《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的主要思想及其時代啟示

萬紀耀 劉 芳

(中共黔西南州委黨校，貴州興義 562400)

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的第一部詳細的理論和實踐的綱領(lǐng)，寫于1847年12月至1848年1月底，于1848年2月在倫敦用德文以小冊子形式出版。在《宣言》發(fā)表之后的25至45年間，馬克思和恩格斯為《宣言》寫了七篇序言，作為對《宣言》的補充和說明。七篇序言是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言、1893年意大利文版序言。其中，1872年序言和1882年序言由馬克思和恩格斯合寫，后五篇序言由恩格斯單獨寫?！缎浴氛慕鼉扇f字，而七篇序言一萬余字。

一、《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的主要思想

(一)《宣言》提出的一般原理、原則的實際運用要隨時隨地以具體條件為轉(zhuǎn)移

馬克思主義的原理、理論、原則，不是僵死的教條，而是行動的指南。1872年德文版序言指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵1]

1890年德文版序言指出，“當歐洲工人階級又強大到足以對統(tǒng)治階級政權(quán)發(fā)動另一次進攻的時候，產(chǎn)生了國際工人協(xié)會。它的目的是要把歐美整個戰(zhàn)斗的工人階級聯(lián)合成一支大軍。因此，它不能從《宣言》中提出的那些原則出發(fā)。它必須有一個不致把英國工聯(lián)，法國、比利時、意大利和西班牙的蒲魯東派以及德國的拉薩爾派拒之于門外的綱領(lǐng)?！薄爸劣谡f到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和共同討論必然會產(chǎn)生的工人階級的精神的發(fā)展。反資本斗爭中的種種事件和變遷——失敗更甚于勝利——不能不使進行斗爭的人們明白自己一向所崇奉的那些萬應靈丹都不靈，并使他們的頭腦更容易透徹地了解工人解放的真正的條件?！薄?874年，當國際解散的時候，工人階級已經(jīng)全然不是1864年國際成立時的那個樣子了。”[2]

(二)《宣言》提出的具體措施、批判、論述是根據(jù)當時的政治形勢和實際經(jīng)驗提出的

世易時移，事因于時而備適于世。具體的措施、批判、論述，都是對特定時間、特定環(huán)境中的事物發(fā)展變化的描述。

1872年德文版序言指出，“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”“其次，很明顯，對于社會主義文獻所作的批判在今天看來是不完全的，因為這一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述(第四章)雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因為政治形勢已經(jīng)完全改變，當時所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了?！盵3]

(三)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，全部社會歷史都是階級斗爭的歷史

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，階級和階級斗爭學說，是唯物史觀的重要內(nèi)容。唯物史觀是整個馬克思主義學說體系的基礎(chǔ)。

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想，1883年德文版序言指出，“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來，——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的?！盵4]

關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治上層建筑、精神上層建筑的關(guān)系，1888年英文版序言又作了進一步闡述，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明?！盵5]

(四)共產(chǎn)主義是工人階級的運動，共產(chǎn)主義者主張根本改造全部社會

馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，馬克思主義的階級立場是無產(chǎn)階級即人民大眾的立場，而不是資產(chǎn)階級立場。馬克思主義堅持無產(chǎn)階級革命即暴力奪取政權(quán)進而根本改造社會，而不是改良。

馬克思和恩格斯寫《共產(chǎn)黨宣言》時，沒有把它叫作社會主義宣言。因為在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。這兩種人都是站在工人階級運動以外，寧愿向“有教養(yǎng)的”階級尋求支持。只有工人階級中確信單純政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會的那一部分人，只有他們當時把自己叫作共產(chǎn)主義者。所以，1888年英文版序言指出，“在1847年，社會主義是中等階級的運動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運動。當時，社會主義，至少在大陸上，是‘上流社會的’，而共產(chǎn)主義卻恰恰相反。既然我們自始就認定‘工人階級的解放應當是工人階級自己的事情’，所以我們一刻也不懷疑究竟應該在這兩個名稱中間選定哪一個名稱。而且后來我們也根本沒有想到要把這個名稱拋棄?！盵6]

(五)沒有各民族的獨立和統(tǒng)一，就不可能有工人階級的國際聯(lián)合和合作

馬克思和恩格斯在1848年向全世界發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這個號召時，響應者還是寥寥無幾?？墒牵?864年9月28日，大多數(shù)西歐國家中的無產(chǎn)者已經(jīng)聯(lián)合成為流芳百世的國際工人協(xié)會了。雖然國際本身只存在了九年，但它所創(chuàng)立的全世界無產(chǎn)者永久的聯(lián)合依然存在，并且比任何時候更加強固。為此，1890年德文版序言指出，“今天的情景定會使全世界的資本家和地主看到：全世界的無產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來了?！薄叭绻R克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好呵！”[7]

關(guān)于各民族統(tǒng)一、獨立與工人階級國際聯(lián)合、合作的關(guān)系，1893年意大利文版序言指出，“不恢復每個民族的獨立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行和睦的與自覺的合作。試想想看，在1848年以前的政治條件下，哪能有意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波蘭工人、俄羅斯工人的共同國際行動！”[8]

(六)資產(chǎn)階級制度在歷史上起過非常革命的作用，也產(chǎn)生了它自身的掘墓人

資產(chǎn)階級在推進工業(yè)化、商品化、市場化、經(jīng)濟和文化全球化、城市化，在傳播文明，在推進生產(chǎn)方式、交換方式、交通工具、社會關(guān)系變革等方面，在歷史上起過非常革命的作用。1893年意大利文版序言指出，“最近45年來，資產(chǎn)階級制度在各國引起了大工業(yè)的飛速發(fā)展，同時造成了人數(shù)眾多的、緊密團結(jié)的、強大的無產(chǎn)階級；這樣它就產(chǎn)生了——正如《宣言》所說——它自身的掘墓人?！薄啊缎浴肥止卦u價了資本主義在先前所起過的革命作用。”[9]

資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系在歷史的長河中并不是永恒的，也只是暫時的，它們同生產(chǎn)力的發(fā)展存在著不可調(diào)和的矛盾。1882年俄文版序言提出，“《共產(chǎn)黨宣言》的任務，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！薄凹偃缍韲锩鼘⒊蔀槲鞣綗o產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點?！盵10]

(七)《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作

《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲和全世界的傳播，并不一帆風順，有種種遭遇和曲折經(jīng)歷?！缎浴穭偝霈F(xiàn)的時候，受到人數(shù)尚少的科學社會主義先鋒隊的熱烈歡迎，但是不久，由于1848年6月巴黎工人失敗，《宣言》就被反動勢力排擠到后臺去了，最后，由于1852年11月科隆共產(chǎn)黨人被判刑，《宣言》被“依法”宣布為非法。隨著工人運動退出公開舞臺，《宣言》也退到后臺去了，似乎注定從此要被人遺忘了。

1864年，國際工人協(xié)會成立，《宣言》本身又重新走上了前臺。1890年德文版序言指出，“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運動的歷史?，F(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領(lǐng)。”[11]1892年波蘭文版序言指出，“《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度?！盵12]

二、《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的時代啟示

(一)實事求是，一切從實際出發(fā)，與時代同步伐，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代

馬克思和恩格斯強調(diào)，共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的，這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。

中國共產(chǎn)黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。我們黨領(lǐng)導中國革命成功，靠實事求是；全面建成小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，同樣要靠實事求是。

1941年5月，毛澤東在延安整風時強調(diào)，“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！畬嵤隆褪强陀^存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！盵13]

1992年初，鄧小平南方談話指出，“有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。實踐是檢驗真理的唯一標準。我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”[14]

2018年4月23日，習近平總書記在主持中央政治局集體學習《共產(chǎn)黨宣言》時強調(diào)，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要堅定馬克思主義信仰，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去。

(二)不忘初心，牢記使命，與人民共命運，心系群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務

馬克思和恩格斯強調(diào)，過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。

不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。

黨的根基在人民，黨的力量在人民。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風險的根本保證。

全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。

帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。我們要順應人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進。

尊重人民主體地位，保證人民當家作主，是我們黨的一貫主張。我們要毫不動搖走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，長期堅持、全面貫徹、不斷發(fā)展人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，擴大人民群眾有序政治參與，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理，形成生動活潑、安定團結(jié)的政治局面。

(三)堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神家園

馬克思和恩格斯強調(diào)，共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來；代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。理想之光不滅，信念之光不滅。黨成立以來，共產(chǎn)主義遠大理想激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了共產(chǎn)主義理想獻出了寶貴生命。我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐搿?/p>

理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。我們要堅定理想信念，保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號。

(四)傳承和弘揚馬克思主義的國際主義精神

馬克思和恩格斯強調(diào)，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，共產(chǎn)黨人始終代表整個無產(chǎn)階級運動的利益，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。

2018年修訂的《中華人民共和國憲法》第24條規(guī)定：國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

黨的十九大報告在“八個明確”里提出，“明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。”在“十四個堅持”里提出，“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。”“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者?！?/p>

十九大黨章在總綱里規(guī)定，“在國際事務中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權(quán)，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平，促進人類進步，推動構(gòu)建人類命運共同體，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！?/p>

(五)加快推進工業(yè)化現(xiàn)代化，堅定不移推進經(jīng)濟全球化

馬克思和恩格斯闡明了工業(yè)生產(chǎn)革命和現(xiàn)代大工業(yè)的作用，闡明了世界市場、生產(chǎn)和消費的世界性。

中國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。

經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀進程和必然趨勢，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果。經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。

開放帶來進步，封閉必然落后。中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。要以“一帶一路”建設(shè)為重點，堅持引進來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。拓展對外貿(mào)易，培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)新模式，推進貿(mào)易強國建設(shè)。創(chuàng)新對外投資方式，促進國際產(chǎn)能合作，形成面向全球的貿(mào)易、投融資、生產(chǎn)、服務網(wǎng)絡(luò)，加快培育國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。