以窗明志，以鏡致遠(yuǎn)

劉欣然

廣博與自省是一個(gè)人不可或缺的兩種品質(zhì)，廣博以明志、自省以致遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)的窗子可以觀景色，心靈的窗子可以觀蒼生，現(xiàn)實(shí)的鏡子可以正衣冠，內(nèi)心的鏡子可以正德行。

正如芬芳之于鮮花、羽翼之于飛鳥、窗子之于建筑、鏡子之于房屋，廣博與自省亦是一個(gè)人不可或缺的兩種品質(zhì)。唯有借博以明志、憑自省以致遠(yuǎn)，綜其二者，才能獲得一個(gè)完滿的人生。

讀到林清玄的“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子。一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”，我不禁贊嘆其對(duì)需做之事的高度概括。人生在世，既需要對(duì)外汲取知識(shí)、道理、方法，也需要對(duì)內(nèi)審視品行、修養(yǎng)、追求，只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，方可不畏天地、不懼鬼神、不愧于心。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹谶@個(gè)不斷推陳出新的世界里，我們更應(yīng)廣泛地汲取外界的事物，豐富自己的見識(shí)，擴(kuò)寬自己的視野。子曰：“見賢思齊焉?！币娮R(shí)到更多“高山仰止，景行行止”之人，即便“雖不能至”，也會(huì)自然“心向往之”。而趙翼的“江山代有人才出”則時(shí)時(shí)警示著我們不可故步自封，否則，清朝閉關(guān)鎖國(guó)終被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開國(guó)門之例便儼然在目了。

打開心靈的窗子，廣博明志，走向光明的所在。見識(shí)了外面世界的精彩，人們亦不可忽視自我精神之貧瘠。

曾子有言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”而現(xiàn)今社會(huì)，正是這種自省意識(shí)的闕如，造成了一個(gè)又一個(gè)誤入歧途而不知返，最終跌入深淵的悲劇。盧梭正因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn)，在晚年寫下《懺悔錄》，通過審視自己的內(nèi)心世界，以誡后世之人。現(xiàn)代紛亂嘈雜的環(huán)境與不斷加速的節(jié)奏讓獨(dú)處仿佛變成了一種奢求，在這種條件下，更應(yīng)當(dāng)有意創(chuàng)造可以停下來、靜下來的機(jī)會(huì)，以心靈之窗照見真實(shí)的自己，抺去被現(xiàn)實(shí)浸染的渾濁與污垢，克制自己不斷膨脹的欲望，“安禪制毒龍”，探求自己的初心所在，并向其慨然前行。

現(xiàn)實(shí)的窗子可以觀景色，心靈的窗子可以觀蒼生，現(xiàn)實(shí)的鏡子可以正衣冠，內(nèi)心的鏡子可以正德行。面對(duì)外面的世界時(shí)，莫忘將心靈的窗子一起打開;面對(duì)自我時(shí)，毋缺從鏡子中亦看一看內(nèi)心的世界。

非憑“窗”廣博無以明志，非攬“鏡”自省無以致遠(yuǎn)，推窗攜鏡，共赴未來！