以四維視角觀察域外科學(xué)博物館
——《域外博物館印象》讀后感

蘇 青

對普通游客來說，到國外旅游，包括科學(xué)博物館在內(nèi)的博物館去參觀，通常是人們的首選。作為征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化物質(zhì)或非物質(zhì)遺產(chǎn)的場所，博物館中那些具有科學(xué)性、歷史性或藝術(shù)價值的藏品，可讓游客通過觀覽、品味、欣賞來獲取知識、接受教育、得到啟迪、提升素質(zhì)，同時還可讓游客比較直觀、便捷、全面、科學(xué)、生動地了解這個國家的歷史、文化、自然、習(xí)俗，等等。

《域外博物館印象》是徐善衍教授的一本學(xué)術(shù)游記和隨筆集，作者把參觀、考察的聚焦點(diǎn)放在了科學(xué)博物館上，認(rèn)為一個國家或地區(qū)的公共文化服務(wù)設(shè)施為其軟實(shí)力的象征，“各類博物館的建筑及其在城市里的位置就是這種形象的標(biāo)志，也是每座城市遞給游客或來訪者的一張張名片”，通過考察東西方多個國家的各類博物館，并與許多國內(nèi)外同行建立良好的工作與學(xué)術(shù)方面的互動關(guān)系，期望實(shí)現(xiàn)彼此間共同的價值追求——如何為本國或各地區(qū)建設(shè)一座最好的科學(xué)博物館而思考和努力[1]。讀罷《域外博物館印象》，我認(rèn)為，書中的一篇篇紀(jì)實(shí)與感言的學(xué)術(shù)考察筆記，反映了徐善衍教授從四個不同維度參觀、考察域外博物館的收獲與思考。

一、以中國科普事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的視角，對中國的科技館事業(yè)建設(shè)發(fā)展予以指導(dǎo)

徐善衍曾任中國科協(xié)六屆副主席、黨組副書記、書記處書記，同時兼任全國政協(xié)十屆教科文衛(wèi)體委員會副主任。在任期間，他于21世紀(jì)初參與領(lǐng)導(dǎo)和組織制定了《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》，使之成為我國乃至全世界第一部關(guān)于科普的法律；他還曾領(lǐng)導(dǎo)中國科學(xué)技術(shù)館二期擴(kuò)建工程，參與中國科學(xué)技術(shù)館新館的設(shè)計、建設(shè)等工作，組織制定了我國《科學(xué)技術(shù)館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，在我國科技館建設(shè)事業(yè)轉(zhuǎn)折中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，為加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)，推動我國科技館事業(yè)發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。

科技館是以科技展覽教育為主要功能的公益性科普教育機(jī)構(gòu)，它主要通過常設(shè)和短期展覽，以參與、體驗(yàn)、互動性的展品及輔助性展示手段，以激發(fā)科學(xué)興趣、啟迪科學(xué)觀念、提升科學(xué)素質(zhì)為目的，對公眾尤其是青少年進(jìn)行科普教育。中國的科技館事業(yè)起步較晚，如果從1988年9月22日中國科技館一期工程建成開放算起，至今也只不過30年的歷史。而這期間，作為中國科普事業(yè)的一名領(lǐng)導(dǎo)者，徐善衍不僅見證了這段發(fā)展歷史，并將自己的智慧和汗水融入到了這段歷史當(dāng)中。在《域外博物館印象》里，我們能清晰地感受到，他是如何以中國科普事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的視角，通過參觀、考察域外博物館，學(xué)習(xí)借鑒域外科學(xué)博物館經(jīng)驗(yàn)，對中國的科技館事業(yè)建設(shè)發(fā)展予以指導(dǎo)的。

作為我國科技館建設(shè)的參與者和領(lǐng)導(dǎo)者，在參觀、考察域外博物館時，徐善衍始終抱著這樣一個目的：“如何為本國或各自地區(qū)建設(shè)一座最好的科學(xué)博物館而思考和努力。”關(guān)于為什么要建科技館這個問題，他在考察了日本的科學(xué)未來館和琵琶湖博物館后，感受到了這些科學(xué)博物館都在營造一種情境，而這種情境或許就是建造一座科學(xué)博物館的目的所在：“吸引公眾到這里來，針對社會發(fā)展和大眾自身生活關(guān)切的問題，形成一種‘眾籌眾創(chuàng)’的氛圍，做到從建館到運(yùn)營的全過程與民眾互動，為民眾服務(wù)，這也是現(xiàn)代科學(xué)博物館發(fā)展的一種境界！”(參見本書中“琵琶湖畔上的沉思”一文)為此，本世紀(jì)初，中國科技館新館自建設(shè)伊始就體現(xiàn)了這一理念——吸引公眾到這里來。新館選址在奧林匹克森林公園園區(qū)，與鳥巢、水立方、奧林匹克塔、森林公園等著名景區(qū)比鄰相望、彼此呼應(yīng)、互為補(bǔ)充，不僅成為2008年北京奧運(yùn)會“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”中“科技奧運(yùn)”的重要體現(xiàn)，而且之后還成為園區(qū)重要的旅游景點(diǎn)(國家5A級景區(qū))、重要的教育場地(全國科普教育基地、全國愛國主義教育基地等)，每年都吸引三四百萬游客參觀、游玩、學(xué)習(xí)。

在本書的“游學(xué)中的思考”一文中，徐善衍重點(diǎn)探討了“何謂一流的博物館”“什么是科技館的理念”“我們該如何打造各具特色的中國科技館”“科學(xué)博物館可續(xù)發(fā)展的管理體制與運(yùn)行機(jī)制是什么”“如何加強(qiáng)我國科學(xué)博物館發(fā)展的學(xué)術(shù)建設(shè)”等問題，而這些問題都是當(dāng)今中國科學(xué)博物館發(fā)展所面臨的重要理論問題和實(shí)踐問題。以科學(xué)博物館如何展示未來的理念為例，徐善衍通過參觀日本科學(xué)未來館，對中國科技館展廳的設(shè)計方案進(jìn)行了認(rèn)真反思。他在本書的“關(guān)于展示未來的理念”一文中寫道：“進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國科技館內(nèi)容設(shè)計方案，明確提出了五大板塊的內(nèi)容：華夏之光(展示中國古代的科技文明)、探索與發(fā)現(xiàn)(展示基礎(chǔ)科學(xué))、科技與生活、挑戰(zhàn)與未來、科學(xué)樂園。方案得到了較多人的贊同，認(rèn)為國家級科技館的展示就應(yīng)該從歷史到當(dāng)代并面向未來，體現(xiàn)內(nèi)容自洽的邏輯，創(chuàng)建一個具有無限張力的展示空間，特別是‘挑戰(zhàn)與未來’展廳很有時代性，應(yīng)當(dāng)成為全館最能吸引人們駐足關(guān)注與思考的部分。但開館以后的實(shí)際情況并非如此，‘挑戰(zhàn)與未來’展廳沒能激發(fā)參觀者的興趣，并成為這座新館開館以后，館方最先提出要進(jìn)行改造的展廳之一?！?/p>

通過中外比較，徐善衍清醒地看到了我國科技館事業(yè)發(fā)展與發(fā)達(dá)國家之間存在的明顯差距。他在本書的“博物館是自身創(chuàng)新發(fā)展的主體”一文中指出：“近20年來，我國科技館事業(yè)的發(fā)展基本還處于邊建設(shè)邊培養(yǎng)隊(duì)伍的狀況?？萍拣^的建設(shè)模式多是業(yè)主提出概念化的建館理念和基本要求，然后通過邀標(biāo)或競標(biāo)的方式，由選定的公司提出概念設(shè)計、初步設(shè)計和深化設(shè)計方案，并由公司進(jìn)行展品的制造和展廳的布局。這種甲乙雙方的委托關(guān)系，業(yè)主實(shí)際上未能站在科技館建設(shè)的主導(dǎo)地位上。實(shí)踐證明，這種做法也建設(shè)不出一流的科技館。”對造成這種情況的主要原因，他一針見血地指出，就是“我國科技館還普遍存在未能形成一支具有自主研發(fā)創(chuàng)新能力的隊(duì)伍?！?/p>

二、以科學(xué)傳播理論研究學(xué)者的視角，探討科學(xué)博物館的發(fā)展規(guī)律

徐善衍1968年從北京郵電學(xué)院(現(xiàn)北京郵電大學(xué))有線通信工程系報話專業(yè)畢業(yè)時，已是“文革”開始后的第三年，他被分配到縣城里的一個小小電話機(jī)制造廠工作，先后做過鉗工、電焊工、電話機(jī)設(shè)計員、秘書等工作。不管在什么崗位，他都喜歡動腦筋，精益求精，力求把工作做到極致，干得最好；走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，更是注重理論聯(lián)系實(shí)際，勇于開拓創(chuàng)新。改革開放初期，還在擔(dān)任大連市郵電局長、遼寧省郵電管理局副局長時，他就在全國率先領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了大連通信網(wǎng)絡(luò)的改造建設(shè)和程控交換設(shè)備引進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)完成了全省通信網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃建設(shè)的前期工作。在中國科協(xié)任職期間，他運(yùn)用科學(xué)傳播理論對我國科學(xué)博物館建設(shè)發(fā)展做出了理性思考和探索性實(shí)踐。退休后，自2005年始，他受聘清華大學(xué)兼職教授，在中國科協(xié)—清華大學(xué)科技傳播與普及研究中心擔(dān)任理事長至今,開始向?qū)W者觀察和思考問題的立場轉(zhuǎn)變。

科學(xué)博物館的歷史已有300余年。有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)博物館的發(fā)展大體經(jīng)歷了從自然博物館→科學(xué)工業(yè)博物館→科學(xué)中心的三個發(fā)展階段[2]。作為一名專事科學(xué)傳播理論研究的學(xué)者，徐善衍對科學(xué)博物館的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了有益的探索，他并不接受國內(nèi)外一些專家把不同類別的科學(xué)博物館簡單地定義為第幾代的觀點(diǎn)。在他看來，所謂的三個階段，只不過是在不同歷史時期出現(xiàn)了不同形態(tài)的科學(xué)博物館，它們彼此間并不是后者否定前者、實(shí)現(xiàn)顛覆式的更新?lián)Q代。與此同時，他還認(rèn)為，當(dāng)前已迎來科學(xué)博物館的第四次創(chuàng)新，正在出現(xiàn)出與前三種形態(tài)不同的第四種形態(tài)，新形態(tài)的科學(xué)博物館呈現(xiàn)出以下三個方面的特征：一是傳統(tǒng)的三類自然科學(xué)博物館的界線逐漸模糊，日益呈現(xiàn)高度分化與融合并存的特征；二是內(nèi)容建設(shè)與創(chuàng)新與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代性；三是越來越顯現(xiàn)一種體系的存在與發(fā)展，分散、多元成為科學(xué)博物館發(fā)展的必然。*引自2018年3月8日徐善衍教授在《域外博物館印象》新書發(fā)布座談會上的講話。

這些研究成果也呈現(xiàn)在《域外博物館印象》的多篇文章里。他在本書的“與時俱進(jìn)是科技博物館的生命”一文中認(rèn)為，“各類科技館都有一個發(fā)展的過程。其中，科技博物館的時代性最為突出，與時俱進(jìn)是科技博物館的生命?！本涂茖W(xué)博物館而言，這種“與時俱進(jìn)”更多地是反映在“變化”上——展覽內(nèi)容的變化、展示形式的變化以及展教理念的變化等等。而變化，“已成為科技館區(qū)別于其他類型博物館最重要的特征，也是其發(fā)展的活力所在?！?參見本書“值得關(guān)注的現(xiàn)代科技館之變化”一文)他還把這種變化趨勢歸納為：追求科學(xué)探索與自然演化的融合，公共科學(xué)文化服務(wù)設(shè)施的功能性及其內(nèi)容與形式的多元化、靈活性，以及科學(xué)博物館建筑越來越表現(xiàn)出鮮明的時代特征，追求科學(xué)、人文與自然的和諧之美[1]。

中國科學(xué)博物館事業(yè)在短短的幾十年里，已經(jīng)出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的局面，這是世界的奇跡。對于這樣一種發(fā)展成就，徐善衍在本書的“博物館的‘生態(tài)’”一文中認(rèn)為，“我們只是剛剛走過‘西學(xué)東漸’、彼此模仿的路子。”在“三地科學(xué)博物館間的思考”一文中，他更是表達(dá)了這樣一種清醒：“中國自然科學(xué)博物館的發(fā)展，以往經(jīng)過的引進(jìn)與模仿的道路已經(jīng)走到了盡頭；單純引入北美模式、歐洲模式或是日本模式，都不符合中國的歷史、文化與實(shí)際。只有把握國情，適應(yīng)需求，并在已有30年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上擁有世界眼光，堅(jiān)持走出一條‘內(nèi)生式’的創(chuàng)新發(fā)展之路，才是我國自然科學(xué)博物館的前途所在?！?/p>

當(dāng)今中國，“爭創(chuàng)一流”已成為各行各業(yè)、各個領(lǐng)域迫不及待的奮斗目標(biāo)，其中難免會參雜一些急功近利的思想和急躁浮躁的情緒。那么，中國的科學(xué)博物館建設(shè)如何“爭創(chuàng)一流”？徐善衍在本書的“游學(xué)中的思考”一文中指出，在這方面我們的一些新館建設(shè)從開始就走入了一個誤區(qū)：“要建一流的科技館，就去被別人指點(diǎn)的‘一流館’考察，然后把那些‘一流的展品’記錄下來，然后進(jìn)行仿制和拼湊?！睂@種“走捷徑”的偷懶做法，徐善衍很不以為然，他尖銳地批評道，“實(shí)際上，靠模仿別人建館的做法，從一開始就使自己陷入了‘二流’的行列。而且，這是一種不可持續(xù)發(fā)展的模式。”他認(rèn)為，“真正的一流科技館應(yīng)該從一開始就植根在自己所在的社會環(huán)境和大眾需求之中，汲取國內(nèi)外同類場館的經(jīng)驗(yàn)，走出一條自我發(fā)展與探索創(chuàng)新的道路?！?/p>

至于中國科學(xué)博物館的未來道路如何走，他在本書的“走入博物館之門(自序)”中給出了自己的答案：“我認(rèn)為，中國的科學(xué)博物館發(fā)展經(jīng)過一個彼此學(xué)習(xí)模仿的階段后，必須走上自主創(chuàng)新發(fā)展的道路，也只有到那個時候，屬于中國科學(xué)博物館的時代才真正開始。”

三、以中國科學(xué)博物館行業(yè)引領(lǐng)者的視角，思考科學(xué)博物館的教育功能

教育功能是科學(xué)博物館的最重要功能之一，并首先反映在每個博物館的設(shè)計理念上。隨著黨和政府對科普工作的日益重視，中國自然科學(xué)博物館協(xié)會在科學(xué)博物館建設(shè)發(fā)展工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。徐善衍憑著自己豐富的科普工作經(jīng)驗(yàn)和深厚的科普理論底蘊(yùn)，退休后曾擔(dān)任中國自然科學(xué)博物館協(xié)會理事長，至今仍任名譽(yù)理事長，歷史把他推到了中國科技博物館行業(yè)引領(lǐng)者的位置。在他看來，每一個科技館在創(chuàng)建時，都應(yīng)該理性地思考和回答“為什么要建這座科技館”問題。他認(rèn)為，“理念是行為主體要樹起一面世界觀、價值觀的旗幟”，“確立了理念也就確立了科技館的發(fā)展方向”(參見書中“游學(xué)中的思考”一文)。

以科學(xué)博物館的發(fā)展歷程為例，他進(jìn)一步闡明了科學(xué)博物館的發(fā)展歷程就是其理念不斷提升和更新的過程。早期所有的自然科學(xué)博物館，都是通過展示自然和人造實(shí)物向大眾傳播科學(xué)知識；巴黎發(fā)現(xiàn)宮則在傳承場館普及科學(xué)知識的同時，開創(chuàng)了啟迪人們智慧、注重傳播科學(xué)思想和方法的新型科學(xué)博物館發(fā)展的先河；隨著“STS(Science, Technology, Society)”哲學(xué)思想的出現(xiàn)以及“公眾理解科學(xué)”理念的提出，各國科學(xué)博物館越來越重視展示科技進(jìn)步與社會文明之間的關(guān)系[1]。

參觀蘇格蘭國家博物館，徐善衍發(fā)現(xiàn)，該館的設(shè)計“有著面向人類社會生活的視角和在內(nèi)容上縱橫交錯的大手筆，也無不體現(xiàn)深刻細(xì)致地揭示各類文化內(nèi)涵的功夫?！彼J(rèn)為，“這是博物館對人類社會本真的回歸，并引導(dǎo)人們從大自然和世界多元文化的實(shí)際出發(fā)，去認(rèn)識人類文明的現(xiàn)實(shí)和未來，實(shí)現(xiàn)了在一個博物館中自然、科學(xué)、人文、藝術(shù)的融合”(參見本書“蘇格蘭國家博物館”一文)。

近年來，中國的冰川在不斷縮小，大小湖泊不斷消失，海平面也在上升，海水酸堿度正在改變，水生自然生物群體和單體數(shù)量隨之在不斷減少。面對這種嚴(yán)峻的局面，2012年5月8日，徐善衍在參加亞洲最大水族館——青島水族館80周年慶典活動時，呼吁人們要充分認(rèn)識當(dāng)前自然環(huán)境存在的危機(jī)，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)的意識。他希望水族館承擔(dān)起更大的社會責(zé)任，不僅要讓人們感知水族生物的奇妙，更應(yīng)該讓人類感受到大海、湖泊與人相依相存的關(guān)系，更好發(fā)揮地發(fā)揮好展教功能[3]。

那么，科技館的設(shè)計理念又如何體現(xiàn)在其教育功能上呢？或者說，這種理念通過什么樣的途徑去實(shí)現(xiàn)它的教育功能呢？徐善衍在“關(guān)于展示未來的理念”一文中認(rèn)為，科技館的核心理念是吸引公眾參與互動，“互動不只是在興趣中拉動開關(guān)或按下電鈕的操作，而是吸引公眾能夠參與到科技與社會發(fā)展以及每個人命運(yùn)攸關(guān)的思考和討論中來，這不僅應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代科技館面向未來進(jìn)行展示教育的一種重要理念，也是傳播科學(xué)、實(shí)現(xiàn)公眾理解科學(xué)的必由之路?！?/p>

走在科學(xué)博物館發(fā)展的道路上，徐善衍深刻地認(rèn)識到，“進(jìn)入博物館之門如同進(jìn)入一所大學(xué)。在這個讓人人都可以終身學(xué)習(xí)的地方，從科學(xué)的視角認(rèn)知神秘的大自然，理解熟悉而又陌生的當(dāng)代社會生活，不斷追隨科學(xué)與社會的進(jìn)步，也暢想著未來?！?參見本書“走入博物館之門”一文)參觀、考察了東西方多個國家的各類博物館之后，他對科學(xué)博物館的教育功能有了更深入的思考，并在“三地科學(xué)博物館間的思考”一文中把這個嚴(yán)肅的問題留給了廣大讀者：“現(xiàn)代科學(xué)博物館是否正在引導(dǎo)公眾成為國家科技發(fā)展的重要組成部分并發(fā)揮著不可替代的作用？”

四、以科學(xué)博物館忠實(shí)粉絲的視角，歸納科學(xué)博物館的文化屬性

在《域外博物館印象》“自序”里，徐善衍教授自稱是一名科學(xué)博物館忠誠的粉絲。據(jù)有關(guān)資料介紹，全世界共有各類博物館5萬余座，他就去過其中的千分之三四，也就是近200座博物館。盡管徐善衍認(rèn)為“這是一個微不足道的數(shù)量”，但在我看來，在一個人有限的生命里，能參觀、考察這么多的博物館，不僅是一件幸事，而且也十分難能可貴。這就好比一個熱愛文學(xué)創(chuàng)作的青年，他只有首先已擁有相當(dāng)大的閱讀量后，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品；正是已經(jīng)有了對這么大樣本量的各類博物館的感性認(rèn)識，徐善衍關(guān)于科學(xué)博物館理性思考的價值才顯得如此珍貴。

科學(xué)博物館的文化與展品創(chuàng)新之間是一種什么樣的關(guān)系？在本書的“科技館的創(chuàng)新需要文化支撐”一文中，徐善衍引用美國舊金山探索館館長丹尼斯的觀點(diǎn)回答了這個問題。在丹尼斯看來，“科技館的文化不是單純?yōu)樵忈尶茖W(xué)知識去創(chuàng)新展品，而是如何讓我們的展品能夠啟發(fā)人們的思考和創(chuàng)新，分析工具要比答案好得多。每個人的看法都不一樣，創(chuàng)新文化不是計劃，不是強(qiáng)迫，要提供自由發(fā)展的空間，要讓更多的人能夠大膽去做，盡情地嘗試，激發(fā)獨(dú)一無二的創(chuàng)造性?！?/p>

考察美國的科學(xué)博物館，徐善衍還得出一個結(jié)論，“創(chuàng)新就要敢于承擔(dān)風(fēng)險”。以科技館新展品研發(fā)的成功率為例，中國的創(chuàng)新投入通常必須要求有95%以上的成功率，而舊金山探索館的成功率只有10%左右。在美國人看來，沒有很高的失敗率也就沒有最好的成功。因此，我國科技館事業(yè)的發(fā)展，不僅要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，而且要包容失敗、允許失敗。

科學(xué)博物館的文化同時體現(xiàn)在博物館的特色上。徐善衍認(rèn)為，各個國家的各類博物館都不同程度地反映了自己國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的不同歷史與特色，這是所在國家綜合文化素質(zhì)影響的結(jié)果，這種影響賦予了每個博物館不同的文化特征和價值追求，這些恰恰構(gòu)成了博物館文化的靈魂。他在“特色不是刻意追求和制造”一文中舉了美國的博物館例子，并提出了“為什么美國的博物館能夠在世界上保持強(qiáng)大的優(yōu)勢”這樣一個問題?？疾斓贸龅慕Y(jié)論是，“除了有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持和靈活的管理體制外，重要的是其相對歐洲的傳統(tǒng)而言，有繼承、也有批判和創(chuàng)新，不背歷史包袱，適應(yīng)了現(xiàn)代社會發(fā)展和大眾需要?！币虼耍麖?qiáng)調(diào)，“博物館的特色不是刻意的追求和創(chuàng)造，而是一個國家某種歷史文化的自然流淌與呈現(xiàn)?！蓖瑫r，他也尖銳地發(fā)問：“在中國特有的歷史文化基礎(chǔ)上，我國科技館建設(shè)的主要問題是缺少特色，還是未能確立各自明確的功能定位和應(yīng)有的價值目標(biāo)？”這些問題無疑都是值得我們認(rèn)真思考的重大問題。

科學(xué)博物館的文化還體現(xiàn)在服務(wù)上。徐善衍在“優(yōu)質(zhì)服務(wù)的存在與溫暖”一文中指出，“博物館的服務(wù)功能與展教功能相依相存，同等重要。加強(qiáng)博物館的服務(wù)功能，也是當(dāng)代各類博物館必須堅(jiān)持的發(fā)展方向，而且這種趨勢已不只是一般意義上的思想認(rèn)識和工作改進(jìn)，而是由時代推動的一場變革與創(chuàng)新?！眳⒂^、考察歐美博物館，徐善衍強(qiáng)烈感受到了我國與發(fā)達(dá)國家的明顯差距，這種差距不只是體現(xiàn)在環(huán)境和條件方面，更多地是反映在服務(wù)意識和實(shí)際工作當(dāng)中。

考察發(fā)達(dá)國家科學(xué)博物館，聯(lián)想到東西方科學(xué)博物館的變遷，徐善衍看到了“當(dāng)代科技博物館正在朝著融入社會并與大眾互動的方向發(fā)展。”他認(rèn)為，“本質(zhì)上這就是一種文化進(jìn)步的力量?！秉h的十九大報告在原有的“道路自信、理論自信、制度自信”基礎(chǔ)上，又增加了“文化自信”，徐善衍教授關(guān)于科學(xué)博物館文化屬性的理性思考，無疑是他學(xué)習(xí)貫徹十九大報告在理論研究成果上的一個最好體現(xiàn)。