探討中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史的斷代問題

肖云帆

摘? 要：20世紀(jì)50年代形成了中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科概念，發(fā)展至今其逐漸暴露了其局限性。根據(jù)時代發(fā)展，對現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的范圍進(jìn)行調(diào)整，是中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展的歷史需求。本文對中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史的斷代問題進(jìn)行相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：中國;現(xiàn)代文學(xué)史;當(dāng)代文學(xué)史;斷代

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01

“中國現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科概念并不是一蹴而就形成，人們應(yīng)用“新文學(xué)”的概念，最初在朱自清的《中國新聞學(xué)研究綱要》以及周作人的《新聞學(xué)的源流》中所見，且一直被沿用到新中國成立后。《中國新文學(xué)史稿》于1953年出版，王瑤先生就應(yīng)用了“中國新文學(xué)”這一概念，發(fā)展到1984年出版了《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，“中現(xiàn)代文學(xué)”的學(xué)科概念在海內(nèi)外基本定型應(yīng)用“中國現(xiàn)代文學(xué)”之稱。

一、“中國現(xiàn)代文學(xué)”概念

錢基博于1930年在《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中對“中國現(xiàn)代文學(xué)”范圍的描述為：起始時期為清末戊戌維新，截止于五四新文學(xué)革命;任訪秋于1944年在《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中對“現(xiàn)代文學(xué)”開始融入了五四前的文學(xué)，設(shè)定為第一編;周錦于1980年出版了《中國新文學(xué)簡史》，進(jìn)一步延伸“新文學(xué)”至1970年代中期。由此可見，“中國現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科并不是確定范圍的。在不同時期下，學(xué)者對“現(xiàn)代文學(xué)”的界定也有所差異，當(dāng)然這種差異也在情理之中[1]。1930年錢基博的“現(xiàn)代”情況與1944年任訪秋的“現(xiàn)代”情況及1980年周錦的“現(xiàn)代”情況必然不同。之后受毛澤東《新民主主義論》影響，大陸主流學(xué)界于1949年之后才將五四到新中國成立這一時期定義為“中國現(xiàn)代文學(xué)”的學(xué)科范圍。但是站在歷史與世界的角度分析，對于這一界定尚未達(dá)成共識。

自我國邁入21世紀(jì)，歲“中國現(xiàn)代文學(xué)”概念重新審視，發(fā)現(xiàn)將其概念定義在1920-1940年這三十年缺乏合理性，這種不合理主要體現(xiàn)在以下兩方面：一方面其距離我們現(xiàn)時代超出五十年，我們可以在1950年稱之為過去的三十年是“現(xiàn)代”，但是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，我們在將已經(jīng)過去五十年的階段成為“現(xiàn)代”便不合理[2];另一方面，其特指相距現(xiàn)代五十年的特定三十年時間也不夠合理?！艾F(xiàn)代文學(xué)”的“現(xiàn)代”應(yīng)是不斷發(fā)展、變化的，而不是在截止于某個時間段，因此有必要對此概念重新審視。

二、“中國現(xiàn)代文學(xué)”范圍

中國新文學(xué)自進(jìn)入20世紀(jì)經(jīng)歷“五四文學(xué)”與“新時期文學(xué)”兩個高潮階段?；诖?，可以將“五四文學(xué)”定為中國現(xiàn)代文學(xué)的核心。立于“現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科發(fā)展角度，還需進(jìn)一步拓展“中國現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科范圍，可延伸至劉心武發(fā)表《班主任》的1977年。當(dāng)前“現(xiàn)代文學(xué)”概念只涵蓋1917年到1949年的時間段，因此，有必要對“現(xiàn)代文學(xué)”擴(kuò)大學(xué)科范圍，但應(yīng)注意適度擴(kuò)大。對此，可將1977年作為界限，事實上“20世紀(jì)中國文學(xué)”內(nèi)部還欠缺統(tǒng)一性，特別是1977年前后的劃分，為“現(xiàn)代文學(xué)”提供了一些“開放空間”，有必要將較為完整、封閉的空間劃分到“現(xiàn)代文學(xué)”中[3]。

以往主要考慮兩方面內(nèi)容對“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”進(jìn)行劃分，一方面只是從時間上考慮“現(xiàn)代”與“當(dāng)代”，比如新中國于1949年成立，社會邁進(jìn)了社會主義新時期，于是便將這一“新時期”當(dāng)做文學(xué)時間斷代的根據(jù)，卻忽視了從社會學(xué)意義上對“新時代”進(jìn)行分析;另一方面，由于與“當(dāng)代文學(xué)”和“現(xiàn)代文學(xué)”流程太過相似，難以實現(xiàn)遠(yuǎn)距離審視，未實際界定“中國現(xiàn)代文學(xué)”與“中國當(dāng)代文學(xué)”本質(zhì)，對兩者只是從時段上權(quán)宜劃分，針對邏輯方面缺乏深入界定。

三、總結(jié)

從1977年開始，“文學(xué)浪潮”在“新時期”興起，市場經(jīng)濟(jì)化、政治改革、文化全球化等新時代條件成為構(gòu)成“當(dāng)代文學(xué)”的前提。自1949年開始到1977年截止，中國文學(xué)主要是對“前當(dāng)代”所遺留的問題進(jìn)行處理，比如“文學(xué)怎樣與無產(chǎn)階級性相適應(yīng)？”即為黨的所需處理的現(xiàn)代歷史文學(xué)題。中國共產(chǎn)黨從十一屆三中全會后，便逐步從背負(fù)階級革命、代表無產(chǎn)階級利益的革命黨轉(zhuǎn)變成代表全民利益的執(zhí)政黨，文學(xué)也由此而得到了與“革命黨”時期所不同的核心命題，也就是怎樣代表世界先進(jìn)文化方面的問題，如提出問題：“從根本上分析，中國當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)所不同的地方體現(xiàn)在哪方面？”也就是中國文學(xué)從哪可以體現(xiàn)出當(dāng)代性[4]。所得到的答案必然是在這里，而該觀點是在1977年以后才出現(xiàn)。中國當(dāng)代文學(xué)在個體化、全球化和市場化的今天開展，在1977年開始便將新啟蒙當(dāng)作文學(xué)浪潮的核心，并逐漸發(fā)展到現(xiàn)代，同時獲取了其將個體、感性和自由作為本位的精神內(nèi)涵。

由此可見，“當(dāng)代文學(xué)”以1977年之后的文學(xué)為界定有一定根據(jù)性，如此可使“中國當(dāng)代文學(xué)”學(xué)科得到包含其本身的、統(tǒng)一的精神邏輯，進(jìn)一步使當(dāng)前大部分中國當(dāng)代文學(xué)史著作面臨的困境迎刃而解。給予中國現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)斷代充分尊重，探析新世紀(jì)下中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型，需要我們在維護(hù)兩者合法性的基礎(chǔ)上，革新觀念促進(jìn)其發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉媛媛. “中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”的“史學(xué)化”趨勢[J]. 北方文學(xué)：中， 2017（12）：145-145.

[2]李怡. 文史對話與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究[J]. 中國社會科學(xué)， 2016（3）：169-180.

[3]付祥喜. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料研究主體的三個“危機(jī)”[J]. 社會科學(xué)論壇， 2016（11）：97-105.

[4]程瑤. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——以性別文化研究為例[J]. 大眾文藝， 2016（3）：38-39.