

小雁塔較為特別的是塔身寬度由上至下逐層遞增，且像由塔頂出發(fā)的無數(shù)條向下的拋物線，匯成一個有著自然曲線的塔形。同于大雁塔的是，小雁塔是為了存放高僧從印度帶回來的佛經(jīng)、舍利而建；不同于大雁塔的是，小雁塔雖也經(jīng)過多次修葺，但保留了最初的形態(tài)，且曾有兩位僧人（山谷迂叟、勺思吉蒙]發(fā)愿修繕，在此長期居住。小雁塔被參天大樹所包圍，茂林修竹，清幽雅靜，實在是一個休養(yǎng)的好去處。“三裂三合”，萬事皆有因

“薦福寺塔，肇自唐，歷宋、元二代，明成化末長安地震，塔自頂至足中裂尺許，明徹若窗墉，行人往往見之。正德末地再震，塔一夕如故，若有神比合之者?！毙⊙闼钌衿嬷幠^于它的“三裂三合”。明成化二十三年（1487），陜西發(fā)生六級地震，小雁塔“自頂至足中裂尺許”。時隔34年，在又一次大地震中，裂縫一夜之間又合攏了。此后，在明嘉靖三十四年（1555），小雁塔因華縣大地震“塔裂為二”，嘉靖四十二年（1563）復(fù)震，“塔合無痕”；康熙辛未“塔又裂”，“辛丑復(fù)合”。一座磚塔經(jīng)過數(shù)次地震（小雁塔建塔1300年間，共經(jīng)歷70多次地震）而不倒塌，反而能不斷自然復(fù)合，確實是一件能勾起世人好奇心的奇事。

在往復(fù)運動說、不倒翁說、臺階形地基說之中，筆者覺得往復(fù)運動說是最合理的。小雁塔南北兩面的券窗開在同一垂直線上，形成了一個縱向薄弱面，在強烈的震動作用下，首先在這一垂直薄弱線上裂開，這是符合裂縫在結(jié)構(gòu)薄弱帶裂開的規(guī)律的。然后塔頂?shù)拇u被震落，卡在了裂縫之間，使塔不能恢復(fù)如初，又因小雁塔下大上小，重心低也倒不了，所以留下了裂縫。再一次地震時，搖掉了之前裂縫中的磚，使之“一夕如故”。如此反復(fù)，便出現(xiàn)了“三裂三合”的傳說。另有傳說認(rèn)為小雁塔可以充當(dāng)“天氣預(yù)報”，“豐年則嚴(yán)，歉年則開”，實則是因為豐年雨水充沛，裂縫中雜草叢生，掩蓋住了裂縫，看起來“則嚴(yán)”；歉年干旱，雜草枯萎，露出了裂縫，看起來“則開”。世上所有光怪陸離之事皆有其因，差別在于世人知或不知。不管事實如何，人們借雁塔表達(dá)的對佛的崇拜、寄托于佛身上的對美好未來的向往是不會變的?！把闼}名”與“雁塔晨鐘”

唐代時，因大雁塔高大雄偉，適合登高遠(yuǎn)望，每逢九九重陽，百姓們便來此登高望遠(yuǎn)，思親祈福。除了“重陽登高”，還有“雁塔題名”的習(xí)俗。考中進(jìn)士的人不僅要在曲江游園慶祝，還要登大雁塔題名以表成就?！按榷魉骂}名處，十七人中最少年”，白居易27歲一舉中第，意氣風(fēng)發(fā)，按捺不住自豪喜悅的心情作此詩。唐代正是社會繁榮、科舉盛行之時，出現(xiàn)許多文人名士，皆愛登雁塔、作佳句、留己名，最后竟出現(xiàn)“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的繁榮現(xiàn)象。站在塔頂，南望秦嶺，北眺渭河，俯瞰古長安，頓覺心胸開闊，油然生出一種豪情壯志，仿佛筆者也考中進(jìn)士，在此登高遠(yuǎn)眺，充滿了一展拳腳、施展抱負(fù)的憧憬。

傳說當(dāng)年義凈為了早起禮佛、譯經(jīng)，向寺中主持建議“每日清晨擊鐘”，以喚醒沉睡的僧人。清代時，每個寧靜的清晨，清脆悠揚的鐘聲都會在西安古城響起，鐘聲空靈悠長，塔影恬靜秀麗，把人帶入一種放松平和的狀態(tài)。因此小雁塔和古鐘被稱為“雁塔晨鐘”，也被列為“關(guān)中八景”（華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風(fēng)雪、曲江流飲、雁塔晨鐘、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪）之一。小雁塔的古鐘也大有來頭，這口大鐵鐘是金章宗明昌三年（1192）鑄造的，鐘通高3.55米，至肩頂部高3米整，鈕為蒲牢（神獸），高55厘米，口徑2.45米，重約8000千克。原是武功崇教禪院的故物，后來沉落于渭河河底。清代康熙年間，這口巨鐘被發(fā)現(xiàn)，“遂以巨車載之移置于上都大薦福寺，懸于殿右”，即掛在小雁塔旁的鐘樓上。今天所看到的鐘也非原物，民國時期此鐘被“某軍駐寺時毀裂”，1993年小雁塔文管所主持焊修裂痕，1998年又重新鑄了一口新鐘供游人敲擊。

大雁塔和小雁塔見證了包含玄奘、義凈兩位高僧在內(nèi)的東西方僧人在此譯經(jīng)、傳法、求法的過程，體現(xiàn)了中國千年的建筑技術(shù)發(fā)展，為中國佛教文化做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時還為中外的文化交流奠定了堅實的基礎(chǔ)，也保留了絲路傳遞過程中的歷史遺跡，成為絲綢之路起點上偉大的佛教文化豐碑。

[責(zé)任編輯]王凱