語文教學(xué)中生命教育的實(shí)踐策略

柴敏

高質(zhì)量的語文教育就是要從健全學(xué)生人格的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的，借助有效的思想教育可以不斷提高學(xué)生的心理素養(yǎng)。且在生命教育的影響下，也可以讓學(xué)生明確生命對(duì)自身的重要性。因此，在實(shí)際工作中教師要做好教學(xué)的研究與分析工作，突出語文教育的價(jià)值，同時(shí)還要不斷提高語文的趣味性，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)好這一知識(shí)。

一、在語文教學(xué)中開展生命教育實(shí)踐的原則

1.堅(jiān)持對(duì)話性原則

可以說生命教育是從尊重生命中提出來的，同時(shí)也是建立在自由與平等基礎(chǔ)上的。傳統(tǒng)的教學(xué)方法很容易讓學(xué)生產(chǎn)生出壓抑的心理，且如果沒有學(xué)生的參與，那么也就失去了教育的意義。因此，在教學(xué)中就要從學(xué)生的主體性上出發(fā)，堅(jiān)持在對(duì)話性原則的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的主體地位，借助情感引導(dǎo)等來實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平等對(duì)話。且在對(duì)話中也要鼓勵(lì)學(xué)生自由的表達(dá)，這樣才能提升學(xué)生的思維品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，讓學(xué)生在對(duì)話中受到教師的指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。如果沒有對(duì)話的參與，那么也就難以實(shí)現(xiàn)自由對(duì)話教學(xué)。因此，教師在課堂中就要將話語權(quán)還給學(xué)生，我們可以不同意學(xué)生的觀點(diǎn)，但是卻要捍衛(wèi)學(xué)生的表達(dá)的權(quán)力。

2.堅(jiān)持滲透性原則

可以說生命教育就要堅(jiān)持從滲透性原則上入手，而這也是受語文學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。語文學(xué)科注重發(fā)掘文字背后的思想與情感，借助語文所特有的感染力，也可以將學(xué)生帶入到情境中，從而激發(fā)出學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)理想的教育目標(biāo)。其次，教師就要借助經(jīng)典語言中的感發(fā)力量，從而讓學(xué)生進(jìn)入到情境中去，通過借助作品、走進(jìn)作者等來提高教育的效果。

3.堅(jiān)持發(fā)展性原則

從發(fā)展性的原則上來說，主要是受到教育對(duì)象自身身心發(fā)展特點(diǎn)的影響，所以說教育中的功能與價(jià)值往往是建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)上的。通過教育來滿足人的發(fā)展需求，促使其成為人格健全的人。因此，生命教育不僅要從物質(zhì)生命上來進(jìn)行，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生心理與精神層次上的成長，這樣才能滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求。在開展語文課堂教學(xué)的過程中，教師就要先掌握好這一階段學(xué)生的特點(diǎn)，明確其身心發(fā)展特征，以此來為學(xué)生提供有針對(duì)性的幫助，滿足學(xué)生的精神文化發(fā)展需求，提高學(xué)生的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展。

二、在閱讀中感悟生命

可以說知識(shí)是來源于自然界的，想要在語文教學(xué)中融入生命教育，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受自然，受到自然的影響，這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的平等性。如學(xué)生在閱讀《囚綠記》的過程中，為了讓學(xué)生明確頑強(qiáng)的生命力，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，理解常春藤。而在閱讀《寒風(fēng)吹徹》的過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命中的痛苦進(jìn)行理解，從而感受現(xiàn)如今的幸福。在學(xué)生閱讀完《霞》以后，也可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到快樂與痛苦是相輔相成的。借助語文教材中的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展，這樣也就實(shí)現(xiàn)了影響學(xué)生思想的目標(biāo)。所以說在閱讀中進(jìn)行生命教育不僅可以讓學(xué)生感受到生命的意義，同時(shí)也可以讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到自然界中去，在延伸了學(xué)生視野的同時(shí)，讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)語文知識(shí)的樂趣。

三、做好苦難教育工作

如果沒有苦難的參與，那么人生也是不完整的。但是也應(yīng)當(dāng)要明確的是這里所指的苦難不僅是從生活上來說的，同時(shí)也是精神層次上的。通過閱讀分析可以看出，語文教材中一些人物都是經(jīng)受了生活與精神上的苦難后依然堅(jiān)持自己的精神意志，尊重生命。所以教師就可以引入其他學(xué)科的知識(shí)，以此來讓學(xué)生感悟生命。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《只因?yàn)槟贻p啊》的過程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從寫作手法上入手，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到文章中去，從而感受到青春的可貴。但是教師也應(yīng)當(dāng)要明確，教育不僅要從歷史人物上入手，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，通過感悟生命，從而在未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展中熱愛自己的生命。

四、做好情感教育工作

人之所以與其他動(dòng)物存在區(qū)別，就是人具有豐富的情感，對(duì)事物也有著極為深刻的認(rèn)識(shí)。因此，在開展語文教學(xué)的過程中教師就要從生命入手，做好教育工作，以此來加深學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。在語文教材中也存在著大量的感人事跡，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生出潛移默化的影響。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《沙田山居》的過程中，其中所描繪的景色可以帶給學(xué)生心曠神怡的感受，在開頭部分，我們可以借助情境教學(xué)的方法來向?qū)W生展示出作者對(duì)家鄉(xiāng)的依戀。對(duì)于這一階段的學(xué)生來說，對(duì)愛情也有著強(qiáng)烈的好奇心，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》的故事，以此來對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的情感引導(dǎo)，從而避免學(xué)生對(duì)愛情出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知?？梢哉f，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以從單純的理解上升到人生與人性上的理解，這樣也就實(shí)現(xiàn)了在語文教學(xué)中開展生命教育的目標(biāo)。

綜上所述可以看出，在語文教學(xué)貫徹生命教育的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)也要從學(xué)生的未來發(fā)展上入手，確保語文教學(xué)的針對(duì)性，這樣才能幫助學(xué)生塑造起正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，從而滿足長遠(yuǎn)發(fā)展的需求。endprint