鳳翔泥塑的審美特征研究

徐陳晨 龔鑫

在古代中國，泥塑有著圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺跡。在現(xiàn)代，泥塑則生動反映了人民心中對美好生活的期盼與祝愿。作為陜西民俗文化，鳳翔泥塑擁有悠久的歷史，是至今中國保留的最古老、最具民族和地方特色的泥塑手工制品，其蘊含了巨大的藝術(shù)美價值。

一、鳳翔泥塑的發(fā)展及背景

鳳翔泥塑，是陜西鳳翔的一種民間藝術(shù)，始于先秦時期。古代，閑暇之余，軍士從事著各種娛樂活動，創(chuàng)作民間工藝品便是其中之一，這也是鳳翔泥塑形成的關(guān)鍵因素。鳳翔泥塑的顏色艷麗，造型優(yōu)美，具有濃厚的生活氣息，其取材非常廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。鳳翔在各種各樣深厚的民俗文化熏陶下，與民間宗教、儀式之間有著密切的聯(lián)系，泥塑也不例外。鳳翔泥塑寄托著鳳翔人民對美好生活的期許。

二、鳳翔泥塑的分類

（一）玩具造型

在中國的傳統(tǒng)文化中，十二生肖的文化歷史悠久，鳳翔泥塑中玩具造型以中國十二生肖形象為主，其代表作“富貴羊”“福壽豬”“平安馬”被選為中國生肖郵票圖案，“鳳尾雞”也登上了2017年春晚舞臺。鳳翔泥塑玩具造型中最常見的就是“虎”，大多數(shù)的老虎造型形態(tài)都是極其粗獷、夸張，既體現(xiàn)了其威猛又不失虎的神韻，這種老虎的造型泥塑一般被擺放或者懸掛在家中，起著驅(qū)魔辟邪的作用。

（二）掛片造型

掛片是鳳翔泥塑中富有地方特色的一種裝飾品，屬于浮雕。掛片造型有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子等，其中掛虎設(shè)計感強，手工藝人為了更加逼真地表現(xiàn)出虎的神態(tài)，夸張?zhí)幚砹嘶⒖诘谋壤?，在虎兩頰與額頭又處理得很飽滿，顯得整個造型豐富圓滑，這雖然與現(xiàn)實中的老虎形象有很大的差距，卻真實地抓住了老虎的神氣，更添了幾分趣味?！斑B生貴子”的彩繪掛片也可以寫為“蓮生貴子”，掛片由娃娃、蓮花和魚組成，有連生貴子和連年有余的意思。

（三）人物造型

鳳翔有祭祀神靈、祈求神靈保佑的民俗活動，所以初期的立人泥塑，多為供奉神造像，后來又有了民間傳說及戲曲故事中的人物造像。鳳翔泥塑中的立人包括《三國演義》人物、八仙、關(guān)公、壽星、福祿壽、《西游記》人物等。

三、鳳翔泥塑的吉祥裝飾紋樣

鳳翔泥塑中有很多吉祥紋樣，都有著獨特寓意，大致可以分為以下幾大類。

（一）子孫綿延寓意的吉祥紋樣

主要有陰陽雙魚紋樣、蓮生貴子、太極符號、麒麟送子、八卦紋、太陽紋（眼紋）、童子、鯉魚、石榴、蓮花、葫蘆等紋樣。像陰陽雙魚紋，這個紋樣經(jīng)常以對稱的形式出現(xiàn)在泥塑中，通常作為動物的眉毛，他們一左一右，相對而立，寓意為男女。魚、娃娃、蓮花組成的圖案具有“連生貴子”和“連年有魚”的吉祥寓意。還有代表多子多福寓意的符號——葫蘆和石榴也有多子多育的寓意，它們都直接表達了人們對子嗣繁衍的渴求。

（二）福壽祥瑞富貴的吉祥紋樣

福壽祥瑞富貴的吉祥紋樣主要有牡丹、海棠、桃花、佛手、貫錢、蝙蝠、壽桃、福祿壽文字、席紋、云氣紋、卷草紋、變體花草紋等。牡丹有吉祥、富貴的含義，鳳翔泥塑中有單瓣牡丹、四瓣牡丹、多瓣多層牡丹等多種表達形式。鳳翔泥塑可以使用文字表達吉祥寓意，這在現(xiàn)代生活中比比皆是。例如，在掛虎泥塑掛片中，壽字造型繪在虎的鼻子上，一般繪在鼻子上的壽字為圓形，圓形代表圓壽，也是利用了諧音來表達紋樣的吉祥寓意。

（三）驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的吉祥紋樣

鳳翔泥塑不僅僅有裝飾與把玩的作用，而且有與生活息息相關(guān)的辟邪作用。其主要有虎面紋、艾草、五毒、關(guān)羽、鐘馗等紋樣。據(jù)鳳翔居民介紹，當(dāng)?shù)亓餍袘覓臁皰旎ⅰ?，有“前門拒鬼，后門拒妖”的說法，“掛虎”多用于辟邪之用。而艾草自古就被當(dāng)作辟邪的植物，在鳳翔泥塑裝飾紋樣中是一個簡單但應(yīng)用最廣的一個植物，基本上每個鳳翔泥塑上都能夠看到艾草的身影。

四、鳳翔泥塑的審美特征

藝術(shù)美是藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)家感性思想的物化體現(xiàn)。

（一）鳳翔泥塑的形象性

形象一般指可以引起人的思想或感情活動的具體形態(tài)或姿態(tài)。以美學(xué)觀念來看，形象性是其創(chuàng)造性的體現(xiàn)。形象具有多種形式，在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家的主觀想法與生活的具體形態(tài)相結(jié)合，凝練成了藝術(shù)形象。鳳翔泥塑有其獨特的美感，富有創(chuàng)造性，并且符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，其制作工藝也是藝術(shù)美的表現(xiàn)形式之一。鳳翔泥塑采用大紅大綠等純色，相互碰撞，生動地描繪出自然生活中的各種形象。例如，選取牡丹作為素材，有單層與多層之分，其可以繪制在當(dāng)?shù)靥赜械酿ね林瞥傻哪嗯魃希瑵u變的粉紅色表現(xiàn)花瓣，用黑色和黃色作為花蕊，形成了豐富鮮明的色彩對比。

（二）鳳翔泥塑的情感性

情感是構(gòu)成藝術(shù)作品的重要因素之一、情感性讓藝術(shù)作品充滿“人情味”，使藝術(shù)作品具有強勁的藝術(shù)美感染力。它驅(qū)動了藝術(shù)作品的創(chuàng)作，并貫穿于其創(chuàng)作的全過程，最后表現(xiàn)于藝術(shù)形象之中。與其他藝術(shù)作品相比，鳳翔泥塑更偏向于以當(dāng)?shù)匚幕癁橐劳羞M行創(chuàng)作，這種真誠、質(zhì)樸的民間藝術(shù)影響并支撐了人們的生活，使人們生活變得豐富多彩。鳳翔泥塑以一種物態(tài)化的形式充斥著鳳翔人的衣食住行，同時也以一種精神化的形式潛移默化地影響人們的審美觀念等方面。在鳳翔當(dāng)?shù)?，情感性支撐著絕大多數(shù)鳳翔泥塑的創(chuàng)作，也是情感性支撐著鳳翔泥塑的流傳與發(fā)展。

（三）鳳翔泥塑的自由性

自由性是藝術(shù)美的核心特征，以非功利心態(tài)為基礎(chǔ)，藝術(shù)作品衍生出藝術(shù)美的自由性，人們通過想象可以將精神形態(tài)進行物化。在鳳翔泥塑圖案和形態(tài)的制作過程中，當(dāng)?shù)孛癖娺\用自然制作手法，采用粗獷夸張的線條和鮮明的顏色碰撞，將有一定寓意自然形態(tài)運用夸張的圖案手法表現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)孛耖g藝人在合乎他們所認為的藝術(shù)美的前提下，進行圖案的創(chuàng)作與繪制，描繪出他們內(nèi)心對自然的崇拜與追求。鳳翔泥塑的十二生肖和立人造型，還有表達子孫綿延、驅(qū)邪避災(zāi)以及福壽祥瑞的紋樣都表現(xiàn)出對自然的崇尚與追求。各種造型與紋樣的結(jié)合與碰撞，凝結(jié)了人們對美好生活的期許，也淋漓盡致地塑造出泥塑作品的自然神韻。

（四）鳳翔泥塑的永久性

藝術(shù)美較之現(xiàn)實美具有永久性。現(xiàn)實美一般處于變化之中，它是不穩(wěn)固的，易于消逝，有些自然美更是曇花一現(xiàn)，如雨后彩虹。藝術(shù)美卻不然，它一旦被創(chuàng)造出來，就可能跨越時間和空間，流傳久遠。民間藝術(shù)是廣大勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，廣泛流傳。泥塑制品歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期及漢唐墓葬中就有泥塑的陪葬陶俑。而鳳翔泥塑在陜西鳳翔這片土地上傳承了數(shù)百年，并且不斷發(fā)展，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)泥塑作品得以傳承，在現(xiàn)代社會蓬勃發(fā)展，可見藝術(shù)美生命力之強。

五、結(jié)語

民間藝術(shù)傳承至今，逐漸形成了一個完整的、獨立的體系，并始終呈向前發(fā)展的趨勢。作為鳳翔的代表性傳統(tǒng)文化，陜西鳳翔泥塑是鳳翔人民智慧與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有較高的民俗文化和美學(xué)研究價值，在當(dāng)今社會值得人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探究。