我的陽明學(xué)研究行跡

吳 光

（浙江省社會科學(xué)院，浙江 杭州 310030）

本人自1981年從中國人民大學(xué)研究生畢業(yè)分配到浙江省委黨校執(zhí)教并于1984年調(diào)入浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)所擔(dān)任所長開始，長期從事陽明學(xué)派資料的整理和陽明學(xué)的義理研究，也參與了一些重要學(xué)術(shù)活動的策劃與組織工作?，F(xiàn)就主要行跡回顧如下：

一、主持《王陽明全集》、《黃宗羲全集》、《劉宗周全集》等大型古籍整理工作，為學(xué)術(shù)界提供研究陽明學(xué)的重要文獻資料

1983年我在浙江省委黨校任職期間，發(fā)起成立了由沈善洪先生任會長、本人任常務(wù)副會長的浙江省中國哲學(xué)史研究會。開始策劃并主持編校《黃宗羲全集》。在我的觀念中，是把黃宗羲作為明代陽明心學(xué)的殿軍、清代力行實學(xué)的開創(chuàng)者對待的，我對黃宗羲的定位是明清之際具有民主思想的偉大啟蒙思想家。這個大型古籍整理項目沒有任何官方立項的資助，完全是白手起家。最早是由我與浙江古籍出版社總編方福仁協(xié)商確定，邀請省社科院學(xué)術(shù)委員會主任兼省中哲史研究會會長沈善洪擔(dān)任主編，本人擔(dān)任執(zhí)行主編，負(fù)責(zé)全集的編目、輯佚、考辨、統(tǒng)稿等工作，中哲史研究會的骨干成員李明友、方祖猷、洪波、夏瑰琦、錢明等人參與點校，也吸收了會外學(xué)者魏得良、姚延福、桂心儀、張良權(quán)等人參加。整個工程費時11年（1983～1994），全套12冊，550萬字，由浙江古籍出版社陸續(xù)出版。各冊附錄了本人撰著的《黃宗羲遺著考》，第12冊附錄了拙著《黃宗羲傳》和陸京安等編《黃宗羲全集人名索引》。全集出版后，獲得了浙江省人民政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和中國圖書獎。2005年又出了吳光主持的增訂版，獲得國家圖書館任繼愈館長的贊揚，他說：“承寄贈《黃宗羲全集增訂版》，收到。資料內(nèi)容更充實，印刷質(zhì)量也更精美，定可傳世?！蓖瑫r，也獲得時任國務(wù)院總理溫家寶的認(rèn)可。溫總理有關(guān)于黃宗羲思想的3封親筆書函，說：“我喜讀黃宗羲的著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性與民主性”，表達了以“萬民之憂樂”為天下頭等大事的民本情懷。

1986年10月，在寧波舉行“黃宗羲國際學(xué)術(shù)研討會”期間，本人向省社科院院長沈善洪、副院長王鳳賢先生建言編校整理《王陽明全集》，并獲得兩位院領(lǐng)導(dǎo)的支持。自1987年開始，由吳光主持編校，錢明協(xié)助編目、收集佚文佚著，董平、姚延福參與點校的《王陽明全集》上下冊于1992年由上海古籍出版社正式出版。對此，陳來先生著《陽明學(xué)研究的回顧與前瞻》一文中這樣寫道：“浙江學(xué)者的陽明學(xué)文獻的整理工程很值得一提。自上世紀(jì)八十年代以來，在吳光先生的主持下，先作了《黃宗羲全集》的校點，很有價值；后來又作了《劉宗周全集》也很有價值。1992年春吳光先生等編校的《王陽明全集》上下冊由上海古籍出版社出版。這部全集對推動王陽明及其思想的研究起了不小的作用。文獻的校點出版，使研究有資料可據(jù)，使得原本有資料困難的研究得以開展。明代哲學(xué)文獻的建設(shè)是浙江學(xué)者的一大貢獻。文獻的標(biāo)點新印，對今人作研究提供了最重要的便利，也促進了研究的更廣泛發(fā)展。同時，文獻的標(biāo)點整理本身也是一項學(xué)術(shù)工作?！雹?/p>

《王陽明全集》先后重印10多次，印數(shù)在10萬冊以上，獲得浙江省人民政府二等獎。2013年10月18日《光明日報》公布了從1949年至2012年間出版的2.5萬種古籍整理圖書中評出91種精品，《王陽明全集》入選其中。

1996～1997年，由我策劃主持與臺灣中研院中國文哲研究所合作整理的《劉宗周全集》首先在臺灣出版。該《全集》由時任浙江國際陽明學(xué)研究中心主任的吳光與時任中央研究院文哲所所長的戴璉璋共同主編，由吳光組織大陸學(xué)者陳剩勇、丁曉強、何俊、黃宣民等點校，中國文哲所鐘彩鈞、蔣秋華負(fù)責(zé)編審。

2005年6月6日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志邀請本人為他講授中國哲學(xué)與浙學(xué)的前沿問題，其中探討了王陽明、黃宗羲和浙學(xué)的內(nèi)涵與精神問題。

二.組建國內(nèi)首個國際陽明學(xué)研究中心，組織陽明遺跡實地考察

1、首個國際陽明學(xué)研究中心建立的回顧

1992年6月，由本人建言起草、王鳳賢院長修改定案、浙江省社科院黨委批準(zhǔn)組建的國內(nèi)第一家國際陽明學(xué)研究中心——“浙江國際陽明學(xué)研究中心”，由時任浙江省社科院院長王鳳賢任主任，吳光、滕復(fù)任副主任，錢明任秘書長，著名中國哲學(xué)史家岡田武彥、馮契、任繼愈、張岱年、韋政通先生等被聘為顧問。1996年，“浙江國際陽明學(xué)研究中心”重新組建，由吳光任主任，錢明任副主任兼秘書長。2006年，本人辭去主任職務(wù)，由錢明接任主任，王宇任秘書長。

浙江國際陽明學(xué)研究中心主要從事陽明學(xué)與儒學(xué)的研究，并積極開展有關(guān)研究領(lǐng)域的國內(nèi)及國際間的合作與交流，中心與日本、新加坡、韓國、美國以及我國臺灣、香港地區(qū)的儒學(xué)與陽明學(xué)研究學(xué)者聯(lián)系密切，與浙江省內(nèi)杭州、余姚、寧波、紹興等地及北京、上海、江西、貴州、武漢有關(guān)儒學(xué)與陽明學(xué)研究團體保持著良好的合作關(guān)系。

由浙江國際陽明學(xué)研究中心先后策劃主辦的國際性學(xué)術(shù)會議有“黃宗羲民本思想國際學(xué)術(shù)研討會”（2006年，余姚市）；“王陽明故居開館典禮暨國際學(xué)術(shù)研討會”（2007年，余姚市）；“紀(jì)念王陽明逝世480周年暨陽明學(xué)派國際學(xué)術(shù)研討會”（2009年，杭州市）；紀(jì)念王陽明逝世485周年學(xué)術(shù)研討會（2014年，紹興市）。

2、參與中日關(guān)系史上行程最長的學(xué)術(shù)考察——王陽明遺跡考察之旅

在中日陽明學(xué)交往史上，由日本岡田武彥先生發(fā)愿啟動，由浙江省社科院積極配合的王陽明遺跡考察之旅是值得一書的。

20世紀(jì)80至90年代（1986～1995），由國際著名陽明學(xué)家、日本九州大學(xué)名譽教授岡田武彥先生（1908-2004）與浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所共同發(fā)起，先后組織了七次（其中六次組團考察）王陽明遺跡考察活動②，我和錢明研究員、王鳳賢院長參加了這些考察活動，其中我參加了浙江、安徽、江蘇、廣東、江西的四次考察活動，可以說是當(dāng)代中日文化學(xué)術(shù)交流的一個創(chuàng)舉。茲追記如下：

1985年夏，岡田武彥先生致函浙江省社科院哲學(xué)研究所（當(dāng)時我任主持工作的副所長，自1986年10月至1991年底我任該所所長），說他計劃組織以九州大學(xué)學(xué)者為主的“王陽明遺跡探訪之旅”來浙江等地考察，希望中方協(xié)助。隨后，由我起草復(fù)函代表浙江省社科院同意接待。1986年8月下旬，由岡田武彥、菰田正郎、福田殖先生率領(lǐng)的“王陽明、東林儒學(xué)遺跡探訪友好訪華團”正式來訪中國。由我陪同該“訪華團”訪問了浙江的余姚、紹興和杭州等地。這是岡田一行的首次“王陽明遺跡考察之旅”。

訪問團在杭州逗留期間，浙江省社科院沈善洪院長和王鳳賢副院長宴請了岡田武彥先生一行，提出了進行中日兩國中青年學(xué)者交流的建議與設(shè)想，岡田武彥先生深表同感，并表示回國后即盡快制訂出具體的交流計劃與合作項目。1986年底，即由福田殖先生來函代表岡田先生和菰田先生邀請我訪問日本，我回信建議與本所秘書錢明一起前往訪問，福田先生回函同意，遂由岡田先生出面正式邀請我和錢明訪問福岡等地。我們于1987年3月底至4月中首次訪問日本，參訪了九州大學(xué)、京都大學(xué)、名古屋大學(xué)、東京大學(xué)、筑波大學(xué)等名校，拜訪了荒木見悟、島田虔次、山下龍二、高橋進等一批日本著名學(xué)者?；貒?，我撰寫了《櫻花時節(jié)訪扶桑》的訪問散記，發(fā)表于浙江省社科聯(lián)主辦的期刊《探索》1987年第3、4期。

1987年12月初，我代表浙江省社會科學(xué)院院長兼杭州大學(xué)校長沈善洪先生，專程到廈門邀請、迎接出席朱子學(xué)國際會議的岡田武彥先生和日本大分大學(xué)副教授牛尾弘孝先生二人再次訪問杭州與紹興?？疾炝私饬私B興縣籌建修復(fù)王陽明先生墓的詳細(xì)情況，并確定由日方募捐資助修復(fù)王陽明墓。這是岡田一行的第二次“王陽明遺跡考察之旅”。

1989年4月，岡田武彥先生親率33人“王陽明遺跡探訪團”第三次來華訪問考察，并在紹興出席了“王陽明墓修復(fù)揭碑儀式”，后又參加了在余姚舉辦的“首屆國際陽明學(xué)研討會”。當(dāng)時我在新加坡訪學(xué)，未能參與。

1992年4月9日至5月19日，由日本斯人會與浙江省社科院組織的第四次“日中聯(lián)合王陽明遺跡學(xué)術(shù)考察團”，對廣西、廣東、江西三省區(qū)的王陽明遺跡以及宋明理學(xué)遺址作了實地考察。岡田武彥先生是考察團的顧問，日方團長是東北振興研修所理事長地主正范，成員15人；中方團長是時任省社科院院長的王鳳賢，成員有吳光、錢明等4人，因在江西考察途中岡田先生身體不適，王鳳賢院長陪同岡田先生提前返回杭州，后半程的中方團長由我代理。本團從杭州出發(fā)，赴兩廣、江西30余縣市，作了為期40天、行程7000多公里的實地學(xué)術(shù)考察。4月30日上午，我們與岡田先生一行佇立在江西大余縣青龍鋪的章水岸邊，“灑酒問蒼天，吊慰陽明靈”，兩國學(xué)者共同舉行了一次深情的祭奠活動。當(dāng)時，我與岡田先生互贈了感懷詩以紀(jì)此行。

1993年4月18日至25日，第五次“日中聯(lián)合王陽明遺跡學(xué)術(shù)考察”活動舉辦。日方團長地主正范、中方團長是我，共有16名成員。這次考察了江蘇鎮(zhèn)江的金山寺、六朝古城墻，南京的明皇宮、夫子廟、閱江樓遺址；安徽滁州的瑯琊山、烏衣江，蕪湖的赭山，樅陽的浮山，青陽的九華山；浙江桐廬的嚴(yán)子陵釣臺等。

總之，從1986年至1995年，在岡田武彥先生的親自組織、指導(dǎo)和感召下，中日兩國學(xué)者和民間人士共同組織了七次王陽明遺跡考察。我們將這持續(xù)十年、橫跨中國八個省市區(qū)八十余個市縣、行程兩萬余里、一百多人次參與的大規(guī)模學(xué)術(shù)考察活動，稱之為“當(dāng)代中日文化學(xué)術(shù)交流的壯舉”，絕不為過。它對于中日兩國學(xué)者的陽明學(xué)研究也起了積極推動的作用。

3、推動修復(fù)王陽明墓

如上文所述，1985年8月，由岡田武彥、菰田正郎、福田殖先生率領(lǐng)的“王陽明·東林儒學(xué)遺跡探訪友好訪華團”來訪中國。我陪同該團成員訪問了余姚（王陽明出生地瑞云樓）、紹興（陽明洞天、王陽明故居、蘭亭洪溪山墓地等）。

在紹興探訪王陽明墓地期間，連我在內(nèi)，代表團成員所有人都不知道洪溪在哪里，王陽明墓在哪里？于是聯(lián)系了紹興縣文管會，最后在一個老農(nóng)的指引下，才找到了王陽明墓地所在的大體位置。但眼前雜草叢生，不知墓在何處。訪問團只好面對荒山野草遙祭王陽明先生。岡田先生心情沉重，潸然淚下。在返回的路上，岡田先生表示有意募捐資助修復(fù)王陽明墓。我表示愿意牽線搭橋，推動重建。事后，我與紹興縣政府、縣文管會領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商修墓問題，得到縣府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。于是成立了“紹興縣王陽明墓修建委員會”，由副縣長章榴先任主任，聘我為“首席顧問”，并邀請南京工學(xué)院教授根據(jù)《山陰縣志》等歷史資料拿出了王陽明墓的修復(fù)設(shè)計圖，我又在《浙江日報》發(fā)了一條《紹興王陽明墓開始修復(fù)》的新聞。我將修建委員會文件、修復(fù)方案和浙報新聞寄給岡田，岡田先生便在福岡市發(fā)起募捐，從市長到市民均踴躍出資，共募集到345萬日元（約合9萬元人民幣），通過浙江社科院轉(zhuǎn)給了紹興縣政府。于是，紹興縣正式開始了王陽明墓的修復(fù)工作。

1987年12月上旬，當(dāng)我再次陪同岡田先生來到紹興鮮蝦山南麓的王陽明墓地時，紹興縣已將其芟除荒草，露出墓基。據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)說，王陽明墓就是在抗日戰(zhàn)爭期間被日本飛機炸毀的。之后由于各種原因，一直沒有重建。我便到處搜尋殘碑，果然在墓地一隅看到一角石碑，挖出來一看，就是刻著“王陽明”字樣的殘碑。岡田先生如見至寶，異常激動。在他的《王陽明紀(jì)行——探訪王陽明遺跡》一書里作了詳細(xì)記載。

1989年3月，王陽明墓順利竣工。墓前設(shè)石祭桌，供桌后即為墓碑和墓冢。墓碑上鐫隸書“明王陽明先生之墓”，由紹興籍著名書法家、浙江省文史研究館館員沈定庵先生題寫。同年4月，岡田先生親率33人的“王陽明遺跡探訪團”第三次來華訪問。在考察完王陽明在貴州的遺跡后，便專程趕往紹興出席了“王陽明墓修復(fù)揭碑儀式”，后又參加了在余姚舉辦的“首屆國際陽明學(xué)研討會”。

三.主持策劃省社科規(guī)劃重大課題與國家社科基金課題“陽明學(xué)派系列研究”，主編并出版了《陽明學(xué)研究叢書》十一本。

2000年初，我在本院哲學(xué)所會議上提議：為深入推動陽明學(xué)的研究，建議以陽明學(xué)研究為中心策劃兩個系列性研究項目，一個是資料型的（“陽明學(xué)研究資料叢書”），一個是思想研究型的（“陽明學(xué)研究叢書”）。我的提議得到了哲學(xué)所同仁的一致同意。于是由董平所長策劃、設(shè)計“陽明學(xué)研究資料叢刊”課題（該課題后期由錢明研究員負(fù)責(zé)），本人負(fù)責(zé)策劃并主持“陽明學(xué)系列研究叢書”課題。我主持的課題得到了浙江省2001年度社科規(guī)劃重大課題立項資助，并以“王陽明與陽明學(xué)派系列研究”為名得到了國家社科基金2002年度規(guī)劃課題的立項資助，這個課題由吳光主持，董平、錢明、吳震、徐儒宗、何俊、尹曉寧、陳永革、朱曉鵬、劉宗賢、蔡德貴、樸姬福等十多名陽明學(xué)專家學(xué)者共同承擔(dān)，前后歷經(jīng)8年，其最終成果是包括9部專著，1部譯著，1部論文集的《陽明學(xué)研究叢書》，于2009年由中國人民大學(xué)出版社正式出版。這套叢書在學(xué)術(shù)界反響很大，《光明日報》、《中華讀書報》、《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《浙江社會科學(xué)》等報刊均發(fā)表了書評，也榮獲浙江省人民政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

四、我的陽明學(xué)研究論著與學(xué)術(shù)創(chuàng)見

我由于花費大量精力于主持整理王陽明、黃宗羲、劉宗周、馬一浮四部全集、一套《清代浙東經(jīng)史學(xué)派資料選輯》和一套《陽明學(xué)研究叢書》，影響了撰著系統(tǒng)研究陽明學(xué)專著的工作。對此，我并不后悔。因為我們的古籍整理為學(xué)術(shù)界提供了珍貴資料，使許多學(xué)者受益，這比多寫一二部專著的作用還要大。但我在近25年中也陸續(xù)撰著了20多篇研究陽明學(xué)的論文，提出了若干具有原創(chuàng)性的觀點與論說。

我的第一篇陽明學(xué)研究論文是《萬化根源在良知》③。該文針對學(xué)界一般都將陽明心學(xué)概括為“心即理”的“心”本體論述，揭示出王陽明與此前心學(xué)（如象山心學(xué)、白沙心學(xué)等）不同之處，在于他進一步揭示了“心之本體是良知”、“良知即天理”的命題，因而應(yīng)當(dāng)概括為“良知”本體論。此后，我在《光明日報》發(fā)表的幾篇陽明學(xué)論文中明確地將陽明心學(xué)界定為“良知心學(xué)”，以區(qū)別于多數(shù)學(xué)者的“心學(xué)”定位。

中國大陸的陽明學(xué)研究，在1978年以前，基本上受教條主義的“哲學(xué)黨性”影響，給王陽明扣上“主觀唯心主義的反動哲學(xué)家”、“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手”、“鎮(zhèn)壓少數(shù)民族起義的劊子手”的政治大帽子，是浙江學(xué)者首先打破禁忌，開始客觀評價唯心主義的積極意義和王陽明的歷史功績。④我在1980年9月在民族文化宮中青年哲學(xué)史工作者會議上發(fā)表的批評哲學(xué)黨性與階級性的發(fā)言中雖然沒有論及王陽明，但從一般方法論上破除了“唯心主義等于反動落后，唯物主義等于進步先進”的“黨性禁錮”。當(dāng)時任職于浙江省社會科學(xué)研究所的沈善洪、王鳳賢二先生撰寫了《王陽明學(xué)說的內(nèi)在矛盾》一文提交1981年12月在杭州舉行的“全國宋明理學(xué)學(xué)術(shù)討論會”，其后又撰寫了《論王陽明哲學(xué)思想的積極意義》一文發(fā)表于《中國哲學(xué)》第五輯（人民出版社1983年版），這大概是1950年以來中國學(xué)術(shù)界最早從正面肯定王陽明哲學(xué)的“積極意義”的翻案文章了。

到今天，那幾頂強加于王陽明的極左帽子已經(jīng)被學(xué)界與政界一一摘掉了，代之而來的是比較客觀公允的積極評價。其中最有代表性的評價是時任國家副主席的習(xí)近平同志于2009年在貴州大學(xué)中國文化研究院與師生座談會上的講話，他說：“王陽明既是一個偉大的哲學(xué)家、思想家，又是一個偉大的軍事家、政治家”、“王陽明一生真正做到了知行合一”。特別是在黨的十八大以后，習(xí)近平總書記在多個場合高度肯定性評價了王陽明，因而在全國興起了陽明心學(xué)研究熱。我在這股陽明熱中也應(yīng)邀在《光明日報》《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》《浙江日報》《中國思想文化評論》等報刊發(fā)表了多篇研究陽明心學(xué)的論文，并應(yīng)邀在中央機關(guān)、省市機關(guān)以及學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)作了多場專題學(xué)術(shù)講座，對陽明良知心學(xué)的內(nèi)涵、精神及其當(dāng)代價值等問題作了比較具體的探討。

我在陽明學(xué)研究方面的創(chuàng)見主要有三，一是將陽明心學(xué)界定為“以‘良知’為本體，‘致良知’為修養(yǎng)方法，‘知行合一’為實踐工夫，‘明德親民’為政治理想的‘良知心學(xué)’”⑤；二是跳出以往偏重于“心即理”、“知行合一”、“致良知”的三段論式哲學(xué)研究模式，而重點研究了王陽明以“明德親民”為命題的民本政治論思想⑥；三是從黃宗羲民主啟蒙思想與王陽明思想的關(guān)系研究中作出了“知行合一重在行”、“從‘致良知’到‘行良知’”的論述，揭示了從陽明良知心學(xué)到梨洲力行實學(xué)的思想轉(zhuǎn)型之關(guān)鍵所在⑦。四是總結(jié)了王陽明與陽明學(xué)的“真精神”是：“良知即天理”的道德自覺精神，“以民為本”的人文精神，“和而不同”的包容精神，“知行合一”的實踐精神⑧。

我的陽明學(xué)研究心得，集中體現(xiàn)在由我設(shè)計并與我的學(xué)生張宏敏、金偉東、袁新國合著的《王陽明的人生智慧》一書。在書中，我們精選了王陽明良知心學(xué)的名言警句100句，我將它們分為“立志勤學(xué)”、“改過責(zé)善”、“良知即天理”、“致良知”、“知行合一”、“明德親民”六篇加以解讀，并冠以“導(dǎo)論：吾心自有光明月——王陽明的生平事功與良知心學(xué)”。該書由中紀(jì)委主管的方正出版社出版，也算是我們研究陽明心學(xué)的心血結(jié)晶吧。

雖然，我從事陽明學(xué)研究已有30多年，但成果不多，深度廣度都很不夠，更深更廣的研究只能期待于未來了。

附錄：吳光“陽明學(xué)研究”論著目錄（1992～2017）

一、主編《陽明學(xué)研究叢書》一套十一冊

《陽明學(xué)研究叢書》（全11冊，吳光主編；305萬字），中國人民大學(xué)出版社2009年10月版，以國家社科基金優(yōu)秀項目解題，獲浙江省人民政府二等獎

二、主持王陽明及其后學(xué)文獻整理五種

1.《王陽明全集》（繁體字標(biāo)點本，上下二冊，110萬字），吳光、錢明、董平、姚延福編校，上海古籍出版社1992年12月版，獲1994年浙江省第六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；2011年出繁體字標(biāo)點本修訂版，全三冊；2012年出簡體字校點本，全三冊；

2《.王陽明全集新編本》（繁體字標(biāo)點本，全六冊，200萬字），吳光、錢明、董平、姚延福編校，浙江古籍出版社2010年12月版，列入《浙江文叢》；

3.《黃宗羲全集》（繁體字標(biāo)點本，全十二冊，550萬字），沈善洪主編、吳光執(zhí)行主編，浙江古籍出版社1985～1994年版，獲1995年中國圖書獎及1997年浙江省第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；2005年1、9月出增訂版；2012年出修訂版，全二十二冊，列入《浙江文叢》；

4.《劉宗周全集》（臺灣版正體字標(biāo)點本，全五冊，240萬字），戴璉璋、吳光主編，臺灣中央研究院中國文哲所1997年初版；

5.《劉宗周全集》（浙江版繁體字校點本，全六冊，250萬字），吳光主編，浙江古籍出版社2007年版；2012年出修訂版（全十二冊），列入《浙江文叢》；

三、陽明學(xué)研究專著一種

《王陽明的人生智慧——陽明心學(xué)百句解讀》，吳光、張宏敏、金偉東合著，方正出版社2016年11月版

四、主編陽明學(xué)研究論文集二種

1《.陽明學(xué)研究》，上海古籍出版社2000年10月版；

2.《陽明學(xué)綜論》，中國人民大學(xué)出版社2009年10月版

五、主持陽明學(xué)研究譯著一種

《王陽明與明末儒學(xué)》，岡田武彥著，吳光、錢明、屠承先譯

六、獨撰陽明學(xué)研究專題論文（選15篇）

1.《萬化根源在良知──陽明心學(xué)論綱》，孔子研究1993年第3期

2.《論黃梨洲對陽明心學(xué)的批判繼承與理論修正》，[臺北《]鵝湖月刊》1993年12期

3《.從陽明心學(xué)到“力行”實學(xué)——論黃宗羲對王陽明劉宗周哲學(xué)思想的批判繼承與理論創(chuàng)新》，《中國哲學(xué)史》2007年第3期；

4.《陽明學(xué)研究叢書·總序》，載吳光主編《陽明學(xué)研究叢書》，中國人民大學(xué)出版社2009年10月版

5.《吾心自有光明月——王陽明的生平事功與良知心學(xué)》，載上海古籍出版社2012年版《王陽明全集》簡體字本

6.《王陽明的思想學(xué)說及其當(dāng)代意義》，文匯報2013.6.24

7《.吳光訪談錄：吾心自有光明月——現(xiàn)代視野下的陽明良知學(xué)》，《當(dāng)代貴州》2013年第21期

8.《王陽明的親民思想及其當(dāng)代意義》，光明日報2014.7.24.全文另載《孔學(xué)堂》2014年第1期

9.《王陽明“知行合一”論的內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義》，《貴州大學(xué)學(xué)報》2015年第1期

10.《浙江陽明學(xué)研究的回顧與展望》，杭州研究，2016年第3期

11.《王陽明<傳習(xí)錄>的當(dāng)代啟示》，中國紀(jì)檢監(jiān)察報，2016.1.4.

12.《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》，光明日報2017.2.4

13.《“知行合一”的內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義》，光明日報2017.4.10

14.《王陽明的人生與學(xué)問》，光明日報2017.4.30

15.《王陽明奏設(shè)平和、和平、崇義三縣的緣由與歷史意義》，貴州文史叢刊2017年第2期

[注 釋]

① 陳來：《陽明學(xué)研究的回顧與前瞻：兼評<陽明學(xué)研究叢書>》，《光明日報》2010-2-1。

② 岡田先生率隊考察王陽明遺跡實際上共有七次，但組團考察實為六次。第二次是在1987年12月上旬，由我專程到廈門迎接并陪同岡田、牛尾二先生到杭州、紹興、余姚考察訪問。詳見岡田武彥著：《王陽明紀(jì)行——王陽明の遺跡PH訪ねて》，第 86-95頁。

③ 該文發(fā)表在《孔子研究》1993年第3期，收入拙著《儒道論述》，臺灣

④ 參見吳光：《談?wù)務(wù)軐W(xué)的黨性》，光明日報1980.10、1、《哲學(xué)》副刊；沈善洪、王鳳賢：《王陽明學(xué)說的內(nèi)在矛盾》，《論宋明理學(xué)：全國宋明理學(xué)學(xué)術(shù)討論會論文集》，浙江人民出版社1983年版。

⑤ 吳光：《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》，光明日報2017年2月4日國學(xué)版。

⑥ 吳光：《王陽明的親民思想及其當(dāng)代意義》，光明日報2014年7月24日史學(xué)版。

⑦ 吳光：《論黃梨洲對陽明心學(xué)的批判繼承與理論修正》，[臺北《]鵝湖月刊》1993年12期。

⑧ 吳光：《王陽明心學(xué)的結(jié)構(gòu)·精神·啟示》，光明日報2017年2月4日國學(xué)版。