“專(zhuān)題閱讀”有深度 領(lǐng)異標(biāo)新二月花

于道科

技法指津

所謂專(zhuān)題閱讀，即按照人物、專(zhuān)著、群文等專(zhuān)題進(jìn)行閱讀。本文就以專(zhuān)題閱讀為抓手，幫助同學(xué)們找到寫(xiě)作的“源頭活水”。

人物專(zhuān)題閱讀，即研究一個(gè)人的生平經(jīng)歷、主要事跡和主要作品等。在進(jìn)行人物專(zhuān)題閱讀時(shí)，我們可以選擇自己感興趣的人物進(jìn)行閱讀，我們還可以另辟蹊徑，選擇一些“小眾化”的人物，如三毛、阿來(lái)、余華、馮驥才等人物進(jìn)行拓展閱讀。

專(zhuān)著的閱讀，即研究一本專(zhuān)著的內(nèi)容、人物、事件、語(yǔ)言、思想等。如我們研讀路遙的《平凡的世界》，我們就要知道小說(shuō)的創(chuàng)作背景、主要人物、主要事跡，感受文章所要表達(dá)的親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜的情感。

群文的閱讀，即把同一類(lèi)文章放在一起進(jìn)行整體閱讀。如選擇“故鄉(xiāng)”話題進(jìn)行閱讀時(shí)，就可以閱讀老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》和劉亮程的《今生今世的證據(jù)》等一類(lèi)文章。

所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，我們可以在專(zhuān)題閱讀時(shí)通過(guò)記筆記、寫(xiě)讀后感、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告等來(lái)積累寫(xiě)作素材，找尋寫(xiě)作的“源頭活水”。下面我們就來(lái)談?wù)勅绾芜\(yùn)用積累的素材來(lái)打造有“亮點(diǎn)”的高分作文。

亮點(diǎn)之一：化作題目點(diǎn)主旨

在題目中引用“專(zhuān)題閱讀”中所積累的名人名言或者文中比較新穎的觀點(diǎn)作為題目，和文中的內(nèi)容遙相呼應(yīng)。

比如：

秋日勝春朝

我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己；我們改變不了事實(shí)，但我們可以改變態(tài)度。劉禹錫在《秋詞》中寫(xiě)道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！弊怨旁?shī)人多悲秋，但劉禹錫卻反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊。我們沒(méi)有必要像他人那樣傷春悲秋，只要適時(shí)改變自己的心境，改變自己的態(tài)度，我們的人生將會(huì)收獲意想不到的精彩。

亮點(diǎn)之二：巧作“由頭”合話題

所謂“由頭”，即寫(xiě)作的觸發(fā)點(diǎn)。觸發(fā)點(diǎn)可以是比較新穎的一句名言警句；可以是文學(xué)作品中的一個(gè)典型事例；亦可以是符合作品主題的一種社會(huì)現(xiàn)象。

名言警句類(lèi)如：

高木直子說(shuō)過(guò)：“我無(wú)法預(yù)見(jiàn)自己的生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，但我會(huì)繼續(xù)珍惜每一份小小的驚喜與感動(dòng)，努力活出一個(gè)真實(shí)的我?！倍昧诉@一點(diǎn)，就要開(kāi)始讓自己變得更像自己，不需要扮演任何人。讓和自己有交集的人盡早地了解自己。被更多的人理解，是減少內(nèi)耗的最佳方式——除非你一輩子都躲在自己的世界里。

（選自劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》）

典型事例類(lèi)如：

在這個(gè)歌頌現(xiàn)代化美好生活的時(shí)代，王澍是一位無(wú)畏的逆行者，他執(zhí)著踐行中國(guó)本土建筑學(xué)理念，提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，重返自然之道。他以“衰變的穹頂”摘得“威尼斯建筑雙年展”特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，成為首位以個(gè)人名義榮獲這一獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。

（選自優(yōu)秀作文《為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)》）

亮點(diǎn)之三：引作論據(jù)證觀點(diǎn)

寫(xiě)議論文要使論點(diǎn)得到充分論證，必須選用具有真實(shí)性、針對(duì)性、典型性和新穎性的論據(jù)。可以直接運(yùn)用論據(jù)，即直接陳述事實(shí)，針對(duì)文題、話題，分析事例，與論點(diǎn)形成內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，有意識(shí)地?cái)⑹鲎钣袃r(jià)值的事實(shí)。也可以疊加運(yùn)用論據(jù)，所疊加的論據(jù)最好不要受時(shí)空局限，盡可能統(tǒng)一句式，以形成強(qiáng)烈的氣勢(shì)；疊加論據(jù)后，要與論點(diǎn)相照應(yīng)。此外，亦可復(fù)活史實(shí)作為論據(jù)。使用這種方法時(shí)，稍加點(diǎn)染即可，避免喧賓奪主。

疊加運(yùn)用論據(jù)類(lèi)：

不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢(mèng)想。魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威。

復(fù)活史實(shí)作為論據(jù)類(lèi)：

暮春時(shí)節(jié)，飛花迷眼，瓦爾登湖邊一襲黑衣的盧梭，在苦思著生命的真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影。但無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有忘記，構(gòu)筑人生基座的乃是“誠(chéng)信”二字。

牛刀小試

困難·磨礪·成功

◎宋甜甜

美國(guó)作家布拉德·萊姆在《炫耀》雜志中撰寫(xiě)道：“問(wèn)題，不是生活中你遭遇了什么，而是你如何對(duì)待它。”（由頭）成功者在挫折與困難面前從不退縮，而是把苦難當(dāng)作生活的一部分，當(dāng)作成功道路上的一塊基石，在一次次的失敗中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，走向成功。（巧作“由頭”合話題）

困難是無(wú)處不在的，如果你喪失了戰(zhàn)勝困難的勇氣，怎可“一日看盡長(zhǎng)安花”。才子張岱少年時(shí)奢侈度日，然而亡國(guó)之音震醒了渾渾噩噩的他，在艱難的物質(zhì)條件下和“學(xué)節(jié)義而不成”內(nèi)心極度痛苦矛盾的精神狀態(tài)下，張岱并沒(méi)有退縮，他本著為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)之決心，潛心撰成了《陶庵夢(mèng)憶》。面對(duì)苦難時(shí)，只要心存破釜沉舟的勇氣，終可轉(zhuǎn)敗為勝。（選取張岱的典型事例論證觀點(diǎn)）

困難與挫折對(duì)我們來(lái)說(shuō)不僅是一種磨礪，更能教會(huì)我們?nèi)棠?。木心先生在牢獄中，忍耐身心困苦，堅(jiān)持創(chuàng)作，才創(chuàng)作出“車(chē)、馬、郵件都慢”的淡雅天地；左拉年輕時(shí)貧困交加，卻依舊潛心寫(xiě)作，才有了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。善于忍耐的人，會(huì)將挫折當(dāng)成一種磨礪，一種經(jīng)驗(yàn)，以苦為樂(lè)，忍得頭上烏云散，撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明。

直面苦難，是挑戰(zhàn)，是磨礪，亦是一種獲取人生真諦的方式。相信雨過(guò)終會(huì)天晴，相信即使在最荒蕪的沙漠也會(huì)有生命的悸動(dòng)，相信從泥潭爬起的人生路會(huì)是坦途。

教師點(diǎn)評(píng)：本文亮點(diǎn)頗多：題目并列中有遞進(jìn)；文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入主題；正文部分先是指出困難無(wú)處不在，然后選取典型事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力；結(jié)尾提出“直面苦難，亦是一種獲取人生真諦的方式”，升華了主題。endprint