開欄語
習(xí)近平同志在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》一文中強(qiáng)調(diào)指出:“從古今中外的歷史中可以看到這樣一種現(xiàn)象:事有所成,必是學(xué)有所成;學(xué)有所成,必是讀有所得?!笔聦?shí)確乎如此,我們無論是做大事,還是做小事,只有學(xué)好才能做好,只有讀好才能學(xué)好?!案褂性姇鴼庾匀A”一句中,一個(gè)“自”字,強(qiáng)調(diào)了高雅不凡的氣質(zhì)源于書香熏染?!皻狻备侵冈诿鎸?duì)人生失意和窘迫時(shí)所表現(xiàn)出的豁達(dá)態(tài)度。讀書不僅可以長知識(shí),還可以提升人的精神境界,使人氣質(zhì)高雅。曾國藩對(duì)兒子曾紀(jì)澤說:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)?!北彼卧娙它S庭堅(jiān)則從反面加以論說:“人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人則語言無味?!庇袝r(shí)間讀書,有時(shí)間又有書讀,這就是幸福。文字?jǐn)[渡,你我終將上岸,無論去往何方,定是陽光萬里,鮮花開放。
“我”與讀書
只要我們肯讀書,遵循“培養(yǎng)情趣,提髙境界”八個(gè)字來讀,便可獲得一種新情趣,進(jìn)入一個(gè)新境界。
——錢 穆
有些人之所以不斷成長,絕對(duì)有一種堅(jiān)持下去的力量。好讀書,肯下功夫,不僅讀,還做筆記。人要成長,必有原因,背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
——楊 絳
書是人類智慧的結(jié)晶,然而價(jià)廉未必貨色差,暢銷未必內(nèi)容好,書的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。我們讀書要有抉擇,否則不但無益而且浪費(fèi)時(shí)間。
——梁實(shí)秋
至于讀書方法,凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀,著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。讀過一本書,須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細(xì)。
——朱光潛
人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端,一是實(shí)物,二是書籍。在發(fā)明文字以前,保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后,則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來,搬到紙上,就形成了書籍,書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。
——季羨林
一書一世界
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》
“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績,而是因?yàn)?,我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂?!睍忻鑼懥艘晃蝗缤f千母親一樣,想要被孩子愛,被喜歡,被依戀,害怕孩子的遠(yuǎn)離,害怕自己不能給予孩子一個(gè)明朗未來的母親。
遲子建《群山之巔》
小說共有十七個(gè)章節(jié),每一章都很短促,節(jié)奏明快,簡潔,洋溢著濃郁的詩意。小說中沒有一個(gè)人是壞人,只有被逼到極限之地,踏在虛空處的人的靈魂,遲子建用她溫暖而美麗的筆觸去描寫、去擁抱他們。
王安憶《匿名》
這篇哲理長篇小說,塑造了一個(gè)失蹤者的形象。書中的主角——他,沒有名字,但他又以各種不同的名字存活著,他到底是誰?被綁架的他仿佛回到宇宙洪荒的開端,與草木魚蟲一起過著原始生活?!赌涿吠褶D(zhuǎn)述說生命中虛與實(shí)的辯證道理,內(nèi)容看似平淡,但其實(shí)字字珠璣、句句禪意。從探討自然環(huán)境的崩壞到摸索生命意義與語言的本質(zhì),王安憶的書寫直抵人心。
王蒙《這邊風(fēng)景》
《這邊風(fēng)景》反映了漢族、維吾爾族兩族人民在特殊歷史背景下的真實(shí)生活狀態(tài),帶有歷史沉重的分量,將日常生活中的人物塑造得極為生動(dòng),懸念迭生,獨(dú)具異域風(fēng)情。小說在每個(gè)章節(jié)后設(shè)計(jì)“小說人語”,用79歲王蒙今時(shí)今日的角度去適時(shí)點(diǎn)評(píng)和闡述39歲王蒙當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作和思考,形成“79歲王蒙與39歲王蒙的對(duì)話”,為這部六七十年代的作品添加了現(xiàn)代感和時(shí)代感。
蘇童《黃雀記》
《黃雀記》之名,源于“螳螂捕蟬,黃雀在后”,暗喻了《黃雀記》主要情節(jié)的交錯(cuò)復(fù)雜?!饵S雀記》通過三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角,組成三段體的結(jié)構(gòu),寫他們后來的成長,或者說這三個(gè)受侮辱與被損害的人的命運(yùn),背后是這個(gè)時(shí)代的變遷。主題涉及罪與罰,自我救贖,絕望和希望。蘇童延續(xù)了慣常的小人物、小地方的敘事風(fēng)格和節(jié)奏,文章分為三章:保潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。
書里乾坤
《詩的八堂課》推介會(huì)
內(nèi)容介紹
《詩的八堂課》以系列講座的形式,征引古今中外的詩作與詩論,在八堂課課堂講義的基礎(chǔ)上增刪修改而成,八堂課就博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉(xiāng)愁、死亡等話題進(jìn)行討論,每一講都以獨(dú)具魅力的作品、別開生面的分析,給讀者感性與知性的雙重滿足。既能用于學(xué)詩入門,也可作為詩學(xué)進(jìn)階。
精彩書摘
詩是鄉(xiāng)愁,因?yàn)樵娨彩且环N撫慰人心的軟力量,像尼采所說的歷史一樣,具有治愈創(chuàng)傷、彌補(bǔ)損失、修補(bǔ)破碎模型的文化的“可塑力”,能夠?qū)⑦^去的、陌生的東西與現(xiàn)在的、親和的東西融為一體。
詩歌是想象的、欺騙的、令人沉醉迷狂的,對(duì)于以真理為業(yè)的年輕人不宜,因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)是干巴巴的幾根筋。
顧隨說,辛稼軒寫女人“寶釵飛鳳鬢驚鸞”,簡直以畫李逵的筆調(diào)畫林黛玉,以《水滸傳》的筆法寫《紅樓夢(mèng)》了。周清真為女性寫真,卻是宋徽宗畫蠟梅山禽和芙蓉錦雞的路數(shù),細(xì)勾濃染,而靜中有動(dòng)。
詩人的天職是返鄉(xiāng),唯通過返鄉(xiāng),故鄉(xiāng)才作為達(dá)乎本源的切近國度而得到準(zhǔn)備。守護(hù)那達(dá)乎極樂的有所隱匿的切近之神秘,并且在守護(hù)之際把這個(gè)神秘展示出來,這乃是返鄉(xiāng)的憂心。
作者名片
江弱水,香港中文大學(xué)哲學(xué)博士,浙江大學(xué)教授。著有《中西同步與位移》《古典詩的現(xiàn)代性》等。兼寫詩與隨筆,有詩集《線裝的心情》,隨筆集《陸客臺(tái)灣》《賴床》。
精彩書評(píng)
在理論闡釋的同時(shí),作者不忘文本細(xì)讀。每一課都設(shè)置了“有詩為證”的環(huán)節(jié),通過對(duì)具體詩例的分析解讀,讓詩學(xué)妙諦更容易使人理解。
作者采用比喻的修辭手法把詩詞的語言姿態(tài)活化了,讓讀者直觀地感受到其中包含的韻律。讀過此書,盡可品味到古詩詞的音韻回環(huán)之妙。《詩的八堂課》討論的對(duì)象并不側(cè)重于某個(gè)時(shí)間段的詩作,不架設(shè)完善周密的理論體系,而代之以具有系列性質(zhì)的專題討論,或者說,更近于“談藝錄”的體例,不那么板著面孔,似近漫談,卻有著極為清晰的脈絡(luò),環(huán)環(huán)相扣,整體性很強(qiáng)。endprint