功巨用弘，盡瘁公藏

關(guān)永禮

清末，中國遭逢“三千年來未有之大變局”，列強環(huán)伺，外患迭臻。隨著國門洞開，西風東漸，舉步維艱的清廷被迫實行新政，措施之一就是創(chuàng)辦圖書館。在疆圻撫臣的推動下，形成了一場“公共圖書館運動”，為近現(xiàn)代圖書館的發(fā)展導夫先路。隨著民國肇建，新文化運動興起，近代圖書館事業(yè)得到比較迅速的發(fā)展，有志英髦因時競趨，紛紛投身圖書館事業(yè)，騁其才情，積極探索，多有建樹，其中王重民、劉國鈞、杜定友旁搜遠紹，術(shù)有專精，超邁時流，畢生盡瘁于圖書館事業(yè)，各展雄長，著述豐夥，絳帳杏壇，陶育后學，被膺譽為圖書館學三大家，功業(yè)昭著，至今被人稱頌。

一

王重民（1903—1975），原名鑒，后因受軍閥通緝，取“國家三寶，以民為貴”之意，改名重民，字有三，號冷廬。河北高陽人。著名目錄學家、敦煌學家、書目編纂專家、圖書館學家。

王重民生于小康之家，自幼就讀于村學，1919年入保定第六中學。1924年考取北京高等師范學校（今北京師范大學前身）國文系，受教于高步瀛、楊樹達、陳垣諸名師，深受器重，又問學于黎錦熙、錢玄同、吳承仕等文史名家，親蒙熏沐，于書無所不窺，以目錄學為治學門徑，一生出版學術(shù)著作近二十部，編纂書目索引數(shù)十種，論文一百五十余篇，撰寫書籍提要六千五百余篇，多有開創(chuàng)性貢獻。

因升學和婚姻違背父愿，王重民大學二年級時家中斷絕其經(jīng)濟來源，得其目錄學老師、時任北京圖書館館長袁同禮之介，業(yè)余時間去北京圖書館工作，邊工邊讀，終于以優(yōu)異成績完成學業(yè)。期間，撰寫了他第一部目錄學專著《老子考》。此書仿朱彝尊《經(jīng)義考》和謝啟昆《小學考》之成例，征文考獻，博引公私書目及其他書近九十種，引用了有關(guān)《老子》的著述近五百種，多有糾前人之失處，以博雅見稱于時。1926年，他在景山西大高玄殿整理楊守敬“觀海堂”遺書，遍閱所有，迻錄手跋，參以他書，輯為《日本訪書志補》，收楊氏題跋逸文四十六篇，并撰《楊惺吾先生著述考》以發(fā)明之。

1928年，王重民大學畢業(yè)，赴保定河北大學任國文系主任。翌年，被袁同禮誠邀，回北京圖書館工作，任編輯委員兼索引組組長，確立了他終身的治學方向。仰賴公共圖書館，勤搜泛覽，治學以知識條理取勝，且與好友、著名學者劉盼遂、謝國楨、傅振倫等切磋商兌，耳聞目接，所學益進。與楊殿珣合編《清代文集篇目分類索引》，共收清代別集四百二十八種，總集十二種，按學術(shù)文、傳記文、雜文三大類編排，頗便檢用。此外，由他主持，先后編撰了《石刻題跋索引》、《國學論文索引》（正、續(xù)、三編）、《文學論文索引》（正、續(xù)編）、《善本醫(yī)籍經(jīng)眼錄》、《清代耆獻類征索引》、《碑傳集、續(xù)集、集補索引》、《國朝先正事略索引》等多種書目索引，還撰寫出《清代兩個大輯佚書家傳》、《越縵堂先生著述考》等論文，輯?！对娇z堂讀書札記》、《越縵堂文集》、《孫淵如集》、《列子校釋》等書籍。王重民以博通流略、著述豐贍被譽為“中國現(xiàn)代學術(shù)論文索引編纂的奠基人”。

對于目錄學，王重民稱得上情之所鐘，終身事之。他博通典籍，精研目錄版本之學，耗費他畢生精力的《中國善本書提要》備受推挹。這部以一己之力撰成的《提要》，吸取了中國古代提要式書目敘錄體、傳錄體和輯錄體的特長，有機地將諸家之長匯為一帙，加以創(chuàng)新，正文以經(jīng)、史、子、集分類而略有變通，共計四百四十余種（包括補遺），“辨章學術(shù)，考鏡源流”，重點著錄《四庫全書》未收之書，對《四庫全書》已收之書，多為補《四庫提要》之失，或糾《四庫提要》之誤。如葉德輝《郋園讀書志》中錄有《春秋繁露》，稱之明初黑口本，猶有宋、元遺風，非萬歷、天啟以后妄改臆補者可比。王重民則根據(jù)北京圖書館藏本有嘉靖甲寅趙維垣序，知其為嘉靖時四川布政使司所?？?。葉氏致誤原因，因其未經(jīng)見趙氏原序所致。全書審版本，記卷帙，有的迻錄原書或名人序跋以及作者有關(guān)資料，有的重點敘作者情況，刻本記版框、半頁行數(shù)、牌記、題記、印章、刻工姓名等等，兼具近代藏書家著錄之長。書末附有書名和人名索引，以便參考檢錄。此書為作者未竟之書，王重民身后，由其夫人劉修業(yè)代為整理，王氏生前好友傅振倫、楊殿珣等編輯，稍作訂正，于1983年由上海古籍出版社出版。

王重民海外錄書十四年，拓寬了他學術(shù)研究的領(lǐng)域，績學斐然。1934年，王重民受北京圖書館派遣，作為交換員赴法國巴黎國家圖書館，確立了敦煌遺書、明清間天主教士的華文著述、太平天國史料和古刻舊抄四部罕傳本為工作方向。五年之中，他曾赴德國柏林，在普魯士國立圖書館抄錄有關(guān)太平天國的史料，又西赴英倫，翻閱被斯坦因盜去的敦煌手卷，在劍橋大學圖書館、牛津大學圖書館抄錄有關(guān)太平天國的珍貴文獻；還赴意大利，在梵蒂岡圖書館查閱明、清間天主教士的華文著作。目所涉覽，手即敘錄，先后拍攝了三萬余張微縮照片，至今保存在國內(nèi)，并與國內(nèi)陳垣、袁同禮等師長魚鴻往還，商討磋磨，撰成《伯希和劫經(jīng)錄》。他利用敦煌文獻以補史、證史，并注意把新發(fā)現(xiàn)向國內(nèi)迅速傳布消息，如，他考出新舊《五代史·吐蕃傳》中有“沙州梁開平中，有節(jié)度使張奉自號金山白衣天子”的記載，國內(nèi)載籍記金山國事者，僅此二十字。他從巴黎所藏敦煌卷子中，搜得金山墜簡《白雀歌》、《龍泉神劍歌》等有關(guān)文件、雜文，校寫錄出，再加考訂，撰成《金山國墜事拾零》，使金山國事有年可稽，有事可紀，千載墜史，撥云睹青。1935年，此文在《北平圖書館館刊》發(fā)表。1937年，他發(fā)表在《東方雜志》的《敦煌本歷日之研究》是系統(tǒng)研究敦煌遺書中歷本的總結(jié)性開山之作。在整理敦煌遺書過程中，王重民還輯佚有《敦煌曲子詞集》、《補全唐詩》，對唐代俗文學（變文等）研究貢獻尤巨。他與向達、周一良、啟功等編輯的《敦煌變文集》，合編的《敦煌遺書總目索引》，纂輯的《敦煌古籍敘錄》，為敦煌學奠定目錄基礎(chǔ)。王重民和被派往英國錄書的向達繼蹤第一代敦煌學學者王國維、陳寅恪、陳垣、羅振玉之后，成為第二代敦煌學學者中的領(lǐng)軍人物，恰如白化文所言：“中國的第二代學者中，王先生堪稱最為全面與博大，在某些領(lǐng)域內(nèi)也最為專精?！?984年，其敦煌學研究成果結(jié)集為《敦煌遺書論文集》，由中華書局出版。他還從歐洲各大圖書館輯錄了大量太平天國文獻，編為《太平天國官書敘錄》。1941年，王重民受袁同禮館長之托，押送北京圖書館所藏善本書裝成三百箱寄存美國國會圖書館。滯美四年，王重民不僅為這批國寶拍攝照片，而且詳加著錄，撰成二千七百多篇提要，并應邀為普林斯頓大學葛思德東方圖書館所藏中文善本書寫成一千種提要。endprint

1947年，王重民返國。1948年，袁同禮館長攜眷赴美，任職美國國會圖書館遠東部，由王重民代理北京圖書館館長，兼任北京大學中文系教授。他向胡適提出開辦圖書館學專業(yè)的建議，被采納。1949年7月，北京大學設(shè)立圖書館學專修科，王重民首任科主任。自此，王重民自覺實現(xiàn)了從埋首案牘專心治學的人文學者向圖書館學教育家身份的轉(zhuǎn)換。1952年，高校院系調(diào)整，仍名圖書館學專修科。1956年，北京大學與武漢大學一起正式改圖書館學專科為圖書館學系，系主任王重民先后為學生講授中國目錄學史、目錄學文選、版本與校勘、歷史書籍目錄學、中國工具書使用法、《書目答問》、《書目答問補正》等多門課程，杏壇傳薪，作育人才，為圖書館學教育事業(yè)做出無私奉獻，被稱為一代師表，飲譽海內(nèi)外。目錄學史論文經(jīng)其學生朱天俊整理，結(jié)集為《中國目錄學史論叢》，1984年由中華書局出版。1992年，上海古籍出版社出版了《冷廬文藪》，收集王重民單篇學術(shù)論文百余篇，充分反映出王氏在文獻學與文化史方面的學術(shù)思想與成就。

二

劉國鈞（1898—1980），字衡如，江蘇南京人。著名圖書館學家、圖書館教育家，對圖書館學研究垂六十年，出版大量圖書館學、書史等方面的著述，為圖書館工作理論和技術(shù)方法做出重大貢獻，在圖書館界與杜定友有“北劉南杜”之譽。

劉國鈞堪稱中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)、圖書館學研究、圖書館學教育發(fā)展的拓荒者、參與者和見證人。1915年，他進入金陵大學文學院讀書，1920年畢業(yè)，留校在圖書館工作。時值“新圖書館運動”勃興，1922年，他如愿進入美國威斯康星大學攻讀哲學博士學位，同時進入圖書館?？茖W院和研究院學習，以優(yōu)異的成績?nèi)〉谜軐W博士學位。留美的經(jīng)歷使劉國鈞視域曠開，身經(jīng)目驗了先進的美國圖書館思想理論，杜威的實用主義哲學深深體現(xiàn)在美國圖書館的建設(shè)之中，他懷著取助他山的愿望，競趨時新，寫下《美國公共圖書館概況》等一系列文章，供國人借鑒。1925年，劉國鈞學成歸國，積極投身“新圖書館運動”，受聘為金陵大學哲學教授，兼任圖書館中籍部主任，并擔任國內(nèi)第一種圖書館學學術(shù)期刊《圖書館學季刊》主編，后任館長。

早在留美攻讀哲學博士期間，劉國鈞對六朝思想文化和宗教產(chǎn)生濃厚興趣。歸國后，主持圖書館館務、院務之余，不廢著述，選中當時學術(shù)界少有涉足的處女地進行開拓。劉國鈞目錄學造詣精深，他利用身處圖書館的優(yōu)勢，資料搜集齊備，以哲學加社會學的研究方法，先后撰成《兩漢時代道教概說》、《老子神化考略》、《〈老子·王弼注〉校注》三篇有關(guān)道教研究的文章，論及老子被神化的過程，得出“老子之神化，蓋肇于西京，衍于洛下，盛于魏晉，極于六朝而成于唐宋”的結(jié)論，發(fā)前人所未發(fā)，還道教與讖緯的某種微妙聯(lián)系，言論平實，不故作驚人之論。他注意及時利用商務印書館出版的《道藏》影印本的新資料，進行老子研究。受其啟發(fā)，王重民三年后赴法整理敦煌遺書，對P.2639號《老子》的河上公注注文的重要句段進行?？?，參照的正是《道藏》本。佛教研究方面，他撰寫《后漢譯經(jīng)錄》引用十八種書目，參稽互補，對于“中國佛教傳授的源流、發(fā)達之程序”有所發(fā)明?！度龂鸬滗洝饭彩帐蟮路鸬浒耸卟?，講述三國佛典發(fā)展的四個特點，是對現(xiàn)代佛經(jīng)目錄的開拓之作。中國漢化佛教的譯注史長達一千四五百年，南北朝時中國第一部大型叢書《大藏經(jīng)》橫空出世，“經(jīng)錄”由此產(chǎn)生，編纂方法與傳統(tǒng)的七略、四部迥然有別，大致分成兩大部分，第一部分，按朝代編排，以譯者及世代先后貫串，大體相當于現(xiàn)代的“著者目錄”。第二部分，按經(jīng)、律、論三藏三大類，以下細分二至四級類目，大體與現(xiàn)代“分類目錄”相當。以后，代有所出，經(jīng)目被保存在《大藏經(jīng)》之中。清末民初，梁啟超首倡研究經(jīng)錄之風，學者靡然從風，姚名達著《中國目錄學史》，特辟“宗教目錄篇”；南京支那內(nèi)學院是近代中國佛教文化復興的重要基地，影響深遠；日本《大正新修大藏經(jīng)》出版，其中的《勘同目錄》采用日本學者創(chuàng)造的對每部經(jīng)典分條分項著錄的方法，按七項進行著錄。劉國鈞編撰的兩篇佛教經(jīng)錄，取鑒四種材料，采用的是以古老的經(jīng)錄按著者目錄編排并附加譯者生平介紹的格式，具體著錄則采用《大正新修大藏經(jīng)勘同目錄》分條分項的方法，簡化為五項，新舊結(jié)合，雜采眾家，兼出己見，多有創(chuàng)獲。

劉國鈞對圖書館學理論的貢獻之一是提出“要素說”。從1934年他在《圖書館學要旨》中提出的圖書、人員、設(shè)備、方法的“四要素”到1957年發(fā)展為圖書、讀者、領(lǐng)導和干部、建筑與設(shè)備、工作方法的“五要素”，體現(xiàn)了矻矻以求與時偕行的科學求實精神。劉國鈞是圖書分類法的重要奠基人之一，他成功地創(chuàng)制了流行半個多世紀的中國圖書分類體系。中國古代的圖書分類始于西漢，劉向、劉歆父子的《七略》肇其端，魏晉時期，鄭默制《中經(jīng)》、荀勖著《新簿》，圖書分甲、乙、丙、丁四部分，隋唐間，經(jīng)、史、子、集四部已定型，延至清末，四部之學向文、理、法、農(nóng)、工、商、醫(yī)的七科之學轉(zhuǎn)變，成為中國傳統(tǒng)學術(shù)向現(xiàn)代學術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變的重要標志之一。隨著現(xiàn)代圖書館在國內(nèi)的興建，西方圖書分類法隨之輸入。新學方熾，近代圖書分類法變革在即，1909年，《杜威十進分法》傳入，國內(nèi)仿杜、改杜、補杜之作紛然各出，以新、舊并行和修改四部法以容納新書等方式，編撰相應的分類法。劉國鈞深感四庫分類法錯謬之處頗多，已不適于現(xiàn)代圖書館之用，新、舊并行制也難以適應現(xiàn)代圖書館圖書分類的需要，他提出新、舊圖書統(tǒng)一分類編目的設(shè)想，以學科為主，體裁為輔，編制成《中國圖書分類法》，吸取了西方圖書分類法之長，未采用《杜威十進分類法》，僅用其數(shù)字層累制，獨創(chuàng)了總類、哲學、宗教、自然科學、應用科學、社會科學、史地、語文、美術(shù)的九分法，結(jié)束了中國圖書四分法的時代。他將中外圖書合璧于一個分類體系之中，由部、類、目組成分類系統(tǒng)。這部分類法以學科作為分類標準，以阿拉伯數(shù)字層累為號碼，即類求書，因書究學，簡易實用，1929年出版后，多次增訂再版，被國內(nèi)二三百家圖書館先后采用。

劉國鈞對中國書史的研究也碩果累累。1951年，他調(diào)入北京大學圖書館系任教，講授圖書館目錄、西方圖書分類法介紹、中國書史等課程，培英毓秀，引掖后昆。他先后撰寫了《中國書的故事》、《中國的印刷》等通俗普及讀物和學術(shù)論著?！吨袊鴷泛喚帯纷猿审w系，被譽為中國書史研究的里程碑，取便初學，宏裨學術(shù)。他對中國古代書籍發(fā)展史、書籍制度演變史、印刷史等進行探研，如對中國書籍制度的發(fā)展提出簡策、卷軸、冊頁三大階段說，認為文字是勞動人民在生產(chǎn)過程中逐步創(chuàng)造的，申明蔡倫是紙的改進和推廣者，雕版印刷術(shù)在唐代發(fā)明，時間約在七八世紀之間，印刷術(shù)的東傳、西傳，影響達及全世界，對日后的中國書史研究有引領(lǐng)之功。endprint

三

杜定友（1898—1967），原名定有，廣東南海人。中國近現(xiàn)代著名圖書館學家、目錄學家、圖書館學教育家、圖書館管理專家。

杜定友家世清寒，祖父為補鞋匠，至其父杜順榮時家臻小康，不久家道中落。杜定友童年貧困，僅在私塾就讀，后入官辦敬業(yè)小學，十二歲入廣肇公學，又入教會辦的益智學校。半年后，投考上海南洋公學附屬小學，并升入附屬中學。恰逢南洋大學（時稱上海工業(yè)專門學校）興建圖書館，亟待培養(yǎng)相關(guān)人才。1918年，學校甄拔英才駿發(fā)的杜定友赴菲律賓馬尼拉菲律賓大學圖書館學系留學，接受美式教育四年，學校負擔一切費用，學成回校服務。

杜定友家寒力學，食貧勵品。1920年，獲文學院學士學位后，潛心撰寫論文。1921年，留學三年，又獲得圖書館學學士學位證書、教育學學士學位證書和中學教師資格證書。提前一年畢業(yè)后，他謝絕當?shù)劂y行的高薪聘任而返回祖國。先后在上海、廣州致力于圖書館學研究和圖書館事業(yè)建設(shè)，長達五十年，歷任廣東省立圖書館、復旦大學圖書館、南洋大學圖書館、中山大學圖書館館長，他服膺學術(shù)典籍天下公器、藏以致用的理念，極力提倡和鼓吹創(chuàng)辦公共公開、普遍均等、公益免費的現(xiàn)代公共圖書館，在圖書館學基礎(chǔ)理論、圖書分類法、圖書目錄學、圖書館管理、漢字排檢法、地方文獻等諸多領(lǐng)域均有理論建樹，著述多達六百萬字，專著五十五種，被譽為“百科全書式”的圖書館學大家。

早在1921年9月，杜定友任廣州市立師范學校校長時，即在該校開設(shè)圖書管理科，在中國近代教育史上是一創(chuàng)舉。1922年，杜定友出任廣東省立圖書館館長，大力進行改革，提倡和推行建設(shè)公共圖書館的做法，受到保守派反對，屢遭挫折而矢志不移。當他竭力倡導新圖書館事業(yè)時，遭到一些老輩人的嘲諷，認為他不諳中國典籍，難以勝任中文圖書館的館務。為回應這些責難，杜定友銳志奮力，不畏燠暑難耐，晚上鉆入蚊帳，孜孜不休，仿鄭樵《通志·校讎略》和章學誠《校讎通義》體例，對目錄學中的七個問題展開論述，撰成《校讎新義》一書，是其目錄學代表作。1923年，杜定友被聘為復旦大學教授，以堅實的學術(shù)功底和大膽的創(chuàng)新精神，在目錄學、圖書分類等方面取得了多項創(chuàng)造性成果。他提出圖書館人、書、法“三要素”以及在不同時代重心不同的觀點。杜定友窮年畢力研究圖書分類法，著述四十余種，多達二百余萬字。1922年，他編著的《世界圖書分類法》，以杜威十進法為藍本而并非全面照搬，而是根據(jù)中文文獻，吸取四庫分類法，做出必要的調(diào)整與增刪，打破杜威原有體系，取消“宗教”一大類，代之以“教育”。他冶品類繁賾的古今中外圖書于一爐，提倡科學精神，會通中西文化，首先提出了中外文統(tǒng)一的分類編制，分為總類、哲理科學、教育科學、社會科學、美術(shù)科學、自然科學、應用科學、語言學、文學、史地學的十分法。1925年改名《圖書分類法》，1935年更名《杜氏圖書分類法》，在二十世紀二三十年代，是頗有影響的圖書分類法之一。

檢字法對圖書館目錄卡的編排至關(guān)重要，杜定友對此致力彌殷。1932年，出版《漢字形位排檢法》；1935年，發(fā)表《圖書館用簡體字表》等。他發(fā)明的漢字形位排檢法將漢字分層八種形狀，即“縱橫斜載覆角方整”，每種形狀的字指定地位為部首。每一形中再依照“丶一丨丿”排列，使每個漢音皆有其固定的形狀和固定的部首，同部之字也有固定的次序，且不用號碼或字母標識，頗符合漢字的特性和習慣。與此同時，杜定友還提出了字根說，“凡一筆與其他各筆不相接，或數(shù)筆互相串聯(lián)，自成系統(tǒng)，叫作字根”，“字根是漢字最小的單位，所有的漢字都是由根組成的”。經(jīng)分析研究，從所有漢字中獲得三四百個字根，并依其筆法順序排列為一個檢索體系，附錄于《漢字形位排檢法》書中，方便檢索。字根說的提出，功同開創(chuàng)，對二十世紀八十年代的計算機漢字編碼有深刻影響。

杜定友無一日不與書卷親，把圖書館視為終生志業(yè)所在，致力勤勉，是倡導組織省級圖書館注重地方文獻專藏的先驅(qū)。早年從事圖書館工作時，他就重視對鄉(xiāng)邦文獻、地方史志的搜集、整理和利用，其中對西沙群島資料的收集為全國之冠，以古今中外書籍文獻確證西沙群島早就歸屬中國版圖的事實。他利用館藏南海諸島相關(guān)的史地資料，經(jīng)多方努力，獲得一大批意大利前駐粵領(lǐng)事羅斯所藏有關(guān)南海諸島的記載史料，又獲取臺灣省立圖書館和臺灣大學影贈的五百余件資料，由他主持編成《東西南沙群島資料目錄》，這些中外文大量資料明確證明，南沙諸島主權(quán)屬于中國，不容異議。其拳拳愛國的赤誠之心由此可見。endprint