杜威過(guò)程教育思想及其對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的借鑒意義

唐景成

（梧州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 梧州 543002）

杜威是美國(guó)著名的現(xiàn)代教育改革家，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)傳統(tǒng)教育脫離兒童個(gè)體和社會(huì)實(shí)際等種種弊端，提出著名的實(shí)用主義教育哲學(xué)。運(yùn)用到教育教學(xué)上，就是教育即生活、教育無(wú)目的和“從做中學(xué)”等過(guò)程教育思想，以彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)教育的不足與缺陷，為美國(guó)由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型做出了重要貢獻(xiàn)。

一、杜威過(guò)程教育思想的基本要義

（一）教育即生活

杜威批判傳統(tǒng)哲學(xué)的“二元論”，即把人類(lèi)和自然、個(gè)人與社會(huì)、身和心、知和行分離開(kāi)來(lái)，相反，杜威認(rèn)為這四對(duì)關(guān)系是不可分離和相互依賴的。杜威認(rèn)為，社會(huì)的存在與發(fā)展需要通過(guò)教導(dǎo)與學(xué)習(xí)，生活的本性就是努力使自己繼續(xù)不斷地生存[1]15，而生活是一個(gè)不斷自我更新的過(guò)程，并不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展。因此，教育與生活的關(guān)系是相互依賴的，教育需要生活，教育是生活的過(guò)程，最好的教育就是從生活和經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，這種實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論應(yīng)用到教育上就是著名的“教育即生活”思想。

（二）教育無(wú)目的

杜威認(rèn)為，生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展的過(guò)程，生長(zhǎng)目的是獲得更多更好的生長(zhǎng)，同樣，教育目的寓于教育過(guò)程中，教育目的就是獲得更多更好地教育[1]19。杜威指出當(dāng)時(shí)美國(guó)教育當(dāng)局、教師和父母依據(jù)社會(huì)傳統(tǒng)制定教育目的并強(qiáng)行實(shí)施，這不符合兒童的內(nèi)在需要，是外在強(qiáng)加于他們的教育目的。杜威的教育無(wú)目的論認(rèn)為教育目的貫穿于整個(gè)教育過(guò)程之中，除了受教育者本身之外，別無(wú)其他目的。如果有其他目的，不是從受教育者實(shí)際與需要出發(fā)，是外在強(qiáng)加的目的，這種教育無(wú)法收到實(shí)際效果。

（三）“從做中學(xué)”

杜威的教育即生活理念運(yùn)用到教育教學(xué)上就是“從做中學(xué)”。他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育灌輸傳授讓兒童在座位上聽(tīng)講和背誦課本，單憑老師灌輸去吸取與生活無(wú)干的教條，不能啟發(fā)學(xué)生興趣和探索智慧，反對(duì)把“學(xué)習(xí)知識(shí)從生活中孤立起來(lái)作為直接追求的事體”，主張誘導(dǎo)兒童在活動(dòng)中得到知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這就是“從做中學(xué)”。強(qiáng)調(diào)做是根本，各種活動(dòng)是載體，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)和以兒童為中心，老師成為兒童伙伴或參與者，而不是監(jiān)督者和旁觀者，師生共同探討學(xué)習(xí)，不分彼此，這就是理想狀態(tài)[1]23-26。

二、杜威過(guò)程教育思想的主要特點(diǎn)

（一） 系統(tǒng)性

杜威過(guò)程教育思想宗旨以兒童為中心，兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn)，從出發(fā)點(diǎn)到歸宿點(diǎn)之間形成了教育歷程[1]14。那么如何教育和引導(dǎo)兒童適應(yīng)社會(huì)并朝著民主社會(huì)的要求發(fā)展呢？這就需要實(shí)現(xiàn)教育目的，教育過(guò)程就是一個(gè)完整的系統(tǒng)。很顯然，這個(gè)系統(tǒng)要素主要有老師、兒童、社會(huì)、教育當(dāng)局、學(xué)校和家長(zhǎng)等參與主體。概括起來(lái)就是，老師要有良好的教育理念與方法，遵循學(xué)生實(shí)際需要和社會(huì)發(fā)展需要，樹(shù)立教育即生活與教育無(wú)目的的教育理念。同時(shí)，教育當(dāng)局、學(xué)校和家長(zhǎng)不能強(qiáng)加脫離學(xué)生實(shí)際的外在教育目的，并通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校教育貫徹“從做中學(xué)”的教育方法，開(kāi)展民主教育，逐步達(dá)到學(xué)生適應(yīng)民主社會(huì)的要求?？梢?jiàn)，從杜威過(guò)程教育思想的內(nèi)在關(guān)系可以得出：其教育目標(biāo)（更多更好地教育以適應(yīng)民主社會(huì)要求）的制定與實(shí)現(xiàn)必須以兒童為中心，其教育理念（教育即生活、教育無(wú)目的）、教育載體（學(xué)校教育和活動(dòng)）和教育方法（“從做中學(xué)”）三者必須為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和始終以兒童為中心，五位一體，相互影響制約，相輔相成，形成一個(gè)完整的內(nèi)在系統(tǒng)。如圖1所示。

圖1 杜威過(guò)程教育思想系統(tǒng)模式圖

（二） 內(nèi)在性

杜威教育過(guò)程思想的核心是遵循以兒童為中心，教育理念和方法要從兒童實(shí)際出發(fā)，即遵循受教育者主體的內(nèi)在需求。杜威認(rèn)為，在探索教育目的不要到教育過(guò)程以外去尋找一個(gè)目的，良好教育目標(biāo)必須根據(jù)受教育者特定個(gè)人固有活動(dòng)和需要，轉(zhuǎn)化為與受教育者的活動(dòng)進(jìn)行合作的方法，同時(shí)要警惕一般的和終極的目的[1]119-120。另外，他還特別強(qiáng)調(diào)，外在強(qiáng)加教育目的，會(huì)使老師和學(xué)生的教學(xué)變成了機(jī)械、奴隸性的工作[1]122?？梢?jiàn)，杜威過(guò)程教育思想內(nèi)在性特征是顯而易見(jiàn)的。

（三） 動(dòng)態(tài)性

教育即生活，生活是不斷生長(zhǎng)的，教育的過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程[1]58。教育目的的實(shí)現(xiàn)在于教育過(guò)程實(shí)施之中，教育過(guò)程的執(zhí)行需要根據(jù)不斷變化的實(shí)際情況，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ粩噙M(jìn)行調(diào)整，逐步實(shí)現(xiàn)教育目的。正如杜威所說(shuō)：“要明智，我們?cè)谥朴喕顒?dòng)計(jì)劃時(shí)，必須‘停停、看看、聽(tīng)聽(tīng)’?！盵1]114可見(jiàn)，杜威的教育理念（教育即生活、教育無(wú)目的）具有鮮明的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，其教育方法“從做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)師生在教學(xué)過(guò)程及活動(dòng)中不斷探求知識(shí)，不斷增長(zhǎng)受教育者認(rèn)知度等，無(wú)不體現(xiàn)了教育活動(dòng)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性。

（四） 體驗(yàn)性

杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)教育傳授知識(shí)和教材超越了兒童的生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，主張開(kāi)展符合學(xué)生實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)課程和設(shè)計(jì)課程，以活動(dòng)為主，以讀書(shū)為輔，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的自身體驗(yàn)，反對(duì)把學(xué)習(xí)與活動(dòng)分離，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中探索知識(shí)。他在《我們?cè)鯓铀季S》中把思維活動(dòng)分為五步，即要安排真實(shí)情境、有刺激思維的課題、作出解決疑難的假定、從活動(dòng)去驗(yàn)證假定、根據(jù)驗(yàn)證得出結(jié)論[1]26?？梢?jiàn)，杜威主張“從做中學(xué)”的教育思想，讓兒童從活動(dòng)中體驗(yàn)到探索、發(fā)現(xiàn)和獲取知識(shí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)了受教育者的主觀體驗(yàn)性。

（五） 共生性

杜威的“從做中學(xué)”反對(duì)傳統(tǒng)呆板灌輸知識(shí)的教育方法，注重從兒童現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)活動(dòng)為載體，老師學(xué)生共同參與其中，都是平等參與的學(xué)習(xí)者，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)與教學(xué)過(guò)程中不分你我，是共同伙伴，在活動(dòng)中始終陪伴和一起探討，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)，逐步發(fā)現(xiàn)探求知識(shí)的上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，不斷循環(huán)反復(fù)，師生共同見(jiàn)證并獲取知識(shí)的探索歷程?？梢?jiàn)，“從做中學(xué)”體現(xiàn)了杜威過(guò)程教育思想的共生性。

三、杜威過(guò)程教育思想對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的借鑒意義

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是高校立德樹(shù)人的前沿陣地。在目前全球化、市場(chǎng)化和信息化快速發(fā)展的新形勢(shì)下，高校思想政治理論課教學(xué)要因時(shí)、因地、因人而不斷加強(qiáng)和改進(jìn)。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出了要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[2]，才能更好地服務(wù)于高校培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四有”新人目標(biāo)，杜威過(guò)程教育思想對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)仍具有重要借鑒意義。

（一）注重頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的整體性

杜威認(rèn)為，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要其教育理念、載體和方法等教育環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，形成一個(gè)內(nèi)在系統(tǒng)。高校思想政治理論課教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同樣需要教育理念、載體和方法等教育環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。當(dāng)前部分高校思想政治理論課教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中存在“單兵作戰(zhàn)”現(xiàn)象，以及教育理念、教育載體和教育方法與學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，各教育環(huán)節(jié)沒(méi)有形成協(xié)同效應(yīng)，導(dǎo)致高校思想政治理論課教學(xué)的整體性缺失，這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因是多方面的，其中重要原因是缺乏頂層設(shè)計(jì)。頂層設(shè)計(jì)是要求統(tǒng)籌系統(tǒng)各要素，從全局、整體和戰(zhàn)略高度尋求問(wèn)題的解決之道。這就要求高校思想政治理論課教學(xué)必須注重頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的整體性。首先，高校要以立德樹(shù)人的目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)，各部門(mén)齊抓共管形成“大思政”格局。高校是祖國(guó)培育人才的搖籃，立德樹(shù)人是高校的中心任務(wù)。從學(xué)校層面組建高校思想政治領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)馬克思主義學(xué)院、教務(wù)、學(xué)工、團(tuán)委、宣傳、后勤、圖書(shū)館、現(xiàn)代中心等部門(mén)職責(zé)任務(wù)，始終圍繞立德樹(shù)人的中心目標(biāo)，同向發(fā)力，破解單兵作戰(zhàn)和各自為政的困境，形成大學(xué)生思想政治教育教學(xué)合力的“大思政”格局。其次，當(dāng)前多元文化和價(jià)值觀日益影響大學(xué)生思想教育，高校要樹(shù)立和踐行以文化人、服務(wù)育人和制度育人等教育理念，發(fā)揮好校園文化育人、后勤管理服務(wù)育人和規(guī)章制度導(dǎo)向育人等教育教學(xué)活動(dòng)作用，潛移默化地培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，發(fā)揮教育載體協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性。高校要重視思想政治理論課教學(xué)的思想政治教育主渠道作用，同時(shí)發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)媒體、社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐、各種社團(tuán)等思想政治教育載體培育作用，以思想政治理論課為主陣地，其他教育載體協(xié)同育人的強(qiáng)大合力，形成思想政治教育教學(xué)協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性。

（二）遵循以生為本，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的主體性

杜威過(guò)程教育思想始終以受教育者為中心，注重發(fā)揮受教育者的主體性。高校思想政治教育其實(shí)質(zhì)就是做人的工作，所有的教育教學(xué)必須圍繞學(xué)生為中心開(kāi)展，才能取得成效，而目前部分高校思想政治理論課教學(xué)存在以老師、課堂、教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)慣性。由于高校師資緊張，高校老師合班上課人數(shù)較多（120人以上），老師授課次數(shù)較多（有的每周授課課時(shí)20節(jié)以上），使得老師疲于上課，而每個(gè)班級(jí)一周只授一次課，部分老師一個(gè)學(xué)期下來(lái)，只記住幾個(gè)主要班干部名字，大多數(shù)同學(xué)的名字都沒(méi)有記住，更談不上去了解學(xué)生以及學(xué)生教學(xué)需求、學(xué)習(xí)情況和生活狀況。在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有遵循學(xué)生實(shí)際，課堂教學(xué)存在“一言堂”現(xiàn)象，學(xué)生參與課堂的互動(dòng)性和探討交流不夠，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)主體的作用。高校課堂的教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于教師，而教學(xué)效果好與壞的評(píng)價(jià)，最有話語(yǔ)權(quán)的是學(xué)生。因此，教學(xué)中必須以學(xué)生為本，充分發(fā)揮好學(xué)生的主體性作用。一方面，要了解學(xué)生的教學(xué)需求動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。這就要求老師采取與輔導(dǎo)員溝通、與學(xué)生談心和座談會(huì)等方式，對(duì)授課班級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平、思想狀況和教學(xué)需求進(jìn)行有效調(diào)查和研究，然后根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生感興趣的教材主題和內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，因材施教；另一方面，采取多種有效教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性。高校思想政治理論課具有較強(qiáng)的理論性、抽象性和政策性，傳統(tǒng)講授理論知識(shí)，課堂教學(xué)比較呆板和枯燥，必須把教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系。因此，教師需要精心備課，交替使用啟發(fā)式、案例式、問(wèn)題式和討論式等教學(xué)方法，遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)，使抽象理論知識(shí)深入淺出，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教師還需精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，大力推進(jìn)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化[3]。在信息化時(shí)代，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以增加教學(xué)的容量，延長(zhǎng)教學(xué)的時(shí)間和空間，使課堂教學(xué)生動(dòng)、具體和形象，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。比如，在講《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中大躍進(jìn)的內(nèi)容時(shí)，講到當(dāng)時(shí)共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)盛行及危害時(shí)，通過(guò)展示1958年9月18日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了廣西環(huán)江縣紅旗人民公社放的一顆“中稻高產(chǎn)衛(wèi)星”——畝產(chǎn)130000多斤，以及一個(gè)小女孩可以坐在禾穗上的圖片，形象直觀地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”違背規(guī)律的“大衛(wèi)星”事件多么的不符合實(shí)際，或許到現(xiàn)在雜交水稻之父袁隆平也不可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。從而引起學(xué)生的積極思考，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)產(chǎn)生共產(chǎn)風(fēng)和浮夸風(fēng)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（三）關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時(shí)效性

杜威的教育即生活教育理念，要求教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要根據(jù)社會(huì)實(shí)際不斷調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。高校思想政治理論課教材內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展需要以及黨和國(guó)家大政方針出臺(tái)會(huì)逐步調(diào)整，因而，思想政治理論課教學(xué)具有較強(qiáng)的政策性和時(shí)效性，需要把書(shū)本理論知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，才能增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時(shí)效性。如何把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是擺在我們面前的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一方面，思政課教師要認(rèn)真研究教材內(nèi)容更新部分，增強(qiáng)政策性內(nèi)容解讀。這些內(nèi)容主要來(lái)自新出臺(tái)的黨和國(guó)家的大政方針，聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)背景，運(yùn)用馬克思主義基本原理科學(xué)解釋黨和國(guó)家為什么出臺(tái)這些大政方針、有什么現(xiàn)實(shí)意義等方面的來(lái)龍去脈，既向?qū)W生宣傳了黨和國(guó)家大政方針，又較好把教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前形勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。另一方面，注重典型時(shí)政熱點(diǎn)案例教學(xué)，把握好時(shí)政熱點(diǎn)與理論知識(shí)的結(jié)合度。高校思想政治理論課教學(xué)的重要任務(wù)就是增強(qiáng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)。大學(xué)生不僅要掌握理論知識(shí)，還要能夠運(yùn)用理論知識(shí)，具備科學(xué)合理解讀國(guó)內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)的能力。因此，思政課教師根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景以及興趣愛(ài)好，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇合適的時(shí)政熱點(diǎn)作為教學(xué)案例，在課堂上讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從不同角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，展開(kāi)充分互動(dòng)交流，最后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)。通過(guò)課堂教學(xué)時(shí)政熱點(diǎn)的案例教學(xué)的分析示范，逐步增強(qiáng)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)時(shí)政熱點(diǎn)的能力，既增強(qiáng)了教學(xué)的時(shí)效性，又逐步提高了大學(xué)生的政治素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的探究性

杜威的“從做中學(xué)”教育方法反對(duì)呆板灌輸，通過(guò)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探求知識(shí)的能力。高校思想政治理論課的理論性較強(qiáng)，比較抽象費(fèi)解。如何有效地把抽象的理論讓學(xué)生理解和接受？這就需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，和學(xué)生一起共同探討，探究出這些理論提出的科學(xué)性與合理性，既增強(qiáng)了學(xué)生分析探究問(wèn)題的能力，又較好地增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。比如，針對(duì)新聞專業(yè)學(xué)生設(shè)置的具體教學(xué)情境是：在講社會(huì)主義新農(nóng)村如何建設(shè)的問(wèn)題時(shí)，在東、中、西部地區(qū)各選取了一個(gè)村，按照總理答記者問(wèn)的模式，選三位同學(xué)在講臺(tái)就坐，具體回答同學(xué)們就有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)的問(wèn)題，同學(xué)們提問(wèn)非常積極，在講臺(tái)的三位同學(xué)有時(shí)甚至回答不出來(lái)，探討交流非?；钴S。最終得出結(jié)論：新農(nóng)村建設(shè)不可千篇一律，要因地制宜；要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的20字方針要求；最根本的要培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代新型農(nóng)民等。這些看似抽象的結(jié)論，其實(shí)就是教材理論知識(shí)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，師生共同探討得出結(jié)論，既增強(qiáng)了教學(xué)的互動(dòng)性，又增強(qiáng)了學(xué)生分析探求知識(shí)的能力。

（五）規(guī)范社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)化性

杜威的教育即生活和“從做中學(xué)”都體現(xiàn)了通過(guò)生活和活動(dòng)的體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化能力。所謂內(nèi)化就是將“看”“聽(tīng)”“想”等思維觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)內(nèi)證實(shí)踐，所領(lǐng)悟出的具有客觀價(jià)值的認(rèn)知體系。高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性最終要體現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論的內(nèi)化度上，通過(guò)自身實(shí)踐切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知和認(rèn)同?？梢?jiàn)，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)化性至關(guān)重要。但目前部分高校迫于師資、資金和場(chǎng)地不足，以及安全等各種因素考慮，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只有少數(shù)同學(xué)參加，絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)參加，參與的廣泛性缺乏，制約了思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)化性實(shí)現(xiàn)，究其根源在于沒(méi)有形成良好的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。制度建設(shè)是最根本的，因?yàn)樗哂腥中?、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性[4]。因此，高校要從人才培養(yǎng)大局的戰(zhàn)略高度重視建立健全大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，加大人財(cái)物的投入，創(chuàng)造條件，規(guī)范社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展。一方面，制定支持鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的制度，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐參與的廣泛性。學(xué)校出臺(tái)資助、獎(jiǎng)勵(lì)和規(guī)范社會(huì)實(shí)踐的制度，鼓勵(lì)師生積極參與到教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)及“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén)，深入社區(qū)、工廠、農(nóng)村[3]，親身感受百姓生活狀況，了解社情民生，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)國(guó)情的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)自己的“加工整理”，從而逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)知與認(rèn)同。比如，通過(guò)參與農(nóng)村學(xué)校的支教與教育實(shí)習(xí)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)同我國(guó)現(xiàn)階段為什么非常重視農(nóng)村基礎(chǔ)教育，特別是針對(duì)教育資源分配不均的問(wèn)題，黨和政府提出教育資源向農(nóng)村傾斜，逐步解決農(nóng)村孩子上學(xué)難和上好學(xué)的民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育公平。另一方面，建立開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，深化社會(huì)實(shí)踐教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)是一種借助QQ群、微信群和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)等媒體平臺(tái)開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)[5]，在當(dāng)前新媒體語(yǔ)境下，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)，可以有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的全員參與。這就要求學(xué)校建立考核加分、班級(jí)評(píng)比和個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)等教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)學(xué)校媒體平臺(tái)上傳分享他們自身對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的感受心得，以及在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中點(diǎn)滴記錄的圖片和視頻等活動(dòng)內(nèi)容，也可隨時(shí)隨地在線觀看其他同學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的分享，“身臨其境”感受到其他同學(xué)社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)景，并在線互動(dòng)交流各自的觀點(diǎn)看法，逐步感悟認(rèn)同自身所學(xué)的理論知識(shí)。這既是對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的輔助和升華，又增強(qiáng)了思想政治理論課教育教學(xué)的內(nèi)化性。

[1]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001.

[2]習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL].（2016-12-08） [2017-07-25].http://news.xinhuanet.com/po litics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[3]教育部，共青團(tuán)中央，中共中央宣傳部等.中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[EB/OL].（2005-02-01）[2017-07-10].http：//www.110.com/fagui/law_66628.html.

[4]江澤民.論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：547.

[5]唐景成.高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)初探[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）：108.