淺談農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題對(duì)策

摘 要：在我國(guó)，隨著國(guó)家各項(xiàng)政策的實(shí)施，以及農(nóng)村本身的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因而使得人們對(duì)于教育這一塊的重視程度越來(lái)越高，而農(nóng)村家庭教育也為人們所重視，因而使得其呈現(xiàn)出越來(lái)學(xué)好的發(fā)展趨勢(shì)。在農(nóng)村，許多的家長(zhǎng)已經(jīng)擯棄了原有的對(duì)待孩子教育的態(tài)度，開(kāi)始重視起了孩子的學(xué)習(xí)、身心發(fā)展等。但正所謂萬(wàn)事沒(méi)有絕對(duì)的好，因經(jīng)濟(jì)建設(shè)超前于精神文明建設(shè)，因而使得很多的人漸漸忽視了家庭文化建設(shè)，并同時(shí)也伴隨了許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題。比如說(shuō)很多的農(nóng)村家長(zhǎng)還在受一些傳統(tǒng)觀念的影響，并且自身的文化素質(zhì)也稍顯落后，因此使得在教育方法上仍然有些不妥。那么農(nóng)村教育的現(xiàn)狀如何以及該如何解決呢？本文就是對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭教育；現(xiàn)狀分析；原因及對(duì)策

一、 引言

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭教育將是其教育的開(kāi)端與基礎(chǔ)，在其出生之后，家庭將是其第一個(gè)所處環(huán)境，同時(shí)家庭作為個(gè)人同社會(huì)之間的橋梁，那么家庭的重要性是無(wú)可替代的，因而家庭教育的重要性也就由此突出，其將是無(wú)可替代的。在我國(guó)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》之中，曾明確的提出了在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中要充分發(fā)揮家庭教育的重要性。那么因此也就要求農(nóng)村的家長(zhǎng)要將家教理念樹(shù)立正確，同時(shí)要尊重子女的意見(jiàn)，并且還要使其教育方法科學(xué)正確，要培養(yǎng)起孩子的良好習(xí)慣。那么因此對(duì)于監(jiān)聽(tīng)教育的相關(guān)問(wèn)題也就顯得非常之突出。因此本文將著重對(duì)農(nóng)村家庭教育中所存在的一些問(wèn)題以及其在整個(gè)教育體系中的地位進(jìn)行分析，并針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題作出一些較為合理的建議。

二、 農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

（一） 家庭教育重視程度越來(lái)越高

在過(guò)去的一些時(shí)間段里，因?yàn)樯鐣?huì)節(jié)奏的極速加快，所以導(dǎo)致了人們的生活節(jié)奏也隨之而越來(lái)越快，對(duì)于這一點(diǎn)而言，其不單只是在城市得以體現(xiàn)，在農(nóng)村亦是如此。在農(nóng)村，一些家長(zhǎng)常常因?yàn)槊τ谫嶅X(qián)，因而也就使得孩子多是由家長(zhǎng)雙方的父母來(lái)帶，自己很少有時(shí)間陪伴孩子的成長(zhǎng)，因而也就使得大多數(shù)家長(zhǎng)同其子女之間常常是缺乏溝通及交流的，因而也就產(chǎn)生了一些問(wèn)題。不過(guò)幸運(yùn)的是在今日，大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)將原有的由孩子祖輩扶養(yǎng)孩子的現(xiàn)象已經(jīng)得以改善，幾乎都是由孩子父母來(lái)帶孩子，但也隨之便產(chǎn)生了一些問(wèn)題，同時(shí)也就要求了孩子父母本身要具備很多的素養(yǎng)。

（二） 普遍關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)

對(duì)于現(xiàn)下的很多農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，其家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始重視起了對(duì)于子女的教育，這當(dāng)中也包括了啟蒙教育。很多的年輕家長(zhǎng)往往會(huì)在孩子三歲之前對(duì)孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的教育，如識(shí)字、數(shù)數(shù)等等。而在三歲之后也通常是將孩子送到幼兒園，將以前的那種只以吃和穿為主要目標(biāo)，而忽略教學(xué)的情況。那么在孩子正式進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，很多的家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)情況是重視的，去孩子對(duì)于課程知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成情況等，且?guī)缀醵际墙弑M所能的去對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)。而除了上述的之外，很多家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)上也是投入了很多的資金的，比如說(shuō)當(dāng)孩子想學(xué)習(xí)些什么的時(shí)候，往往都是不遺余力地去幫助孩子。

（三） 教育觀念的轉(zhuǎn)變

有相關(guān)資料顯示，在農(nóng)村，由于受到了一些傳統(tǒng)觀念的影響，因而導(dǎo)致家庭的長(zhǎng)輩是擁有絕對(duì)權(quán)威的。換而言之也就是說(shuō)當(dāng)孩子的做錯(cuò)事之后，很多父母通常都是施行棍棒教育，但在現(xiàn)今，這一教育方式逐漸消失，更多的時(shí)候家長(zhǎng)所采取的是進(jìn)行道理教育，也既是也說(shuō)服教育和賞識(shí)教育，來(lái)作為主要的教育方式。并且在現(xiàn)今有很多的父母往往在通過(guò)報(bào)刊和電視網(wǎng)絡(luò)等一些新型的傳媒之上獲得一些新的觀念、新的知識(shí)之后，進(jìn)行相互之間的交流與傳播，從而使得現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教學(xué)趨于更好。

三、 暫存問(wèn)題與對(duì)策

（一） 很多家長(zhǎng)的教育觀念有失偏差

對(duì)于學(xué)生而言，其成長(zhǎng)和發(fā)展并不是單獨(dú)地由誰(shuí)決定的，而是在家庭、學(xué)校、社會(huì)這三者的相互教育、相互作用之下的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾談到：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教師們付出多大的努力，都收不到完美的效果?！钡芏嗟募议L(zhǎng)無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，常常是將孩子的成長(zhǎng)全部推給教師，認(rèn)為教師才是孩子成長(zhǎng)的唯一導(dǎo)師，因此也就使得很多的家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛(ài)只是以物質(zhì)為全部，從而使得家庭本該給予孩子的感情教育給省略掉，同時(shí)還將本該是父母的責(zé)任卻推給教師，而其自己則是在此間打工，因而也就導(dǎo)致了現(xiàn)下的一個(gè)問(wèn)題，也就是留守兒童。

那么對(duì)于這一問(wèn)題該如何解決呢？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。其一是農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變自身觀念，將過(guò)去的只生不管的現(xiàn)象杜絕，那么從而使得孩子能獲得更好的家庭感情教育，同時(shí)也將使得孩子不再只是留守兒童。其二則是對(duì)于政策的認(rèn)同。在現(xiàn)下，我們的國(guó)家推出了很多的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)扶持政策，但有很多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，或者說(shuō)不相信這一點(diǎn)，因此也就導(dǎo)致了自身家庭貧困，因而只能外出務(wù)工賺錢(qián)，用以解決家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（二） 家庭教育方法不合理

在現(xiàn)下的很多家庭的教育方法中，往往存在著“嚴(yán)而無(wú)格，寬而無(wú)度”的問(wèn)題，而這一問(wèn)題尤其是容易導(dǎo)致棍棒底下出孝子等等一系列的問(wèn)題。比如說(shuō)當(dāng)孩子做錯(cuò)事之后，亦或者是學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，父母就對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)罵、懲罰，更有甚者是直接打孩子。那么這些行為容易導(dǎo)致什么問(wèn)題呢？我認(rèn)為其容易使得孩子產(chǎn)生逆反心理，從而事與愿違。并且同時(shí)還容易使得孩子產(chǎn)生心理陰影，因而導(dǎo)致在日后的人生道路上容易出現(xiàn)問(wèn)題。這一點(diǎn)在農(nóng)村是尤為突出的，并且在農(nóng)村往往還存在一個(gè)問(wèn)題，就是重男輕女。雖然當(dāng)下已經(jīng)提倡了很多年的男女平等，但對(duì)于農(nóng)村的一些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們更多的依舊認(rèn)為男孩是傳宗接代和自己養(yǎng)老問(wèn)題的解決者，因而也就對(duì)男孩倍加關(guān)愛(ài)。那么該如何應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題呢？我認(rèn)為加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)制度，以法為一條繩子，從而將這一類(lèi)行為束縛住，并且同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督、監(jiān)管，以盡量杜絕打罵孩子等現(xiàn)象出現(xiàn)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行男女平等的傳播，讓農(nóng)村的那一部分家長(zhǎng)覺(jué)得男女都一樣。

四、 總結(jié)

隨著當(dāng)下科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮以及文化的發(fā)展，有很多的事物已經(jīng)脫離了過(guò)往的很多弊端，這是值得驕傲與稱(chēng)贊的一點(diǎn)。但同時(shí)卻也依舊有許多問(wèn)題還存在著，而這一點(diǎn)在農(nóng)村尤為突出，那么對(duì)于農(nóng)村家庭教育該如何去做呢？我認(rèn)為最主要的還是要讓農(nóng)村家長(zhǎng)的思維得以轉(zhuǎn)變。要讓他們明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家庭教育才是其人生很多觀念的形成因素，比如說(shuō)人的最基本的三觀。因此，我們必須做好農(nóng)村的家庭教育，力求在教育一事上，農(nóng)村與城市區(qū)別越來(lái)越小。

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作者簡(jiǎn)介：胡致平，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣第三中學(xué)。endprint