《永樂(lè)大典》

曉軍

《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22937卷，11095冊(cè)，約3.7億字，它保存了14世紀(jì)以前中國(guó)歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和其他百科文獻(xiàn)，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。與法國(guó)狄德羅編纂的百科全書(shū)和英國(guó)的《不列顛百科全書(shū)》相比，《永樂(lè)大典》要早300多年，堪稱(chēng)世界文化遺產(chǎn)的珍品。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《永樂(lè)大典》采擇和保存的古代典籍有七八千種之多，數(shù)量是前代《藝文類(lèi)聚》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等書(shū)的五六倍，就是清代編纂的大型叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》，收書(shū)也不過(guò)3000多種?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》在“百科全書(shū)”條目中稱(chēng)中國(guó)明代類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。

《永樂(lè)大典》前后編纂過(guò)兩次

《永樂(lè)大典》前后編纂過(guò)兩次，第一次編纂開(kāi)始于明成祖永樂(lè)元年（1403），由解縉、胡廣、胡儼、楊士奇等人負(fù)責(zé)，召集了147人，于次年完成了編纂工作，名《文獻(xiàn)大成》。當(dāng)時(shí)的明成祖朱棣閱讀后非常不滿(mǎn)，命令重新編纂。永樂(lè)三年（1405），明成祖再命解縉、姚廣孝、鄭賜等人重纂，這次因?yàn)椴蛇x的書(shū)籍眾多（集齊了全國(guó)所有的書(shū)目），參與的朝臣文土、宿學(xué)老儒達(dá)到2.16萬(wàn)人。永樂(lè)五年（1407）定稿進(jìn)呈，明成祖看了十分滿(mǎn)意，親自為序，并命名為《永樂(lè)大典》?！队罉?lè)大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書(shū)人進(jìn)行描欄、清抄、繪圖和圈點(diǎn)工作，由于人員數(shù)量過(guò)多，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。

參與編修《永樂(lè)大典》的人員居住在離皇家藏書(shū)處文淵閣不遠(yuǎn)的崇里坊等地，由光祿寺供應(yīng)伙食，還發(fā)給膏火費(fèi)，官員參與編修的可以免朝，待遇十分優(yōu)厚。當(dāng)時(shí)有人就以“天下文藝之英，濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來(lái)形容《永樂(lè)大典》編纂的盛況?！队罉?lè)大典》與現(xiàn)代百科

全書(shū)的區(qū)別

當(dāng)代專(zhuān)家學(xué)者要編纂一部百科全書(shū)，往往要先確定條目，再根據(jù)大量的資料逐條撰寫(xiě)。像《大英百科全書(shū)》和《中國(guó)大百科全書(shū)》都是這樣。現(xiàn)代百科全書(shū)是按知識(shí)門(mén)類(lèi)確定成若干卷、若干條目，然后邀請(qǐng)權(quán)威學(xué)者撰述自己的觀點(diǎn)或推薦研究成果，介紹正確的知識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和著作。《永樂(lè)大典》的編纂者們也要根據(jù)文獻(xiàn)來(lái)確定條目，不過(guò)他們并不撰寫(xiě)什么文字，而是把各種典籍中凡出現(xiàn)過(guò)這個(gè)條目的一段記載，甚至整部書(shū)籍全都抄錄下來(lái)，還要點(diǎn)明采自什么文章、書(shū)籍，是何人撰寫(xiě)的，讓人明晰出處，可以查考。這種做法，有點(diǎn)類(lèi)似孔子所說(shuō)的“述而不作”。也就是說(shuō)，《永樂(lè)大典》當(dāng)時(shí)將所有的圖書(shū)資料全面地加以搜集，將相關(guān)內(nèi)容一句、一段或整篇、整部書(shū)地摘引抄錄下來(lái)，甚至同一事物可以有不同說(shuō)法全部匯編，供人參考，不分辨是否正確。

按照現(xiàn)在掌握的情況，唐以前的典籍姑且不論，在雕版印刷大量使用的宋代，出版的書(shū)籍應(yīng)有萬(wàn)種以上，元代也有3000多種，在《永樂(lè)大典》纂修時(shí)還能收集到七八千種，而今日所知在世界范圍的宋元善本也僅僅保存了3000余部。也就是說(shuō)通過(guò)《永樂(lè)大典》，我們可以看到大量后來(lái)已經(jīng)失傳的先秦至明初的秘籍史料，對(duì)于學(xué)人輯佚和?？惫偶砂l(fā)揮重要作用。而百科全書(shū)則具有當(dāng)時(shí)學(xué)者撰述、面向大眾的教科書(shū)的特性，隨著社會(huì)文化的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)的更新，還會(huì)不斷修訂再版。從編輯目的功用來(lái)看，《永樂(lè)大典》等古代類(lèi)書(shū)，主要目的在于保存整理歷史文獻(xiàn)，方便查詢(xún)，為封建統(tǒng)治者服務(wù)。百科全書(shū)則是近代教育的產(chǎn)物，發(fā)揮著對(duì)全民的教育作用。

《永樂(lè)大典》的歷史價(jià)值

《永樂(lè)大典》的最大貢獻(xiàn)在于保存了我國(guó)明初以前各種學(xué)科的大量文獻(xiàn)資料。

在這方面，清代一些學(xué)者對(duì)《永樂(lè)大典》所做輯佚工作是有一定成績(jī)的。乾隆年間開(kāi)《四庫(kù)全書(shū)》館時(shí)，安徽學(xué)政朱筠奏請(qǐng)“?！队罉?lè)大典》，擇其中人不常見(jiàn)之書(shū)輯之”，得到清高宗的批準(zhǔn)，于乾隆三十八年（1773）設(shè)立了《四庫(kù)全書(shū)》館“?？薄队罉?lè)大典》散篇辦事處”，先后參加者共39人，其中有著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等。到乾隆四十六年（1781），共輯出書(shū)籍：經(jīng)部66種，史部41種，子部103種，集部175種，總計(jì)385種，4946卷。其中重要的文獻(xiàn)如西晉杜預(yù)的《春秋釋例》、唐林寶的《元和姓纂》、北宋薛居正的《舊五代史》、南宋李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》，以及宋代醫(yī)學(xué)名著《蘇沈良方》《博濟(jì)方》《傷寒微旨論》等都是亡佚已久的秘籍，全賴(lài)《永樂(lè)大典》才得以保存下來(lái)。

《永樂(lè)大典》所載之書(shū)以宋元時(shí)期的著作為多，到明代編輯《文淵閣書(shū)目》時(shí)，這些著述已經(jīng)是十不存三四了。到了清代，只有十之一2在流傳。加上《永樂(lè)大典》收錄的典籍除比較正規(guī)的儒家典籍、史傳百家、歷代文集等，還收錄了大量的方輿志乘、小說(shuō)戲曲、醫(yī)學(xué)方技、道佛典籍等，所以歷代學(xué)者都把《永樂(lè)大典》看作輯佚之淵藪，他們?cè)谄渲信朗嵴?，把分散在各卷中的典籍匯總起來(lái)，使許多佚書(shū)得以重現(xiàn)人世。

《永樂(lè)大典》是一部用手抄寫(xiě)的大典

由于規(guī)模太大，《永樂(lè)大典》編定以后從來(lái)沒(méi)有刊刻過(guò)，所以它也是世界上部頭最大的手抄本。《永樂(lè)大典》的3.7億字，都是書(shū)手們用明代官用的楷書(shū)——館閣體一筆一畫(huà)抄寫(xiě)出來(lái)的。大典中所繪山川器物也全用白描手法，精麗工致。清抄的書(shū)手中有許多是各地有名的書(shū)法家。由于現(xiàn)存的《永樂(lè)大典》是嘉靖年間重錄的，永樂(lè)年間原本的書(shū)法不得而知。嘉靖年間負(fù)責(zé)重錄工作的徐階見(jiàn)到永樂(lè)本后，曾經(jīng)贊嘆說(shuō)，舊本繕寫(xiě)得太好了，很難再找到這樣的書(shū)手了。從嘉靖重錄本看，《永樂(lè)大典》的書(shū)法較為瘦長(zhǎng)，類(lèi)似歐書(shū)，看起來(lái)流暢挺撥，相比較，館閣體則顯得更圓潤(rùn)一些。

從《永樂(lè)大典》的殘本上，還可以看到其中的插圖，這些圖畫(huà)全部采用白描手法，描繪的山川、名物、人物、城郭等形態(tài)逼真，十分精致，是古代書(shū)籍插圖中的精品。

永樂(lè)大典正本失蹤之謎

《永樂(lè)大典》在永樂(lè)年間纂修完成后，只抄錄了一部，叫作“永樂(lè)正本”；150年過(guò)后，至明嘉靖三十六年（1557），宮中突然失火，幸好《永樂(lè)大典》未受損失，但把嘉靖皇帝嚇得夠嗆。為此，他決定“重錄一部，貯之他所，以備不虞”?；鸷笪迥昵铮劁浌ぷ鏖_(kāi)始。此后《永樂(lè)大典》便有了兩個(gè)版本.永樂(lè)正本（或稱(chēng)永樂(lè)本），嘉靖副本（或稱(chēng)嘉靖抄本）。因?yàn)閮刹看蟮涠忌畈卦诨蕦m中，沒(méi)有刊印，流傳稀少，在朝代更迭、內(nèi)憂(yōu)外患中被偷盜、搶掠、焚燒，正本消失了，副本也只剩下400余冊(cè)。

十分蹊蹺的是，在重錄副本工作完成之后，正本不知從何時(shí)起不知去向了。史學(xué)家對(duì)正本的失佚產(chǎn)生了各種猜測(cè)，它最后的下落至今仍是歷史之謎。一般認(rèn)為這部正本可能毀于明清政權(quán)變動(dòng)之際，有的說(shuō)得更具體，認(rèn)為是毀于李白成撤出北京，下令燒毀皇宮之時(shí)。

然而，在世界各地現(xiàn)存的所有《永樂(lè)大典》遺本，包括一些殘頁(yè)在內(nèi)，都是當(dāng)年重抄的副本，特征十分明顯：紙張是嘉靖年間特有的白棉紙，書(shū)后還有抄書(shū)生、重錄總教官的名字。體量如此巨大的煌煌一部《永樂(lè)大典》正本，即便遭到了什么劫難不幸，怎么會(huì)連一張紙也沒(méi)有留存下來(lái)呢？

中華書(shū)局的張枕石先生以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的欒貴明先生提出了這樣一種有趣的說(shuō)法，認(rèn)為《永樂(lè)大典》正本已作為嘉靖皇帝的隨葬品葬入永陵地宮。他們認(rèn)為，嘉靖當(dāng)年急著要重錄一部副本，就是為他將來(lái)壽終正寢時(shí)以正本作為隨葬品做好準(zhǔn)備。

欒貴明仔細(xì)研究了《明實(shí)錄》后發(fā)現(xiàn)，《永樂(lè)大典》重錄完成與嘉靖帝的喪葬大體是同時(shí)。嘉靖帝于1566年12月駕崩，1567年3月葬入永陵。也就是說(shuō)，嘉靖帝死亡距下葬有3個(gè)月時(shí)間。如果現(xiàn)代人要運(yùn)完全部的《永樂(lè)大典》，要運(yùn)滿(mǎn)4卡車(chē)才行。而在明代，并沒(méi)有現(xiàn)在的發(fā)達(dá)交通工具，他們只能靠馬車(chē)?yán)?。為何嘉靖帝死?個(gè)月才入葬永陵？大膽的推斷便是：在這段時(shí)間里，隆慶帝忙著把《永樂(lè)大典》正本放進(jìn)永陵，以了卻嘉靖帝的心愿，一直到嘉靖帝入土為安后，隆慶帝才有時(shí)間處理《永樂(lè)大典》的副本。隆慶帝在嘉靖帝入葬一個(gè)多月后，才賜賞《永樂(lè)大典》副本的重錄人員，而重錄究竟完成于何時(shí)，史無(wú)記載。這說(shuō)明重錄也許根本就沒(méi)有全部完成，而詭稱(chēng)完成，從而造成副本的先天缺少。若果真如此，那真是我中華民族之大幸，因?yàn)榭傆幸惶?，這些文化瑰寶會(huì)重現(xiàn)于世，而《永樂(lè)大典》正本的面世，對(duì)中國(guó)古代歷史和文化的研究將會(huì)起到劃時(shí)代的作用。

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