學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典 增強看家本領(lǐng)
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

■ 崔友平

(中央黨史和文獻研究院，北京 100032)

2018年是馬克思誕辰200周年，包括中國在內(nèi)的許多國家都籌劃了系列活動紀(jì)念馬克思。在馬克思誕辰100周年時，俄國十月革命雖已勝利，但新生的蘇維埃政權(quán)尚未站穩(wěn)腳跟，無力隆重紀(jì)念。馬克思誕辰200周年，正值我國決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程之時，中央十分重視紀(jì)念馬克思誕辰200周年活動。5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。重溫馬克思，我們深深感動他的矢志不渝為勞苦大眾的解放而獻身的精神，欽佩他的百折不回為堅持科學(xué)真理而求索的堅強意志，折服他的樂觀、自信、堅韌、沉毅的人生境界。他既有戰(zhàn)士的堅韌品格，又有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，還有詩人的浪漫氣質(zhì)，是有志青年學(xué)習(xí)的榜樣[1]。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，按照習(xí)近平總書記的要求，發(fā)揚我黨優(yōu)良傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典、增強看家本領(lǐng)極具現(xiàn)實意義。

一、新時代學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的意義

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來就高度重視思想建黨，堅持用馬克思主義教育和武裝全黨，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典始終是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭年代和新中國成立以后，多次強調(diào)閱讀馬列經(jīng)典對黨的事業(yè)的極端重要性。他多次向黨的高級干部推薦書目、指示中央發(fā)文督促執(zhí)行，自己更是率先垂范，認真研讀，帶頭講解。此后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代中央領(lǐng)導(dǎo)同志也倡導(dǎo)并帶頭學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作。

新時代，習(xí)近平總書記再次強調(diào)要進一步發(fā)揚學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的優(yōu)良傳統(tǒng)。2013年12月3日，習(xí)近平總書記在中央政治局就“歷史唯物主義基本原理和方法論”進行集體學(xué)習(xí)時，強調(diào)指出：要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”[2]。2017年9月29日，中央政治局就“當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響”進行集體學(xué)習(xí)時,習(xí)近平總書記再次強調(diào)：“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”[3]習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實地的工作作風(fēng)的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！盵4]共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義愿望當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界，指導(dǎo)實踐[5]。這是習(xí)近平總書記基于理論邏輯、歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實發(fā)展對全黨提出的要求。表明了我們黨對這一優(yōu)良傳統(tǒng)的相承、堅守和發(fā)展。

新時代強調(diào)學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，意義重大。(1)新時代學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，有利于增強我黨馬克思主義理論素養(yǎng)。不具備馬克思主義理論素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，不是合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，厚實的馬克思主義理論素養(yǎng)應(yīng)該成為新時代領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)；(2)新時代學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，有利于培養(yǎng)黨員干部科學(xué)的思維方式?？茖W(xué)的思維方式是新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)分析、科學(xué)判斷、科學(xué)決策、科學(xué)制定行動方案的基礎(chǔ)和條件。馬列經(jīng)典著作是經(jīng)典作家們科學(xué)思維方式的精華、產(chǎn)物，都充滿了科學(xué)分析、科學(xué)論證的道理，凝聚著科學(xué)判斷的結(jié)論。坐下來，讀進去這些馬列經(jīng)典，就能被貫穿著科學(xué)的思維邏輯和科學(xué)思維方式的哲理所深深吸引，從而養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)的思維方式；(3)新時代學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，十分有益于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理論鑒別力。有些人為了說明自己的錯誤理論，往往引經(jīng)據(jù)典、照搬照套、生吞活剝、故弄玄虛，貌似馬克思主義，甚至不惜采取斷章取義、移花接木等方式任意曲解馬克思主義。如果我們不了解馬列，沒有認真讀過馬列經(jīng)典著作，就極易輕信，甚至受騙上當(dāng)，誤入歧途。認真讀過馬列經(jīng)典，我們就會提高理論鑒別力，就不至于被一些粗制濫造的讀物或二手資料引入迷途。

特別重要的是，新時代學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，有利于深化對當(dāng)代馬克思主義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解。2017年9月29日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局“當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響”集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用?！绷?xí)近平總書記指出：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖?！盵6]習(xí)近平總書記指出：馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實踐的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論[7]。黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的科學(xué)判斷，正式提出“新時代中國特色社會主義思想”這一概念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展[8]。馬列經(jīng)典是中國特色社會主義理論，從而也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的源泉。我們只有從源頭上去學(xué)習(xí)、去挖掘，才能弄清楚中國特色社會主義理論的來龍去脈，才能加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解，才能自覺運用。

二、精讀馬列經(jīng)典，把握馬克思主義基本原理

學(xué)習(xí)和研讀馬列經(jīng)典著作是掌握并深入理解馬克思主義基本原理的前提條件和重要途徑。早在2011年5月13日，習(xí)近平同志出席中央黨校開學(xué)典禮時，專門強調(diào)了學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作的重要性。他指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵9]他強調(diào)指出：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。”[10]2012年6月19日，習(xí)近平同志在考察中國人民大學(xué)的《資本論》教學(xué)與研究中心時又提出：“精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理。”[11]

習(xí)近平同志提出要“精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作” 的論斷具有很強的現(xiàn)實針對性。長期以來，相當(dāng)一部分人，主要通過學(xué)習(xí)教科書原理的灌輸方式來接受馬克思主義。這在當(dāng)時條件下當(dāng)然是一條“便捷途徑”，而且也確實取得了顯著效果。但是，要深入地理解馬克思主義原理的復(fù)雜內(nèi)涵和深廣意蘊，僅靠教科書原理肯定是不全面，也是不夠的。教科書原理過于抽象的表述方式和概括由于離開了原來特殊的語境，忽略了對很多理論演變過程的梳理和分析。這樣常常會將基本原理模式化、概念化乃至一定程度地簡單化。而如果能夠回到馬列經(jīng)典著作本身，深入文本的特殊語境和歷史序列之中，情形就會大大改觀。這個時候，經(jīng)典作家他們極為豐富的知識領(lǐng)域、深邃的理論視野和多樣的論證方式，以及獨特的思考視角，就會一覽無余地展現(xiàn)出來。這樣會使我們更加全面、客觀、自覺地理解馬克思主義基本原理。

我們黨歷來十分強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀馬列經(jīng)典、精讀馬列經(jīng)典。精讀馬列經(jīng)典，需要明確經(jīng)典書目。早在1945年，在黨的七大上，毛澤東同志就要求我們黨的高級干部要讀5本馬列經(jīng)典，即《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》。黨的七屆二中全會決定干部要學(xué)習(xí)12本馬列主義著作，這12本被毛澤東稱為“干部必讀”的著作是：《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟學(xué)》《社會發(fā)展史》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》《國家與革命》《帝國主義是資本主義的最高階段》《思想方法論》《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》《列寧斯大林論中國》《列寧斯大林論社會主義建設(shè)》《論列寧主義基礎(chǔ)》。這12本黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬列主義的基本教材，武裝了一代中國共產(chǎn)黨人。毛澤東主席在1963年又提出了要學(xué)習(xí)30本馬列著作的意見。

我們提倡讀馬列經(jīng)典著作，并不是一定要求每位干部都去全面讀《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《列寧全集》《列寧選集》或《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》。鄧小平同志要求“讀馬列要精，要管用”?！熬?，是指要讀經(jīng)典著作，經(jīng)典篇目；“管用”，就是要結(jié)合具體、實際工作，有針對性、有目的地學(xué)以致用。例如，要從總體上把握馬克思主義，需要讀《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》；掌握無產(chǎn)階級的革命理論，要讀《共產(chǎn)黨宣言》；了解馬克思主義哲學(xué)世界觀，就要讀《哲學(xué)筆記》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《反杜林論》《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》；掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，要讀《政治經(jīng)濟學(xué)批判》《資本論》等。

新時代，我們學(xué)習(xí)和研讀馬列經(jīng)典著作已經(jīng)具備了更優(yōu)良的文獻基礎(chǔ)和更為良好的現(xiàn)實條件。從馬列經(jīng)典著作中文版的編輯出版情況來看，隨著《馬克思恩格斯選集》4卷本(2012年)、《列寧選集》4卷本(2012年)、《馬克思恩格斯文集》10卷本(2009年)、《列寧專題文集》5卷本(2009年)以及更為完善的《列寧全集》修訂版完成出版(2017年出齊)，特別是《馬克思恩格斯全集》“歷史考證版”中文版的陸續(xù)出版、發(fā)行，為我們提供了深入理解馬克思主義的權(quán)威版本。誠然，要求黨員干部通讀這些著作確實有困難，但完整地精讀其經(jīng)典書目，則是可以做到的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要系統(tǒng)地掌握馬克思主義的基本原理，通過主動自學(xué)、專題學(xué)習(xí)甚至脫產(chǎn)深造去系統(tǒng)地把握馬克思主義的豐富內(nèi)容。

學(xué)習(xí)精讀馬列經(jīng)典著作，要系統(tǒng)完整地掌握其基本原理及思想。這些基本原理主要包括：一要學(xué)習(xí)和掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理；二要學(xué)習(xí)和掌握事物對立統(tǒng)一和矛盾運動的基本原理；三要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義根本方法——唯物辯證法；四要學(xué)習(xí)和掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理；五要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法；六要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點以及生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理；七要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點；等等。掌握的主要思想應(yīng)包括：人類社會發(fā)展規(guī)律的思想，堅守人民立場的思想，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，人民民主的思想，文化建設(shè)的思想，社會建設(shè)的思想，人與自然關(guān)系的思想，世界歷史的思想，馬克思主義政黨建設(shè)的思想[12]，等等。

三、學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典應(yīng)秉持的原則態(tài)度

第一，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，要把握馬克思主義科學(xué)思想體系的內(nèi)核。2012年12月3日，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：要推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本原理和方法論。在這方面，習(xí)近平總書記為全黨和思想理論界做出了榜樣。在毛澤東同志發(fā)表《實踐論》《矛盾論》80周年之際，習(xí)近平總書記對廣大黨員干部學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作、發(fā)揚我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)作出重要指示。學(xué)習(xí)經(jīng)典原著，主要是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作來掌握馬克思主義的基本立場觀點方法，樹立共產(chǎn)主義遠大理想這一目標(biāo)，更好地服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)。馬克思主義的基本理論、基本立場、基本觀點、基本方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在，是內(nèi)核，也是馬克思主義中國化的堅實根基。為此，需要我們認認真真讀懂經(jīng)典文獻，反反復(fù)復(fù)研究文獻理論。

第二，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，要按照經(jīng)典作家寫作的原樣去閱讀、理解。學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，可以讓我們更加全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義。恩格斯一貫強調(diào)按照作者寫作的原樣去閱讀著作。恩格斯在1884年8月13日寫給格奧爾格·亨利希·福爾馬爾的信中寫道：“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！盵13]1894年10月4日，恩格斯在為《資本論》第三卷寫的序言中也寫道：“一個人如果想研究科學(xué)問題，首先要學(xué)會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西?！盵14]對于一個合格的馬克思主義者來說，最重要的就是閱讀原著本身。決不能只滿足于背誦幾段馬列經(jīng)典語錄，更不能滿足于閱讀了一些教科書中的二手材料。

第三，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，要反對教條主義，掌握馬克思主義立場、觀點和方法。馬克思的整個世界觀不是教義而是方法。馬克思主義在中國實現(xiàn)大眾化的百年過程之中，教條主義總是此起彼伏。它阻礙馬克思主義同中國現(xiàn)實相結(jié)合、割裂馬克思主義同群眾之間的密切聯(lián)系、破壞馬克思主義實現(xiàn)大眾化的政治保障和組織保證，危害深重。馬克思主義在中國實現(xiàn)大眾化的過程，是一個不斷沖破教條主義障礙，進而同中國國情緊密結(jié)合的過程，也是一個不斷解放思想、推陳出新、銳意進取的過程。在馬克思主義中國化和大眾化的百年過程中，既形成了合乎實際的指導(dǎo)思想，不斷地指引著中國道路的前進，又提升了中國國民的思想境界，不斷地解放人們的思想。

第四，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，要有科學(xué)的態(tài)度。習(xí)近平同志在出席中央黨校的一次開學(xué)典禮的時候曾經(jīng)指出，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要學(xué)習(xí)經(jīng)典，其次要精讀經(jīng)典，最后則要領(lǐng)悟經(jīng)典，這就是對待馬列經(jīng)典的科學(xué)態(tài)度。對此，(1)要從觀念上要信仰馬克思主義。馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究馬克思主義和信仰、宣傳馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先就要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產(chǎn)主義；但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎(chǔ)之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義背道而馳。(2)要系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典，全面整體把握馬克思主義。馬克思主義的整體性體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個有機組成部分是一個整體。恩格斯晚年寫道，“馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”[15]。(3)學(xué)會思考，把學(xué)習(xí)經(jīng)典的落腳點始終放在解決當(dāng)前面臨的重大現(xiàn)實問題上。

第五，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)。習(xí)近平總書記告誡我們，學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，要通過細嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價值。他說：“對馬克思主義要真學(xué)真懂，真信真用。年輕的同志，有的過去沒有讀過經(jīng)典的，要補上這一課?！盵16]應(yīng)以學(xué)功課的方式、對待教科書的態(tài)度，下苦功夫研讀馬列經(jīng)典。具體方法是：(1)反復(fù)多次閱讀、溫習(xí)。(2)“不動筆墨不讀書”，要勤于做筆記，做批注，寫感想。(3)推薦倡導(dǎo)集體學(xué)習(xí)。組成學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典理論小組，集體交流學(xué)習(xí)心得體會，共同進步。(4)邊閱讀，邊思考。帶著問題進行閱讀學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典。(5)突出重點，精選精學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部要精讀馬列經(jīng)典代表性篇目。(6)下笨功夫。我們在學(xué)習(xí)時不能走馬觀花、一目十行，要全身心投入，下苦功夫、笨功夫。

四、以當(dāng)代馬克思主義理論推進新時代中國特色社會主義的實踐工作

習(xí)近平總書記在講話中對馬列經(jīng)典運用自如，是學(xué)習(xí)運用馬列經(jīng)典的典范。馬列經(jīng)典作家的書籍是習(xí)近平一直愛讀并深入研究的內(nèi)容，他真學(xué)真懂真學(xué)真用，不僅在文章和講話中大量應(yīng)用馬列經(jīng)典作家的語言，而且工作中時時處處運用，還有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《1844經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《反杜林論》《政治經(jīng)濟學(xué)批判》《哥達綱領(lǐng)批判》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《談?wù)勣q證法問題》等，都是習(xí)近平愛讀、反復(fù)研讀并能夠活學(xué)活用的書籍。早在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平不僅多處引用馬列經(jīng)典語句，還講了這樣一個故事：“馬克思說，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。馬克思就是在他一生中最貧困潦倒的時期寫成《資本論》的。他在1852年2月給恩格斯的一封信中寫道：‘一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當(dāng)鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉。’即使這樣，馬克思也沒有屈服，沒有停止工作?！盵17]

習(xí)近平經(jīng)常引用馬克思主義經(jīng)典作家的論述來說明道理，解決實際問題。例如，在文藝工作座談會上的講話中指出：在談到文藝復(fù)興運動時，恩格斯說，這“是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”[18]。在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話教導(dǎo)我們：對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵19]在全面深化改革中，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力，而不是各自為政、分散用力。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話指出：在對待自然問題上，恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”[20]人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。這個道理要銘記于心、落實于行。對于經(jīng)濟全球化問題，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟全球化”這一概念雖然是冷戰(zhàn)結(jié)束以后才流行起來的，但這樣的發(fā)展趨勢并不是什么新東西。早在19世紀(jì)，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》《資本論》等著作中就詳細論述了世界貿(mào)易、世界市場、世界歷史等問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！盵21]

習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，運用馬列原理研究中國特色社會主義偉大實踐，把馬列原理與中國當(dāng)代實踐相結(jié)合。毛澤東曾指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵22]新時代，我們重讀馬列經(jīng)典著作，當(dāng)然要密切聯(lián)系現(xiàn)實，這不僅符合馬克思主義的本真精神，而且是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實需要。習(xí)近平總書記深知學(xué)習(xí)的目的在于運用的道理，他一以貫之地從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取思想的力量，以新時代我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實際問題為中心，著眼于對實際問題的理論思考，從國內(nèi)國際實踐中提煉出新理念并上升為理論、思想，從而發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平總書記從治國理政的高度，立足我國國情和發(fā)展實踐，深入研究整個世界和我國發(fā)展所面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的理論，豐富完善了中國特色社會主義的理論體系，創(chuàng)立了系統(tǒng)完整的新時代中國特色社會主義思想。其重大創(chuàng)新之處就在于加入并賦予了馬克思主義嶄新的中國因素和時代特征。

要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)我們的實踐、推動我們的工作。當(dāng)前，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典最重要的就是學(xué)習(xí)當(dāng)代馬克思主義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新時代這一創(chuàng)新思想，不僅蘊含著精深的馬克思主義理論修養(yǎng)，而且貫穿了豐富的思想方法和工作方法，并在理論上實現(xiàn)了重大突破和重大創(chuàng)新；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本遵循；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是世界觀、價值觀，是認識論、方法論，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為我們增強科學(xué)理論思維，提高工作水平提供了有效的方法“鑰匙”。

當(dāng)前，面對世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地勝任工作，必須大力弘揚學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的優(yōu)良作風(fēng)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加科學(xué)地推進工作。(1)要增強核心意識，自覺與以習(xí)近平為核心的黨中央保持高度一致。作為有十三多億人口的大國、八千九百多萬黨員的大黨，新時代要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)并進一步實現(xiàn)偉大夢想，就必須有堅強有力的思想引領(lǐng)，增強核心意識。黨的十八大以來，在黨和國家的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記挑起大國領(lǐng)袖的重擔(dān)，以非凡的政治智慧和強烈的歷史擔(dān)當(dāng)治國治軍，以“得罪千百人、不負13億”的決心和勇氣從嚴(yán)治黨，以大刀闊斧的作風(fēng)和氣度深化改革，以超凡的人格魅力和頑強的斗爭精神提出一系列具有開創(chuàng)性意義的戰(zhàn)略舉措，堅決消除一切頑疾和弊端，發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻，成為了全黨擁護、人民愛戴、當(dāng)之無愧的黨的領(lǐng)袖。我們要進一步樹立并堅定“四個意識”，堅決擁護并維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持并長期用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)實踐、武裝頭腦并推動工作。(2)要理解深、領(lǐng)會透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是經(jīng)過實踐檢驗并將在中華民族偉大復(fù)興中起根本性、長期性指航作用的馬克思主義中國化最新成果。自十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義立場觀點方法，結(jié)合新的時代條件和實踐要求，進行艱辛的理論探索，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性的變革，最根本的是由于我們有了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論武裝和科學(xué)指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐又回到實踐、指導(dǎo)實踐，是馬克思主義同中國新時代具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)的馬克思主義，我們要切實以這一思想指導(dǎo)行動。(3)要理解深、領(lǐng)會透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是引領(lǐng)時代潮流、科學(xué)指引中華民族走向偉大復(fù)興的進軍旗幟。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持一切從實際出發(fā)，堅持按客觀規(guī)律謀劃事業(yè)發(fā)展，以我們正在做的事情為中心，描繪了貫通“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉藍圖，對如期全面建成小康社會提出了目標(biāo)和明確要求，與此同時，對開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程作出“分兩步走”的戰(zhàn)略謀劃，真正拿出了強國復(fù)興的時間表和任務(wù)書，體現(xiàn)了我們黨實事求是、把握規(guī)律、擔(dān)當(dāng)實干的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，必將指引我們走向中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢的光明前景。我們一定要高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，以更堅定的理論自信，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。

[ 參 考 文 獻 ]

[1][5][7][12]《習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，載《人民日報》，2018年5月5日。

[2]《習(xí)近平在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行集體學(xué)習(xí)時的講話》，載《人民日報》，2013年12月4日。

[3][6]《習(xí)近平在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時的講話》，http://www.gov.cn/xinwen/2017-09/29/content_5228629.htm

[4][10][11]聶錦芳：《掌握好“看家本領(lǐng)”——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于馬克思主義經(jīng)典著作的有關(guān)論述》，載《學(xué)習(xí)時報》，2014年10月8日。

[8]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，http://cpc.people.com.cn/19th/

[9]《習(xí)近平在中央黨校2011年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話》，載《人民日報》，2011年5月14日。

[13]曾 峻：《回到原點、原著和原理上來》，載《學(xué)習(xí)時報》，2010年6月30日。

[14]《馬克思恩格斯文集》(第7卷)，北京：人民出版社2009年版，第26頁。

[15]《馬克思恩格斯全集》(第38卷)，北京：人民出版社1972年版，第454頁。

[16]周文彰：《讀一點馬列經(jīng)典》，載《學(xué)習(xí)時報》，2011年1月10日。

[17]習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社1992年版，第44頁。

[18]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》，載《人民日報 》，2015年10月15日。

[19]《馬克思恩格斯文集》(第10卷)，北京：人民出版社2009年版，第691-692頁。

[20]恩格斯：《自然辯證法》，北京：人民出版社2015年版，第313頁。

[21]馬克思 恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京，人民出版社2014年版，第31頁。

[22]《毛澤東選集》(第三卷)，北京：人民出版社1991年版，第815頁。