淺析王維《渭川田家》對(duì)比技巧的運(yùn)用

摘 要：王維是我國(guó)盛唐山水田園詩(shī)的代表詩(shī)人，他多才多藝，不僅精通音律，還擅長(zhǎng)繪畫，不同藝術(shù)之間的相互滲透對(duì)其詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，王維對(duì)繪畫提出了“水墨最為上”的觀點(diǎn)，他把繪畫中的水墨畫，視為最高的境界。他所創(chuàng)作的山水田園詩(shī)，深受繪畫影響，把繪畫中的對(duì)比手法巧妙運(yùn)用到了山水田園詩(shī)的創(chuàng)作中，不施色彩，不事雕琢，一首首詩(shī)如同一幅幅畫，清幽淡遠(yuǎn)，充滿了真實(shí)感和生命感。

關(guān)鍵詞：色彩之對(duì)比；動(dòng)靜之對(duì)比；虛實(shí)之對(duì)比

王維（701-761），是盛唐時(shí)期著名詩(shī)人，也是中國(guó)文學(xué)史上山水田園詩(shī)派的代表人物之一。他不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作上卓有成就，還長(zhǎng)于書法繪畫，精于絲竹音律。因此，他的山水田園詩(shī)創(chuàng)作與繪畫等藝術(shù)相互滲透，正如蘇軾所評(píng)價(jià)的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?蘇軾作為一代大家，在文學(xué)、書法、繪畫藝術(shù)上具有很高的造詣，對(duì)王維詩(shī)畫評(píng)價(jià)如此之高實(shí)屬難得，足見王維的詩(shī)畫藝術(shù)成就之高?！段即ㄌ锛摇肥峭蹙S晚年創(chuàng)作的一首田園詩(shī)。估計(jì)此詩(shī)作于開元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）后期，是作者隱居藍(lán)田時(shí)游覽渭水兩岸農(nóng)村有感而作的一首詩(shī)。明代唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：“唐云：右丞妙于田家，此是其得意作?！泵鞔墁E《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：“王世貞曰：田家本色，無(wú)一字淆雜，陶詩(shī)后少見?！笨梢娗叭藢?duì)王維這首田園詩(shī)的評(píng)價(jià)有多高了。

“詩(shī)中有畫”，充分說(shuō)明王維的詩(shī)具有很強(qiáng)的立體結(jié)構(gòu)感，能給人以身臨其境之感。而這種超強(qiáng)的立體結(jié)構(gòu)感，得之于他純熟的繪畫技藝巧妙用于詩(shī)中的效果。中國(guó)畫講究構(gòu)圖，在古代又稱為“經(jīng)營(yíng)位置”、“章法”、“布局”等，構(gòu)圖過(guò)程是繪畫的諸技法因素構(gòu)成的過(guò)程，而對(duì)比手法是繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的主要技巧手段，也是一切藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。對(duì)比即是矛盾，在繪畫上它表現(xiàn)為形式的對(duì)比，因?yàn)槔L畫是通過(guò)形式而體現(xiàn)內(nèi)容的，比如黑與白、動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱，疏與密、虛與實(shí)等的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比使畫面產(chǎn)生了生命力和感染力，達(dá)到繪畫作品的形式美。而王維的這首田園詩(shī)深受繪畫構(gòu)圖技藝影響，完美地運(yùn)用了對(duì)比這一技巧，完成了一幅田園畫精品，堪稱其詩(shī)中之美畫。下面我們就來(lái)欣賞這首詩(shī)所運(yùn)用的對(duì)比技法。

1 色彩之對(duì)比

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫初期遵循“隨類賦彩”的法則。到了隋唐，山水畫雖已具有很高的藝術(shù)價(jià)值，但隨著儒道思想的影響，士大夫?qū)徝廊の兜母淖儯种粕实挠^念便逐漸盛行，王維在他的《山水訣》中云：“夫畫道之中，水墨最為上?！弊运岢觥八珵樽钌稀钡挠^點(diǎn)后，水墨便逐漸取代色彩的地位。王維創(chuàng)造的水墨畫法，不施色彩，專用墨的濃淡作渲染，畫面意境清幽淡遠(yuǎn)，這種畫法也運(yùn)用到了他的詩(shī)作中。

在《渭川田家》這首詩(shī)中，整個(gè)畫面以青白兩色作基色，色彩素淡，詩(shī)中畫面的背景色就在下面這四句詩(shī)中：

“斜光照墟落，窮巷牛羊歸” ；“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”。

夕陽(yáng)西下，余暉映照著灰色的村落，深深的村巷里牧童正驅(qū)趕著一群牛羊回家。野雞在田野里鳴叫，成片綠油油的麥苗正在抽穗，翠綠的桑葉已經(jīng)變得稀疏，蠶寶寶吃足了桑葉正準(zhǔn)備吐絲作繭。詩(shī)中的“斜光”和羊群的“白色”，在暮色中十分醒目，渲染了暮色蒼茫的濃烈氣氛。句中麥苗、桑葉的“青色”，渲染了春意盎然的田園生機(jī)，農(nóng)作物的“翠綠”與蠶身透明的“白色”又形成鮮明的對(duì)比，春天應(yīng)該是鮮花盛開，色彩絢爛的，但詩(shī)人在整首詩(shī)中沒有描繪春天鮮艷繁雜的色彩，而是運(yùn)用“青”“白”兩色，濃淡相間，顯得寧?kù)o而幽遠(yuǎn)，使畫面充滿了詩(shī)情畫意。

王維的山水田園詩(shī)多以“青（綠、翠、碧）”，“白”兩色作基色， 如“白云回望合，青靄入看無(wú)。”《終南山》“日落江湖白，潮來(lái)天地青?！薄端托瞎鹬荨?“清淺白石灘，綠蒲向堪把?！薄栋资癁?“白水明田外，碧峰出山后?！薄缎虑缫巴贰吧钕镄睍熿o，閑門高柳疏?！薄稘?jì)州過(guò)趙叟家宴》等，青白對(duì)比，化紛繁喧鬧的世界為寧?kù)o，化絢麗多彩的自然為素淡，他的審美情趣及當(dāng)時(shí)的心境使得詩(shī)意寧?kù)o，淡遠(yuǎn)，空靈，充滿了禪家的寂然意味。

2 動(dòng)靜之對(duì)比

王維特擅長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)寂靜的世界，然而再給予這個(gè)寂靜的世界以生命的律動(dòng)。他創(chuàng)作的這首田園詩(shī)一開頭便把大背景設(shè)定在落日之下，整個(gè)世界開始“回歸”于寧?kù)o，但在寧?kù)o的暮色氣氛中，卻充滿了動(dòng)感，充滿了生命的感覺。詩(shī)中運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞：“照”“歸”“念”“候”“雊”“眠”“荷”“語(yǔ)”，這些動(dòng)詞使詩(shī)中所構(gòu)建的畫面具有了動(dòng)態(tài)的連貫性，動(dòng)和靜形成了鮮明的對(duì)比：靜態(tài)的墟落與動(dòng)態(tài)的斜陽(yáng)相對(duì)比；靜態(tài)的灰白窮巷與動(dòng)態(tài)的回歸牛羊相對(duì)比；靜態(tài)的野老與動(dòng)態(tài)的牧童相對(duì)比；靜態(tài)的眠蠶與動(dòng)態(tài)的野雞相對(duì)比；浸沒在暮色中的綠色田野與質(zhì)樸純真的農(nóng)夫相互之間熱情的話語(yǔ)相對(duì)比。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，畫面充滿了真實(shí)感和生命感，一幅“田園暮歸”圖在靜美中充滿了活潑潑的生機(jī)，卻自始至終又給人以和諧閑適之感，禪的意味本不是空寂而是內(nèi)心生活中的生命感覺，這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境和審美情趣息息相關(guān)。暮色中的農(nóng)家生活，色彩看起來(lái)似乎是單調(diào)和孤寂的，但畫面中展現(xiàn)出了一系列有動(dòng)感的生命，并讓這生命在這自然本色的畫面中靜靜地流淌，讓人悄然感知到詩(shī)人內(nèi)心充滿的那份欣然喜樂(lè)，和從中獲取的那份心靈的寧?kù)o、放松和安逸。

王維的山水田園詩(shī)總是能營(yíng)造出一個(gè)個(gè)寂靜世界，然后在寂靜的世界里給予強(qiáng)烈的動(dòng)靜對(duì)比，以靜襯動(dòng)，以動(dòng)襯靜，讓讀者在這幽靜的世界里怦然心動(dòng)：“雨中山果落，燈下草蟲鳴”《秋夜獨(dú)坐》“夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬”《春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田》“古木無(wú)人徑，深山何處鐘”《過(guò)香積寺》。他的一首《鳥鳴間》更是達(dá)到高超的藝術(shù)境界：“人閑桂花落，夜靜春山空。日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”空曠寂靜的春山夜晚中充滿了生機(jī)，如果沒有一顆寧?kù)o的心，怎能感知這安詳靜謐世界中生命的律動(dòng)和一片生機(jī)呢！這與詩(shī)人閑適、孤寂的心境和所追求的佛教精神——“空”的境界是和諧相融的。

王維的山水田園詩(shī)純用白描，自然清新，寧?kù)o恬淡，生機(jī)盎然，達(dá)到了詩(shī)畫合一的藝術(shù)境界。endprint

3 虛實(shí)之對(duì)比

在中國(guó)畫中有“陰陽(yáng)相生”、“虛實(shí)相生”之論法。它是一對(duì)矛盾，有虛則實(shí)存，有實(shí)則虛生，這樣才能達(dá)到生動(dòng)自然，使畫面具有一種生機(jī)勃勃的生命力和一往無(wú)前勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。

詩(shī)畫相通，王維把繪畫藝術(shù)中的虛實(shí)轉(zhuǎn)換藝術(shù)手法運(yùn)用到了詩(shī)歌創(chuàng)作之中?！疤撝杏袑?shí)，實(shí)中有虛”，從實(shí)處著眼，虛處留意，使人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，達(dá)到意外之意，畫外之畫的“虛境”。在《渭川田家》這首詩(shī)中，他以素淡的朦朧暮色作為畫面底色，把自然純樸的景物加以組合描摹，在對(duì)自然景物描摹時(shí)，只突出景物的某一實(shí)景，而把更多豐富的景物用虛化的方法處理，達(dá)到虛實(shí)互換的藝術(shù)效果，從而向我們展示出一幅清幽淡遠(yuǎn)的農(nóng)家“暮歸”圖。

“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸?！笔變删湓?shī)人視覺由遠(yuǎn)及近，描寫了夕陽(yáng)斜照下的村落和窮巷牛羊晚歸的景象，首句是整首詩(shī)的大背景，統(tǒng)攝全篇，境界開闊。這兩句雖實(shí)是寫景，但有村落必有人家，有牛羊必有牧童，對(duì)人物進(jìn)行了虛寫，讓人產(chǎn)生無(wú)限的想象空間。余暉映照下的村落十分寧?kù)o，卻充滿無(wú)限的生機(jī)：小村炊煙裊裊，勤勞的農(nóng)婦們正忙著做晚飯，等待著放牧牛羊的孩子和農(nóng)田干活的丈夫歸來(lái)，暮色的小村充滿了濃濃“歸家”的暖意。

“野老念牧童，倚杖候荊扉”年老力弱的老人這時(shí)在做什么呢？正靠著門扉望著遠(yuǎn)處，心心念念牽掛著放牧晚歸的孫兒。這種散發(fā)著濃烈泥土芬芳的樸素情感，深深感染了詩(shī)人。在這黃昏的時(shí)間里，一切都在“思?xì)w”，一切都是那么的純樸而溫馨。這也包括：

“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀?！痹?shī)人視聽覺并用，虛實(shí)相間。在寂靜的田野里，正在抽穗的麥田邊傳來(lái)一聲聲悠長(zhǎng)的鳴叫聲，讓人聯(lián)想到野雞呼朋喚友急于結(jié)伴歸巢的情態(tài)；白胖胖的蠶寶寶吃夠了嫩嫩的桑葉正在睡眠脫皮，讓人聯(lián)想到它們不久將吐絲作繭營(yíng)造自己的安樂(lè)窩。這些虛實(shí)相間的景物描寫，都預(yù)示著農(nóng)夫們辛苦忙碌后即將等來(lái)的豐收成果，字里行間充滿了詩(shī)人輕松和歡悅的心情。

“田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依?！痹?shī)人再一次由景寫到人，田地干活的農(nóng)夫們辛苦了一天，荷鋤回家，路上相遇，免不了相互招呼，談什么呢？又給人無(wú)限的想象空間?！罢Z(yǔ)依依”三字凸現(xiàn)了農(nóng)夫之間話語(yǔ)氣氛的親切自然，甚至樂(lè)而忘歸。他們之間這種如自然般的純正樸實(shí)而溫暖的情誼實(shí)讓詩(shī)人羨慕啊。以至于詩(shī)人再也控制不住自己的情感，喊出了：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”

如果說(shuō)詩(shī)的前八句從各個(gè)角度描繪了一幅其樂(lè)融融的“暮歸”景象，讓詩(shī)人頗生“羨閑逸”之情，那么最后一句則深刻點(diǎn)出了詩(shī)人內(nèi)心的沉重與企盼。眼前的農(nóng)家“閑逸”生活圖景深深觸動(dòng)了詩(shī)人內(nèi)心，不免聯(lián)想起自己在朝為官的坎坷，政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶，隱居鄉(xiāng)間獨(dú)享清閑的無(wú)奈。故滿心惆悵發(fā)出了“式微”的呼喊：什么時(shí)候自己才能回歸一心向往的地方？全文從內(nèi)容上進(jìn)行了對(duì)比。這種對(duì)比起到了反襯的作用：暮色降臨，人人皆有所歸，享受那其樂(lè)融融的生活；而詩(shī)人獨(dú)獨(dú)離鄉(xiāng)別親無(wú)所歸，獨(dú)自在外過(guò)著孤單寂寥的日子；人人皆有自己生存的位置，而詩(shī)人奮斗一生至今找不到自己的位置。詩(shī)人吟誦《式微》一句，由實(shí)到虛吟出了全詩(shī)的重心和靈魂，反照出他此時(shí)隱居鄉(xiāng)間的矛盾心理。

虛實(shí)轉(zhuǎn)換的藝術(shù)手法，把自然界中最優(yōu)美、最動(dòng)人的畫面，用精致疏淡的手法表現(xiàn)出來(lái)，給讀者留下了充分想象的空間，充分感受到了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的無(wú)窮藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介

陳玉英，高級(jí)講師，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint