魯迅作品中“紹介”用語(yǔ)的使用考論

吳茂景

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

在魯迅的文學(xué)創(chuàng)作中，頻繁地出現(xiàn)過(guò)“介紹”和“紹介”二詞。據(jù)筆者對(duì)人民文學(xué)出版社2005年11月第一次印刷的《魯迅全集》的統(tǒng)計(jì)，“介紹”一詞出現(xiàn)過(guò)101次（不包含在《魯迅全集》中收錄的他人的信件、廣告等中使用的“介紹”），“紹介”一詞出現(xiàn)過(guò)217次。上述的基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)顯示出了一個(gè)有意味的語(yǔ)言現(xiàn)象：一般而言，將中國(guó)作家在其書面表達(dá)中使用介紹文字采用“介紹”一詞視為理所當(dāng)然之事，但魯迅常用的介紹文字是“紹介”，而非約定俗成的“介紹”。也許在眾人看來(lái)，這并不是什么問(wèn)題，但魯迅對(duì)自己語(yǔ)言習(xí)慣的堅(jiān)持，本身就是一個(gè)值得關(guān)注的語(yǔ)言修辭問(wèn)題。本文試圖在將語(yǔ)言和修辭兩義性納入考察視野的基礎(chǔ)之上，盡可能地對(duì)魯迅文學(xué)創(chuàng)作中“紹介”用語(yǔ)的使用這一問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的梳理和探討。

一、“介紹”和“紹介”的誤讀

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的精神資源，也是作品入選語(yǔ)文教材最多的作家。但是，當(dāng)代中學(xué)生中卻流傳著這樣“三怕”：一怕寫作文；二怕文言文；三怕周樹人。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，一方面是在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，魯迅被“妖魔化”和“工具化”，魯迅作品被曲解，使中小學(xué)生對(duì)魯迅產(chǎn)生畏難情緒；另一方面則是魯迅的文學(xué)作品中充斥著一些不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的語(yǔ)法現(xiàn)象，如文白夾雜，多用外來(lái)詞和自創(chuàng)詞等。而針對(duì)這種現(xiàn)象，大家?guī)缀醵夹纬闪艘环N無(wú)言的共識(shí)，即認(rèn)為魯迅的語(yǔ)言是文白過(guò)渡期的產(chǎn)物，不能算作成熟的現(xiàn)代漢語(yǔ)。那么為了合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，對(duì)于某些不合規(guī)范的用語(yǔ)現(xiàn)象，“‘紹介’同‘介紹’”[1]一類的解釋恐怕是最為便捷易懂的。事實(shí)上，現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材正是以“異體字”“通假字”和“古今異同”等方式對(duì)魯迅文學(xué)作品中諸多“不規(guī)范”的用語(yǔ)進(jìn)行了規(guī)范化處理，如“記念”同“紀(jì)念”，“魂靈”同“靈魂”，“胡蝶”同“蝴蝶”等。這種處理方式在一定程度上確實(shí)合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)書面規(guī)范，也在一定程度上掃清了文學(xué)閱讀障礙，但這并不意味著可以一勞永逸地解決所有文學(xué)中的語(yǔ)言問(wèn)題。相反，這種“標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)抑制優(yōu)秀作家語(yǔ)言的豐富性和多義性，從而影響到讀者對(duì)作家作品含義、情感的理解。

然而，無(wú)論是書寫差異還是規(guī)范處理亦或是理解偏差，都導(dǎo)致了以下幾種誤會(huì)：

其一，魯迅筆下的“紹介”是即興做法，根本無(wú)需咬文嚼字地剖析它和“介紹”的區(qū)別。但參閱魯迅的文章不難發(fā)現(xiàn)，“紹介”一詞出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)比“介紹”一詞出現(xiàn)的頻率更高，更有在一段中同時(shí)使用“紹介”和“介紹”二詞的情況，以《〈豎琴〉前記》中的一段為例：“在四五年以前，中國(guó)又曾盛大的紹介了蘇聯(lián)文學(xué)，然而就是這同路人的作品居多。這也是無(wú)足異的。一者，此種文學(xué)的興起較為在先，頗為西歐及日本所賞贊和介紹，給中國(guó)也得了不少轉(zhuǎn)譯的機(jī)緣；二者，恐怕也還是這種沒(méi)有立場(chǎng)的立場(chǎng)，反而易得介紹者的賞識(shí)之故了，雖然他自以為是革命文學(xué)者”[2]446。該段中，同時(shí)出現(xiàn)了“紹介”“介紹”和“介紹者”，且三者出現(xiàn)的場(chǎng)合、語(yǔ)境皆不相同，顯然不是偶然為之。這種同時(shí)出現(xiàn)的情況并不是個(gè)例，如“我也極愿意介紹到《小說(shuō)月報(bào)》去，如只是簡(jiǎn)短的短篇，便紹介到日?qǐng)?bào)上去”[3]。細(xì)讀文本不難看出，魯迅對(duì)“紹介”一詞的使用一直是有意為之，不存在偶然或即興的錯(cuò)用誤用情況。

其二，“紹介”和“介紹”是日語(yǔ)詞的混用。有學(xué)者認(rèn)為因魯迅有長(zhǎng)時(shí)間的留日經(jīng)歷，熟諳日語(yǔ)，在魯迅著作中也有混用日語(yǔ)詞的情況，如將現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“畢業(yè)”寫成日語(yǔ)的“卒業(yè)”，“名片”寫成“名刺”等，固可以以此類比，將“紹介”同“介紹”。但筆者以為，這種類比有偷換概念之嫌。據(jù)筆者考察，在魯迅手稿中，魯迅將“紹介”寫作“紹介”，“介紹”寫作“介紹”，而“紹介”和“介紹”亦有同時(shí)出現(xiàn)在魯迅的著作中的情況，全不似“畢業(yè)”與“名片”一般，從頭至尾都是以日語(yǔ)詞寫就，更不存在二者同時(shí)出現(xiàn)的情況。這一細(xì)微差別就足以證明這兩種情況并不能一概而論：一方面我們不能因?yàn)轸斞钢髦写嬖趦稍~互用就認(rèn)定其他文章中不存在兩詞并用，另一方面我們也不能因?yàn)槠渌恼轮信加袃稍~并用就肯定魯迅文章中不存在兩詞互用。

其三，魯迅在使用“介紹”和“紹介”時(shí)，在詞義設(shè)計(jì)上略有不同，“紹介”側(cè)重表示過(guò)去時(shí)態(tài)，“介紹”側(cè)重表示現(xiàn)在時(shí)態(tài)[4]。筆者卻不以為然，細(xì)讀魯迅著作，反例比比皆是。比如，在《風(fēng)馬?！芬晃闹?，魯迅寫道：“主張‘順而不信’譯法的大將趙景深先生，近來(lái)卻并沒(méi)有譯什么大作，他大抵只在《小說(shuō)月報(bào)》上，將‘國(guó)外文壇消息’，來(lái)介紹給我們。這自然是很可感謝的。那些消息，是譯來(lái)的呢，還是介紹者自去打聽來(lái)，研究來(lái)的？”[2]354該句中的“介紹”一詞則顯然不是現(xiàn)在時(shí)，而是過(guò)去時(shí)態(tài)了。而句中“介紹者”的“介紹”就更沒(méi)有過(guò)去與現(xiàn)在之分。至于“紹介”，就以《關(guān)于翻譯的通信》為例，“不過(guò)我也和你的意思一樣，以為這只是一點(diǎn)小小的勝利，所以也很希望多人合力的更來(lái)紹介，至少在后三年內(nèi)，有關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代和建設(shè)時(shí)代的紀(jì)念碑的的文學(xué)書八種至十種”[2]94。根據(jù)語(yǔ)境分析，整個(gè)句子表達(dá)的意思是希望未來(lái)能有更多的人一起引進(jìn)更多的文學(xué)書籍，顯然這是一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)的表達(dá)。其實(shí)，就現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)講，動(dòng)詞本身是沒(méi)有時(shí)態(tài)之分的，是根據(jù)語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)助詞來(lái)幫助分析理解的。因此筆者以為，我們不必過(guò)多地去糾結(jié)二者時(shí)態(tài)的區(qū)別，而是應(yīng)聚焦于語(yǔ)境和語(yǔ)法上設(shè)計(jì)的區(qū)別。

二、“介紹”與“紹介”的差異

蘇雪林當(dāng)年在評(píng)魯迅文章時(shí)說(shuō)：“魯迅作品用字造句都經(jīng)過(guò)千錘百煉，故具有簡(jiǎn)潔短峭的優(yōu)點(diǎn)?！淖值暮?jiǎn)潔真?zhèn)€做到了‘增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤’的地步”[5]。想必遣詞造句如此精雕細(xì)琢的魯迅，在眾多情境中使用“紹介”一詞絕不會(huì)是偶然為之。在此種情況下就應(yīng)該追問(wèn)：魯迅筆下的“介紹”和“紹介”區(qū)別究竟為何處？

既然如此，首先當(dāng)理清字詞源流。關(guān)于“介”的本義，《說(shuō)文解字》釋：“介，畫也。從八，從人。人各有介”。由于該詞在古時(shí)，引申義眾多，筆者不在此一一贅述，著重梳理以下幾種含義：其一，指古代賓方傳達(dá)賓主之言的人?！抖Y記·聘義》：“聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明貴賤也。”[6]354孔穎達(dá)疏：“此一節(jié)明聘禮之有介，傳達(dá)賓主之命。”其二，特指副手?！盾髯印ご舐浴罚骸爸T侯相見，卿為介?！睏顐娮ⅲ骸敖?，副也?！逼淙该浇?，介紹。《漢書·谷永傳》：“無(wú)一日之雅，左右之介?！鳖亷煿抛ⅲ骸敖?，紹也。”至于“紹”的本義，《說(shuō)文解字》釋：“紹，繼也。從糸，召聲。一曰紹，緊糾也”，引申為連續(xù)不斷?！抖Y記·聘義》中有“卿為上擯，大夫?yàn)槌袛P，士為紹擯?！盵6]354這里的“紹”也是指賓主間傳遞話語(yǔ)的人。而又有黃以周《禮書通故·覲一》：“謂賓以命傳介，介以命傳紹，以次迭傳上擯，以告君主?！辈浑y看出，古時(shí)“介”和“紹”之區(qū)別：賓方的輔佐人員為介，有上介、次介、末介之分；主方的接禮人員為擯，有上擯、承擯、紹擯之分。而“介”“紹”二字相連成詞為“介紹”和“紹介”，前者首次出現(xiàn)也是在《禮記·聘義》“介紹而傳命”，而后者的首次出現(xiàn)則在《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》“東國(guó)有魯連先生，其人在此，勝（趙勝）請(qǐng)為紹介而見之于將軍”[7]。二詞的含義都謂從中溝通，使雙方發(fā)生關(guān)系。故解釋“紹介”之時(shí)，常將其作“介紹”來(lái)講。

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主將，他對(duì)語(yǔ)言的革新和探索，不僅是對(duì)文字多樣化表達(dá)的追求，更多的是出于一種文學(xué)啟蒙者的擔(dān)當(dāng)?！皠e求新聲于異邦”，以呼喚“自覺(jué)之聲”來(lái)鼓動(dòng)“國(guó)民精神之發(fā)揚(yáng)”[8]，就是著眼于以新聲來(lái)喚起國(guó)民精神的。在其具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，魯迅多沿用日語(yǔ)的表達(dá)方式或摻入德語(yǔ)概念，使其文章有陌生感，“讀之煥然一新，信息與意象全不同于古人”[9]。因此，魯迅的遣詞用句就不僅僅是一種遵循古法習(xí)慣的語(yǔ)言實(shí)踐，而同時(shí)也是一種以啟蒙為旨?xì)w的先鋒實(shí)驗(yàn)。值得一提的是，魯迅對(duì)“介紹”和“紹介”的區(qū)別使用，正是這種先鋒實(shí)驗(yàn)的集中性體現(xiàn)，這二者在魯迅著作中的具體差異，筆者統(tǒng)計(jì)如下：

表1 “介紹”與“紹介”的使用差異

上表中，“介紹”和“紹介”在魯迅著作中的使用情況一目了然。通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)：“介紹”和“紹介”在兩種基礎(chǔ)含義相同的情況之下，最大的區(qū)別乃是句法上的差異。在此，不妨列舉幾條語(yǔ)例予以說(shuō)明：

（1）午后理發(fā)。下午樊朝榮名鏞，董恂士介紹來(lái)。[10]

（2） 這是一個(gè)不相識(shí)者寄來(lái)的，因?yàn)閬?lái)路遠(yuǎn)，故為介紹，不知北新刊物上，有發(fā)表的地方否？倘發(fā)表，就請(qǐng)將刊物給我一本，以便轉(zhuǎn)寄。[11]530

在例（1）中，董恂士作為賓主雙方的中間人，使樊朝榮名鏞和魯迅發(fā)生聯(lián)系，相互認(rèn)識(shí)，而在這對(duì)介紹關(guān)系中，主方是魯迅，賓方是樊朝榮名鏞，即：樊朝榮名鏞→介→紹→魯迅。同理，分析語(yǔ)料（2）的語(yǔ)境，“我”是指魯迅本人，整句話所表達(dá)的語(yǔ)義是魯迅想將一個(gè)不相識(shí)者寄來(lái)的文章介紹給北新刊物，那么中間人即是魯迅，主方為北新刊物，賓方為不相識(shí)者寄來(lái)的文章，句法關(guān)系即是：不相識(shí)者寄來(lái)的文章→介→紹→北新刊物。然而，在魯迅對(duì)“紹介”一詞的使用中，也有將其作為居間溝通，使雙方認(rèn)識(shí)或發(fā)生聯(lián)系的用法。舉例如下：

（3）聞胡博士為青兄紹介到廈門去，尚無(wú)回音，但我想，即使有成，這地方其實(shí)是很沒(méi)有意思的。[12]516

（4）還有陳鐵耕，羅清楨兩人，也有好作品可以紹介，但都不在上海，只好等第二本了。[12]33

分析語(yǔ)例（3）的語(yǔ)境，句中“為”字表被動(dòng)，即胡博士被青兄紹介到廈門，該句子中的主方則是胡博士，中間人是青兄，賓方是廈門，句法關(guān)系即是胡博士→紹→介→廈門，而同理，結(jié)合語(yǔ)境，例（4） 中的句意是“我”（魯迅） 也可以紹介陳鐵耕、羅清楨兩人好的作品給世人，理清句意后其句法關(guān)系得以顯現(xiàn)，即，主方為魯迅→紹→介→賓方為讀者。顯然，通過(guò)上述二詞的同義橫向比較，不難看出，魯迅在含義相同的情境下，通過(guò)句法辨析所做出的詞語(yǔ)選擇。

再者，“介紹”和“紹介”二詞都有引進(jìn)、帶入新的人或事物的含義。但是據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在表達(dá)該詞義時(shí)，魯迅更多采用“紹介”而不是“介紹”（“紹介”在該詞義上一共出現(xiàn)148次，“介紹”出現(xiàn)11次），且根據(jù)上文字詞源流的分析，該詞義是魯迅在二詞基本義的基礎(chǔ)上，引申出的新的含義，為后人廣泛使用，這也正符合其語(yǔ)言革命、文學(xué)啟蒙的目的。那么為何在該含義的使用基礎(chǔ)上，魯迅不全用“紹介”，還有零星的幾處用“介紹”呢？難道是漏網(wǎng)之魚嗎？顯然不是。如：

（5）還有一層，是中國(guó)的流行，實(shí)在也過(guò)去得太快，一種學(xué)問(wèn)或文藝介紹進(jìn)中國(guó)來(lái)，多則一年，少則半年，大抵就煙消火滅。[13]

（6） 雖曰改定，而所改實(shí)不多，蓋近幾年來(lái)，域外奇書，沙中殘楮，雖時(shí)時(shí)介紹于中國(guó)，但尚無(wú)需因此大改《史略》，故多仍之。[11]322

（7）你說(shuō)《奔流》紹介外國(guó)文學(xué)不錯(cuò)，我也是這個(gè)意思，所以每期總要方一兩篇論文。[11]156

在例（5） （6） 中，中國(guó)都是語(yǔ)境下的主方，國(guó)外的文藝和域外的書都是賓方，其句法關(guān)系則為：文藝和書→介→紹→中國(guó)。與之對(duì)比，“紹介”的用法則完全不同，如例（7），主方是雜志《奔流》，賓方是外國(guó)文學(xué)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為：《奔流》→紹→介→外國(guó)文學(xué)。當(dāng)然，筆者所舉的例子都不是特例，因篇幅所限，只能選其代表以示之。事實(shí)上，由上述分析可見，魯迅在對(duì)“介紹”和“紹介”二詞的使用上并不是隨意為之，而是在嚴(yán)格分析語(yǔ)義、語(yǔ)境以及句法含義的維度之上做出的慎重選擇。

三、“介紹”或“紹介”的選用原因

那么，在這個(gè)意義上，我們不禁追問(wèn)，在“介紹”已然成為通行語(yǔ)的中國(guó)，魯迅何以還要堅(jiān)持大比例的使用“紹介”呢？筆者以為，這既是魯迅作為語(yǔ)言革命先驅(qū)的寫作實(shí)踐，同時(shí)也是考慮審美效用的修辭手段。

優(yōu)秀作家的寫作是具有創(chuàng)造性的，其最終旨?xì)w是探尋新的語(yǔ)言的可能性，并不是旨在建立一套完整、僵化的語(yǔ)言規(guī)范。魯迅在其翻譯著作《小約翰》里也曾提到“上了走向那大而黑暗的都市即人性和他們悲痛之所在的艱難的路了”，且承認(rèn)這很冗長(zhǎng)和費(fèi)解，但也沒(méi)有比這更好的選擇了，“因?yàn)樘纫唤馍ⅲ窈土α烤秃懿煌?。然而原意是極清楚的：上了艱難的路，這路是走向大而黑暗的都市的，而這都市是人性和他們的悲痛之所在”[14]。顯然，魯迅并不是不會(huì)像朱自清等人一般使筆下語(yǔ)言符合漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范、簡(jiǎn)單易懂，而是不愿放棄語(yǔ)言創(chuàng)造性的自覺(jué)實(shí)踐。因?yàn)橐环N文學(xué)的語(yǔ)言樣式雖不能完全決定文學(xué)的內(nèi)容，但其對(duì)文學(xué)的制約是顯而易見的。文學(xué)的內(nèi)容及其豐富性都是由語(yǔ)言構(gòu)成和創(chuàng)造的，因此語(yǔ)言的形態(tài)是具有特質(zhì)性的，倘若不能領(lǐng)會(huì)魯迅“硬寫”背后的良苦用心，魯迅為中國(guó)語(yǔ)言革命所做出的不懈努力及其過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的“生活形式”、異質(zhì)思維及其豐富的修辭意蘊(yùn)等，恐怕都會(huì)被“以使讀者讀懂為第一要義”的教條桎梏所抹殺。

再者，在韋勒克和沃倫談?wù)摰轿捏w學(xué)時(shí)曾指出：“文體是一件或一組作品的具有個(gè)性的語(yǔ)言系統(tǒng)，其背離和歪曲語(yǔ)言中一般用法的情形，往往有著特殊的審美效用”[15]。也就是說(shuō)，文學(xué)作品中的遣詞用句，首先考慮的不是合乎語(yǔ)法規(guī)范系統(tǒng)，而是其具有審美效用的修辭藝術(shù)。通過(guò)前文分析，“介紹”和“紹介”意義本就相近，呈現(xiàn)出包含關(guān)系，其細(xì)微差別只體現(xiàn)在情境、情感和句法等細(xì)節(jié)方面，至于魯迅在文章中選擇何種表達(dá)方式，是由句法和修辭情境所共同決定的。在表達(dá)口語(yǔ)化居間溝通或引薦時(shí)，魯迅傾向用約定俗成的“介紹”，而在正式場(chǎng)合代表社會(huì)角色發(fā)言時(shí)，則一般選擇“紹介”。從這個(gè)維度上來(lái)講，這種語(yǔ)詞分用的修辭現(xiàn)象反映在魯迅的文章中，則呈現(xiàn)出兩類不同的文體風(fēng)格。如：“我以為有趣，想要介紹的也不過(guò)是一個(gè)廣告。港報(bào)上頗多特別的廣告，而這一個(gè)最奇。”[16]“昨天又得幸逢了兩種奇特的廣告，仍敢執(zhí)紹介之勞?！盵2]49從語(yǔ)義上來(lái)講，在這兩句中，介紹者為“我”（魯迅），接受者為讀者，而介紹的對(duì)象都是廣告，但是魯迅卻選擇了兩個(gè)不同的動(dòng)詞。顯然，前者文風(fēng)更為隨意，似朋友間分享趣事；而后者則更多的是一種書面用語(yǔ)，帶著謹(jǐn)慎、謙虛的語(yǔ)氣。而采用這兩種不同的修辭展現(xiàn)出不同的文體風(fēng)格，自然也引發(fā)出不同的修辭意義。如果說(shuō)前者的“介紹”是得了趣事想要迫切分享的興奮和激動(dòng)，那么后者的“紹介”則是引薦事情的莊重和儀式感。在這個(gè)意義上來(lái)講，魯迅的選詞用句就不是一個(gè)單純的語(yǔ)法問(wèn)題，而是同情境、修辭等層面的多向互動(dòng)。

許廣平曾回憶說(shuō)：“魯迅的寫作態(tài)度很認(rèn)真，隨隨便便一揮而就的文章，在他是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的”，“有時(shí)改動(dòng)一字一句，都經(jīng)過(guò)細(xì)心推敲”[17]。由此而論，魯迅作品中的一字一句都是其精心雕琢而成，絕不是偶然為之。歸根到底，“紹介”用語(yǔ)的使用是區(qū)別于“介紹”的，一方面是根據(jù)句法上的差異作出的選擇，另一方面也是修辭和語(yǔ)境等因素共同作用的結(jié)果。

[1]魯迅大辭典編委會(huì).魯迅大辭典[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009：737.

[2]魯迅.魯迅全集：第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]魯迅.魯迅全集：第11卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：411.

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[5]李宗英，張夢(mèng)陽(yáng).六十年來(lái)魯迅研究論文集[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982：127.

[6]楊天宇.禮記譯注：下[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[7]戰(zhàn)國(guó)策：下[M].北京：中華書局，2007：18.

[8]魯迅.魯迅全集：第1卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：65.

[9]孫郁.混血的時(shí)代[M].北京：中國(guó)工人出版社，2008：28.

[10]魯迅.魯迅全集：第15卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：176.

[11]魯迅.魯迅全集：第12卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[12]魯迅.魯迅全集：第13卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[13]魯迅.魯迅全集：第5卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：274.

[14]望·靄覃.小約翰[M].魯迅，譯.北京：華文出版社，2004：7.

[15]勒內(nèi)韋勒克，奧斯丁·沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚，譯.南京：江蘇教育出版社，2005：203.

[16]魯迅.魯迅全集：第3卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：453.

[17]許廣平.魯迅的寫作和生活[M].上海：上海文化出版社，2006：17-18.