楊娟
(1.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京100875;2.遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,貴州遵義563006)
約翰·貝茨·克拉克是歐美政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要代表人物之一,他是邊際效用學(xué)派的代表。把靜態(tài)經(jīng)濟(jì)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)作為兩種分析方法,為當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所推崇和廣泛應(yīng)用??死酥饕ㄟ^(guò)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的分析方法把社會(huì)收入分為工資、利息和利潤(rùn)。并進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域來(lái)論證資本主義分配的“自然規(guī)律”,即“每個(gè)生產(chǎn)要素在參加生產(chǎn)過(guò)程中,都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn),也都有相應(yīng)的報(bào)酬——這就是分配的自然規(guī)律?!盵1]P3因此,分配理論是克拉克全部經(jīng)濟(jì)理論的核心,而在分配理論中處于核心地位的是邊際生產(chǎn)力論??死苏J(rèn)為邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律是一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,把邊際生產(chǎn)力規(guī)律運(yùn)用在勞動(dòng)和資本這兩個(gè)永久性因素當(dāng)中。在靜態(tài)的條件下,工資由勞動(dòng)的最后生產(chǎn)力所決定,利息由資本的最后生產(chǎn)力所決定。因此,分析他的理論,對(duì)我們認(rèn)識(shí)整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)本質(zhì)和主要目的,有著重要的作用。同時(shí),對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度改革也有一定的借鑒意義。
克拉克在《財(cái)富的分配》一書(shū)中,首先提出靜態(tài)經(jīng)濟(jì)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)的概念,并且作為研究經(jīng)濟(jì)的兩種分析方法,為當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所推崇和廣泛應(yīng)用。
《財(cái)富的分配》以靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究的對(duì)象??死酥鲝埌颜谓?jīng)濟(jì)學(xué)分為普遍規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)部分。第一分部討論的是一般現(xiàn)象。也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律,是從人與自然的關(guān)系產(chǎn)生的。即研究那些在一切社會(huì)都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不依靠經(jīng)濟(jì)組織而起作用的,不論是在最進(jìn)步的還是在最原始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富的生產(chǎn)和消費(fèi)總是受同樣的一般條件所支配。因此,克拉克認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)介紹財(cái)富的普遍規(guī)律和討論比較一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第二分部討論的是靜態(tài)社會(huì)的現(xiàn)象。也就是分配范圍內(nèi)的社會(huì)規(guī)律,是從人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生的。即研究那些依靠社會(huì)組織而不依靠社會(huì)進(jìn)步的力量。在社會(huì)產(chǎn)業(yè)靜止不動(dòng)的狀態(tài)下,各個(gè)團(tuán)體仍然互相交換產(chǎn)品,每個(gè)團(tuán)體的集體收入由它的產(chǎn)品的價(jià)值來(lái)決定。大團(tuán)體的總收入仍然在它所屬的各個(gè)小團(tuán)體中進(jìn)行分配,然后,再進(jìn)一步分為工資、利息和利潤(rùn)。第三分部研究社會(huì)進(jìn)步的力量。即研究那些只有在動(dòng)態(tài)社會(huì)才能起作用的力量,這就是動(dòng)態(tài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)。它可以使理論上的社會(huì)符合于實(shí)際的社會(huì)情況。研究改變生產(chǎn)方式和影響社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的各種變化等問(wèn)題。
克拉克認(rèn)為,靜態(tài)經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)可能毫不改變它的活動(dòng)性質(zhì),工具、材料和生產(chǎn)方法可以始終不變,始終按照一種有組織的方法進(jìn)行,不管結(jié)果的好壞,產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的財(cái)富數(shù)量始終不增減。這樣的社會(huì)生產(chǎn)被認(rèn)為處于靜止?fàn)顟B(tài)。分配以及和分配有關(guān)的種種問(wèn)題仍然存在于這種靜止的狀態(tài)下。因此,克拉克認(rèn)為“自然的”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是靜態(tài)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),“自然的”或正常的工資、利息和利潤(rùn)就是靜態(tài)的工資、利息和利潤(rùn)。
但是,實(shí)際的社會(huì)是不斷變動(dòng)的,而克拉克的靜態(tài)社會(huì)只是一種假想。經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于變動(dòng)狀態(tài)是因?yàn)殪o態(tài)經(jīng)濟(jì)總是受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種擾亂因素的影響,如人類(lèi)欲望不斷變化,機(jī)器的更新?lián)Q代和新的生產(chǎn)方法不斷地被采用,人口的不斷增加和移動(dòng),大企業(yè)吞并小企業(yè),各種因素的不斷變化把勞動(dòng)和資本從一個(gè)行業(yè)推到另一個(gè)行業(yè)。在動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)條件下,生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)部門(mén)之間的不斷移動(dòng),打破了原來(lái)的均衡靜態(tài),使得生產(chǎn)要素的位置有了一個(gè)新的安排??死苏J(rèn)為,主要有五種變動(dòng)在連續(xù)發(fā)生:“人口增加、資本增加、生產(chǎn)方法改善、產(chǎn)業(yè)的組織形式改變、消費(fèi)者的欲望增長(zhǎng)?!盵1]P50其中,無(wú)論哪一種變動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)組織發(fā)生作用,影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的形式。
靜態(tài)經(jīng)濟(jì)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)是相互依賴(lài)、彼此相連的。靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論是動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)為靜態(tài)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了新的條件。在手織時(shí)代,棉布的價(jià)格在某一個(gè)自然標(biāo)準(zhǔn)上下波動(dòng),而在機(jī)織時(shí)代,又在另一個(gè)自然標(biāo)準(zhǔn)上下波動(dòng)。同樣,由于廣泛的動(dòng)態(tài)勢(shì)力起作用的結(jié)果,工資的正常水平日益上升,利息的正常水平日益下降?!霸谌魏螘r(shí)候,總有一個(gè)由靜態(tài)勢(shì)力決定的價(jià)值、工資和利息標(biāo)準(zhǔn),這時(shí),圍繞著這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際價(jià)值等的升跌,是由動(dòng)態(tài)勢(shì)力決定的。過(guò)些時(shí)候,這些標(biāo)準(zhǔn)本身也改變了,這便是動(dòng)態(tài)勢(shì)力所造成的最重要的結(jié)果?!薄皠?dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括經(jīng)濟(jì)的擾亂和變動(dòng)的理論,但是最重要的是社會(huì)進(jìn)步的理論?!盵1]P29假如把每個(gè)工人看作社會(huì)的一個(gè)分子,占有財(cái)物欲望的力量會(huì)對(duì)工人發(fā)生作用,什么地方的收入最大,工人就會(huì)到什么地方去。如果一個(gè)人在一個(gè)小團(tuán)體內(nèi)得到的收入和在其它小團(tuán)體得到的收入一樣,那么,他就沒(méi)有轉(zhuǎn)移的動(dòng)力,因?yàn)樗砩系膲毫υ诟鱾€(gè)方向都是均等的,而他卻保持了原來(lái)的位置。如果社會(huì)上其他工人也都是這樣,整個(gè)社會(huì)就處在均衡的靜態(tài)中。但是,如果流入新的人口,一些生產(chǎn)團(tuán)體比原來(lái)的工人增多了,另一些生產(chǎn)團(tuán)體的工人就相應(yīng)的減少了,整個(gè)社會(huì)成員的位置要來(lái)一個(gè)新的安排,這是動(dòng)態(tài)勢(shì)力作用的結(jié)果。上面提到的五種動(dòng)態(tài)變化中的任何一種變化,都會(huì)把產(chǎn)業(yè)社會(huì)各個(gè)成員的位置重新安排。假如動(dòng)態(tài)變化不再發(fā)生,其它產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因也不存在,那么生產(chǎn)要素新的靜態(tài)便形成了。這就從一種均衡的靜態(tài)過(guò)渡到另一種均衡的靜態(tài)。
在克拉克看來(lái),敘述和論證工資、利息、利潤(rùn)的“自然”標(biāo)準(zhǔn),就是靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)的工資、利息和利潤(rùn),實(shí)際上總是在那些靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的上下波動(dòng)著??死说姆峙淅碚撝饕捎渺o態(tài)經(jīng)濟(jì)分析,至于動(dòng)態(tài)的變化,只是作了最簡(jiǎn)單、一般性地說(shuō)明,其目的就是使大家明白,在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)中,各種活動(dòng)都受著靜態(tài)規(guī)律的支配。
邊際生產(chǎn)力分配理論最早是由德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·亨利?!ね缹幪岢?,克拉克把其系統(tǒng)化并提出了“邊際生產(chǎn)力論”,這一理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和理論界被廣泛應(yīng)用。邊際生產(chǎn)力論是克拉克分配理論的核心。邊際生產(chǎn)力就是在其它條件不變的情況下,某種生產(chǎn)要素的供應(yīng)是經(jīng)過(guò)一單位一單位地增加的過(guò)程,追加最后一個(gè)單位所增加的產(chǎn)量,就是該生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力。
具體來(lái)說(shuō),首先,克拉克認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力是由勞動(dòng)和資本在量上的關(guān)系來(lái)決定的。社會(huì)勞動(dòng)和資本都是永久的力量,兩者都依靠不斷地改變它們的具體形式而生存。勞動(dòng)和資本相對(duì)的數(shù)量發(fā)生變化,它們的形式也就隨著變化。而工資和利息就是由這些永久生產(chǎn)因素的最后生產(chǎn)力所決定的。其次,克拉克在討論工資和利息的規(guī)律時(shí),把土地的級(jí)差公式即土地報(bào)酬遞減規(guī)律應(yīng)用在永久資本的收入以及整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)的收入上。例如:在一個(gè)與外界隔絕的農(nóng)場(chǎng)上,使工人一個(gè)一個(gè)地加入工作,那么除了最后一個(gè)以外,每個(gè)工人都生產(chǎn)出一個(gè)剩余的產(chǎn)量。每一個(gè)余額都是把一個(gè)先雇的工人的生產(chǎn)量,減去最后一個(gè)人的生產(chǎn)量而得出來(lái)的,農(nóng)場(chǎng)主所得的是一系列余額的總數(shù),這個(gè)總數(shù)就是地租。在其它生產(chǎn)要素條件不變的情況下,勞動(dòng)一單位一單位地增加,那么,勞動(dòng)便要受到報(bào)酬遞減規(guī)律的支配,每個(gè)單位的勞動(dòng)都比最后單位的勞動(dòng)所生產(chǎn)的多一些,最后單位的產(chǎn)品就可以計(jì)算出各個(gè)單位的實(shí)際產(chǎn)品,因?yàn)檫@些單位是可以交換使用的,在這里,邊際勞動(dòng)的生產(chǎn)量決定工資。如果把這個(gè)過(guò)程顛倒一下,勞動(dòng)數(shù)量固定不變,一單位一單位地供應(yīng)資本,資本便要受到邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律的支配,使用最后一個(gè)單位的資本所得的產(chǎn)量,便是利息。第三,在靜態(tài)條件下,工資是由勞動(dòng)的最后生產(chǎn)力決定的,利息是由資本的最后生產(chǎn)力決定的??死苏J(rèn)為,邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律是一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。無(wú)論是在原始的經(jīng)濟(jì)還是在社會(huì)的經(jīng)濟(jì),最后效用規(guī)律都在發(fā)生作用。在原始的或孤立的經(jīng)濟(jì)生活中,如果由一個(gè)人孤獨(dú)地使用生產(chǎn)工具,那么數(shù)量越多,生產(chǎn)能力愈降低。最后一個(gè)工具對(duì)人所能增加的效用,比先前的那些工具來(lái)得少。最后生產(chǎn)力的原則,在這個(gè)最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)制度里,表現(xiàn)得非常明顯。那么,在文明社會(huì)中,如果工人的數(shù)量固定不變,連續(xù)不斷地供應(yīng)單位資本,資本因此也會(huì)受到生產(chǎn)力遞減規(guī)律的支配,結(jié)果產(chǎn)量的增加就愈來(lái)愈小。
克拉克認(rèn)為勞動(dòng)和資本是生產(chǎn)的兩個(gè)永久性因素,它們不是抽象的、非物質(zhì)的,而是具體的、物質(zhì)的。隨著時(shí)代的推移,勞動(dòng)和資本這兩個(gè)永久性生產(chǎn)因素的具體形式也在變化。動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)使勞動(dòng)和資本不能不發(fā)生這種變化。人類(lèi)為了滿(mǎn)足新的欲望,必須創(chuàng)造新的消費(fèi)品;人類(lèi)為了創(chuàng)造新的財(cái)富,必須使用新的工作方法和工具。如機(jī)械的發(fā)明把勞動(dòng)和資本的形式改變了?!皠趧?dòng)和資本相對(duì)的數(shù)量一定要變更,兩個(gè)因素一定要適應(yīng)彼此的需求?!盵1]P140那么,這些永久性因素最后增加的那一部分生產(chǎn)力究竟是怎樣的,克拉克認(rèn)為,永久性生產(chǎn)因素的勞動(dòng)和資本的最后生產(chǎn)力決定工資和利息收入,這就是工資和利息的規(guī)律。
勞動(dòng)和資本兩個(gè)生產(chǎn)因素在量上的不同組合,其生產(chǎn)力是不同的。假設(shè)在一個(gè)擁有無(wú)數(shù)產(chǎn)業(yè)而工具設(shè)備齊全的社會(huì),當(dāng)然這是一個(gè)與外界隔絕的社會(huì),假定投入生產(chǎn)的資本的數(shù)量固定不變,把社會(huì)勞動(dòng)力的供應(yīng)一單位一單位的逐漸輸送到這個(gè)社會(huì)去,第一批工人的產(chǎn)量是最大的,因?yàn)槊恳粋€(gè)工人將有很多可以使用的工具、機(jī)器、原料等等。隨著勞動(dòng)隊(duì)伍的增加,工具設(shè)備的形式必須加以改變,原有的工人使用精密機(jī)器的人,因?yàn)樾鹿と说募尤?,現(xiàn)在只能和新來(lái)的工人一起使用價(jià)格較便宜且效能較低的機(jī)器,結(jié)果每一個(gè)工人的生產(chǎn)量都比前面一個(gè)人少,最后增加的那一個(gè)單位的勞動(dòng)產(chǎn)量比以前任何一個(gè)單位產(chǎn)量都少,即勞動(dòng)生產(chǎn)率最低,這就是勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力??死苏J(rèn)為,在一個(gè)非常完善的自由競(jìng)爭(zhēng)制度下,每一個(gè)單位的勞動(dòng)價(jià)值,是等于最后單位勞動(dòng)的產(chǎn)量。最后一個(gè)單位的勞動(dòng)產(chǎn)量即邊際生產(chǎn)力不僅決定最后一個(gè)工人的工資,而且決定前面任何一個(gè)單位工人的實(shí)際價(jià)值。這也就樹(shù)立了勞動(dòng)工資的標(biāo)準(zhǔn)。
克拉克認(rèn)為最后生產(chǎn)力是工資和利息的標(biāo)準(zhǔn),因而,利息論建立的基礎(chǔ)同工資論一樣。把工資規(guī)律形成的過(guò)程反過(guò)來(lái)說(shuō),就可以得到利息規(guī)律。假如勞動(dòng)這個(gè)生產(chǎn)要素在量上不變,而資本這個(gè)生產(chǎn)要素的供應(yīng)是經(jīng)過(guò)一單位一單位連續(xù)增加起來(lái),資本不得不實(shí)現(xiàn)形式上的改變。如果資本只有一個(gè)單位,而勞動(dòng)卻有多個(gè)單位,工具(生產(chǎn)資料)必然是簡(jiǎn)單、便宜、低效的工具,只能勉強(qiáng)應(yīng)付工人的使用。隨著資本數(shù)量的不斷增加,資本的形式不得不實(shí)行改變,資本額每一次增加的結(jié)果,主要表現(xiàn)在工具變得比以前更加貴重和高效。這樣一來(lái),費(fèi)用比從前多,而利益卻比從前少,持續(xù)增加的單位資本所提供的產(chǎn)量呈遞減趨勢(shì),這就是邊際資本遞減規(guī)律。最后一次增加的單位資本,所需的費(fèi)用最高,所得的利益最少,生產(chǎn)力最為低效,即資本的邊際生產(chǎn)力。邊際資本的數(shù)量不僅決定了利息的標(biāo)準(zhǔn)和邊際資本的利息,而且還決定了其它資本的利息,因?yàn)楦鱾€(gè)資本單位的質(zhì)是相同的。
克拉克認(rèn)為,利潤(rùn)是動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,是個(gè)別企業(yè)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)而得到的暫時(shí)的超額利潤(rùn)收入。企業(yè)家的純利潤(rùn)是競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī),這種利潤(rùn)是商業(yè)上的利潤(rùn),雇主出售產(chǎn)品所得的收入,比他所給付的工資和利息多,即商品的價(jià)格超過(guò)制造商品的成本這個(gè)價(jià)格。一個(gè)能獲得利潤(rùn)的價(jià)格,超過(guò)了那個(gè)總和,雇主們爭(zhēng)著以低價(jià)出售他們的商品,又爭(zhēng)著雇傭勞動(dòng)和借用資本,把工資和利息又提高了。只要工人所得的工資是低于最后一個(gè)工人的產(chǎn)量,雇主在雇傭勞動(dòng)方面便有利潤(rùn)獲取。但是由于競(jìng)爭(zhēng)傾向于把這種利潤(rùn)消滅,使勞動(dòng)的工資和最后一個(gè)單位勞動(dòng)的產(chǎn)量相等??死苏J(rèn)為,“自然的、正常的或靜態(tài)的價(jià)格”就是成本的價(jià)格或沒(méi)有利潤(rùn)的價(jià)格,這些價(jià)格是使收入成為均等的價(jià)格,因?yàn)樗麄兪垢鱾€(gè)產(chǎn)業(yè)中每一個(gè)單位的勞動(dòng)和資本的報(bào)酬是相等的。
克拉克首次提出動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的學(xué)說(shuō),強(qiáng)調(diào)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的區(qū)分,要了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,首先必須了解靜態(tài)的規(guī)律。主要體現(xiàn)在他的三個(gè)分部當(dāng)中,一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和動(dòng)態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì),這些分部是雖然相互聯(lián)系,但又有著明顯的區(qū)別。這一主張形式突破了庸俗資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性,這是他的一個(gè)很重要的貢獻(xiàn)。
克拉克以人與自然發(fā)生直接關(guān)系的一般的生產(chǎn)規(guī)律和所有的消費(fèi)規(guī)律等一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律為前提,主要采用靜態(tài)的理論來(lái)分析人與人之間以及各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之間的關(guān)系和所產(chǎn)生的后果,摒棄掉了對(duì)社會(huì)組織發(fā)生作用的各種變動(dòng)因素,在靜態(tài)社會(huì)中,充分地發(fā)揮各種生產(chǎn)因素在生產(chǎn)過(guò)程中的獨(dú)特作用,并取得相應(yīng)的報(bào)酬,證明“分配的自然規(guī)律”的正確性。接著加入如人口、資本、生產(chǎn)方法和消費(fèi)者欲望的不斷增長(zhǎng)等動(dòng)態(tài)因素,來(lái)分析社會(huì)組織內(nèi)部的勞動(dòng)和資本的變化,以及以社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)機(jī)能的改變?yōu)槭侄紊a(chǎn)更多數(shù)量和種類(lèi)的商品,使社會(huì)機(jī)能發(fā)生質(zhì)的變化。在克拉克經(jīng)濟(jì)規(guī)律的三個(gè)分部中,他以第一分部的相關(guān)結(jié)論為前提,主要研究第二分部即靜態(tài)經(jīng)濟(jì)理論,必要時(shí)才進(jìn)入到第三個(gè)分部即動(dòng)態(tài)的分配理論??死说撵o態(tài)和動(dòng)態(tài)分析方法相對(duì)來(lái)講是比較科學(xué)的,他認(rèn)為研究靜態(tài)社會(huì)是一個(gè)大膽而又不可避免地使用孤立方法的研究工作,適合各種科學(xué)的研究。但是,他的這些分析方法也存在一定的缺陷:第一,克拉克把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,僅僅看作是各種生產(chǎn)要素?cái)?shù)量的變化和位置的變更,忽略在生產(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系,否認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系的變化取決于生產(chǎn)力的發(fā)展,否定社會(huì)發(fā)展的質(zhì)的變化,從而否定一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度取代另一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的歷史必然性。宣稱(chēng)資本是一個(gè)永久的因素,在最原始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下生活的人也使用資本,所擁有的財(cái)富包括固定資本和流動(dòng)資本兩種。第二,在分析收入分配理論時(shí)主要強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析,必要時(shí)才利用動(dòng)態(tài)的分配理論。但是,涉及的不多,即便是在動(dòng)態(tài)理論的分析中,克拉克認(rèn)為靜態(tài)社會(huì)里發(fā)生作用的勢(shì)力,在動(dòng)態(tài)社會(huì)里繼續(xù)發(fā)生作用,甚至是在動(dòng)態(tài)社會(huì)里起作用的兩種勢(shì)力中比較強(qiáng)的一種勢(shì)力。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。任何事物內(nèi)部、事物之間和整個(gè)世界都是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。因此,這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā),用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用發(fā)展的思路和辦法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。很顯然,克拉克的這種靜態(tài)分析理論與馬克思主義的唯物辯證法格格不入。
克拉克分配理論的自然規(guī)律就是“每個(gè)生產(chǎn)因素在參加生產(chǎn)過(guò)程中,都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn),也都有相應(yīng)的報(bào)酬?!盵1]P3克拉克運(yùn)用“自然規(guī)律”來(lái)論證資本主義分配的公平,提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)。但是有明確的政治目的,顯而易見(jiàn),是在為資本主義的制度進(jìn)行辯護(hù)。
克拉克認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)一向都是用生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)四個(gè)分部的名稱(chēng),而克拉克重新整頓經(jīng)濟(jì)理論,按照新的原則來(lái)劃分各個(gè)分部,生產(chǎn)財(cái)富的過(guò)程,是包括交換和分配在內(nèi)的過(guò)程。生產(chǎn)和消費(fèi)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全部?jī)?nèi)容,沒(méi)有任何財(cái)富現(xiàn)象可以超越出生產(chǎn)和消費(fèi)的范圍。這種劃分使經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的面貌煥然一新??死苏J(rèn)為分配是由生產(chǎn)所決定的,要了解社會(huì)收入分配的內(nèi)在性質(zhì),必須進(jìn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域中去。對(duì)財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程和財(cái)富分配過(guò)程兩者之間的關(guān)系要進(jìn)行深入的研究。生產(chǎn)就是制造商品。一個(gè)原始的人單獨(dú)居住,自獵自食,與自然相互影響,這便是他的全部經(jīng)濟(jì)生活。任何交換、分配都與他無(wú)關(guān)。如果把經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看,那么情況也是一樣,用有組織的方法生產(chǎn)這些物品,用無(wú)組織的方法來(lái)消耗這些物品。隨著這些物品的生產(chǎn),產(chǎn)生了貿(mào)易和分?jǐn)偟倪^(guò)程,這就是所謂的交換和分配。但始終沒(méi)有超出生產(chǎn)和消費(fèi)的范圍。既然是由整個(gè)社會(huì)來(lái)從事生產(chǎn),社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生巨大的收入即等候進(jìn)行分配的收入??死苏J(rèn)為社會(huì)收入要經(jīng)過(guò)三次分配:各個(gè)產(chǎn)業(yè)團(tuán)體的收入→各個(gè)小團(tuán)體的收入→產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)小團(tuán)體中的工資和利息分配。各個(gè)大小團(tuán)體所分到的份額,完全由物價(jià)來(lái)決定??死苏J(rèn)為生產(chǎn)決定分配、財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程和財(cái)富分配過(guò)程之間的關(guān)系、社會(huì)收入分配的秩序等理論和觀點(diǎn),都具有一定的創(chuàng)新性和科學(xué)性。
但是,任何一種理論都有其具體的歷史背景,克拉克提出分配理論的歷史背景是在十九世紀(jì)末,當(dāng)時(shí)在資本主義國(guó)家的工人中廣泛傳播馬克思的剩余價(jià)值理論,這就使得工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)十分激烈和尖銳,工人反抗資產(chǎn)階級(jí)的壓迫的革命情緒日益高漲,社會(huì)治安問(wèn)題層出不窮,嚴(yán)重威脅到資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。資本主義社會(huì)急于呼喚一種“新的理論”,克拉克的理論應(yīng)運(yùn)而生,目的是調(diào)和社會(huì)矛盾,為資本主義進(jìn)行辯護(hù)。他認(rèn)為“分配問(wèn)題具有不可估量的重要性”。[1]P3因此,克拉克把級(jí)差公式應(yīng)用在永久資本的收入以及整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)的收入上,資本和勞動(dòng)都受到報(bào)酬遞減規(guī)律的支配。邊際生產(chǎn)力是工資和利息的標(biāo)準(zhǔn),勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力生產(chǎn)工資,資本的邊際生產(chǎn)力生產(chǎn)利息??死苏J(rèn)為這是分配的自然規(guī)律,自由競(jìng)爭(zhēng)將工資給予勞動(dòng)者,利息給予資本家,利潤(rùn)給予企業(yè)家。每個(gè)生產(chǎn)因素在參加生產(chǎn)過(guò)程中因其獨(dú)特的貢獻(xiàn)都有相應(yīng)的報(bào)酬,其分配理論是公平的,不存在剝削,工人沒(méi)有必要進(jìn)行社會(huì)革命來(lái)反對(duì)資本主義制度。
如果按照克拉克邊際生產(chǎn)力分配理論的標(biāo)準(zhǔn),那么對(duì)于前面那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的工人所付出的勞動(dòng)就得不到相應(yīng)的報(bào)酬,只能獲得勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力所生產(chǎn)的產(chǎn)量,這是極不公平的分配原則,違背了馬克思關(guān)于“等量勞動(dòng)獲取等量產(chǎn)品”的按勞分配原則。社會(huì)收入的公平分配不是抽象的,而是具體的,在不同的社會(huì)條件下,有不同的分配規(guī)律和理論標(biāo)準(zhǔn)。它主要決定于一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu),還受一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平、可供分配的總產(chǎn)品數(shù)量、不同社會(huì)階層的力量對(duì)比、道德倫理因素等的制約。
克拉克全部經(jīng)濟(jì)理論的核心部分是分配理論,而分配理論的核心又是邊際生產(chǎn)力論。邊際生產(chǎn)力理論論證了克拉克提出的分配的自然規(guī)律,各生產(chǎn)要素有其獨(dú)特的貢獻(xiàn),也都有相應(yīng)的報(bào)酬。工人得工資,資本家得利息,企業(yè)家得利潤(rùn),看似彼此公平合理,不存在資本家剝削工人的問(wèn)題。然而,資本主義生產(chǎn)的目的是為了最大限度地榨取由工人創(chuàng)造出來(lái)的剩余價(jià)值。
資本家投入到資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的不變資本和可變資本之間的比例配置,要以能為資本家?guī)?lái)更多的利潤(rùn)為標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。技術(shù)裝備效率提高,資本的有機(jī)構(gòu)成隨著提高,單個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)生產(chǎn)資料的數(shù)量就越多,那么資本家投放在不變資本的數(shù)量要大于可變資本的數(shù)量,勞動(dòng)雇傭數(shù)量減少。按照克拉克邊際生產(chǎn)力理論的邏輯,資本的生產(chǎn)力呈遞減趨勢(shì),最后一個(gè)單位所增加的產(chǎn)量是最低的。因而,克拉克提出邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律,在勞動(dòng)和資本的應(yīng)用上與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相符合。表面上看起來(lái)完全符合克拉克提出的分配的自然規(guī)律,各個(gè)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中貢獻(xiàn)多少就獲得多少報(bào)酬,實(shí)際上掩蓋了現(xiàn)實(shí)資本主義生產(chǎn)過(guò)程中工人付出勞動(dòng)只能獲得工資和資本家付出資本卻得到巨額利潤(rùn)的區(qū)別。這一理論產(chǎn)生的目的,是為整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù),既反對(duì)馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論,同時(shí)又麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí),使其喪失反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗志。
克拉克邊際生產(chǎn)力理論只是停留在概念上的假設(shè),難以證明其科學(xué)性和應(yīng)用性。在實(shí)際生活中,第一,并不是每增加一個(gè)單位工人數(shù)量就使邊際產(chǎn)品遞減。在其它投入固定不變的情況下,可能出現(xiàn)人數(shù)不夠收益受損,也可能出現(xiàn)人數(shù)增加“邊際產(chǎn)品”增加,或者人數(shù)增加“邊際產(chǎn)品”數(shù)量不變的情況。第二,根據(jù)邊際生產(chǎn)力效益遞減規(guī)律,工人的工資為什么由最后單位的勞動(dòng)生產(chǎn)量所決定?而不是由每個(gè)單位勞動(dòng)級(jí)差產(chǎn)量的總和的平均值所決定呢?在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,雇請(qǐng)工人是大批進(jìn)行的,無(wú)法計(jì)量每個(gè)工人的“邊際生產(chǎn)量”。第三,工人的工資水平并不是由某一個(gè)企業(yè)的最后新增工人“邊際生產(chǎn)量”所決定的,而要取決于整個(gè)社會(huì)的平均水平。因此,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際生產(chǎn)力理論不能科學(xué)地說(shuō)明各生產(chǎn)要素參與收入分配的量的規(guī)定性。
馬克思以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ),批判地繼承了前人的成果,創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論以及剩余價(jià)值論。在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上,論證了資本主義剝削的秘密,就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。還界定了工資率、剩余價(jià)值率、利息率等概念,進(jìn)一步分析了資本主義的分配問(wèn)題,工人得到的就是由工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)力價(jià)值即工資。在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中,資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得盡可能多的利潤(rùn),根據(jù)商品價(jià)值規(guī)律和資本主義剩余價(jià)值規(guī)律,資本家為了追逐高額利潤(rùn),把資本投向利潤(rùn)率高的部門(mén),從而導(dǎo)致利潤(rùn)率的平均化,形成了平均利潤(rùn)。在此過(guò)程中,各個(gè)不同的資本家,如產(chǎn)業(yè)資本家、農(nóng)業(yè)資本家、商業(yè)資本家等,通過(guò)不同的形式來(lái)瓜分由工人階級(jí)剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的全部剩余價(jià)值,這就是資本主義分配的實(shí)質(zhì)。
[1]克拉克.財(cái)富的分配[M].北京:商務(wù)印書(shū)館1983.