基于欣賞自然美的審美教育

胡佩洋

自然美指的是存在于自然界的事物之美。它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的使人賞心悅目的自然界的優(yōu)美，也包括電閃雷鳴、狂風暴雨、奇山異水組成的讓人驚心動魄的自然界的壯美。在我們的語文課本中，有關自然美的描繪可謂琳瑯滿目、美不勝收。教師應該充分利用這筆寶貴財富對學生進行審美教育，引導他們欣賞教材中絢麗多彩的自然美，從而陶冶情操，形成良好的審美情趣，提高欣賞、享受自然美的能力。

如何利用自然美對學生進行審美教育呢？

1 要引導學生“入景”

重視激發(fā)情感，熏陶感染。從美學的角度審視，學生和課本之間存在一個審美溝通的過程，鑒賞主體的溝通階段，主要訴諸于情感，而不是動用理性。因此，我們的教育必須先從感知入手。例如教 酈道元的《三峽》，重要的是激發(fā)學生想象，腦海中要映入連綿不斷、遮天蔽日的山的雄奇景象。要透過文字，看到夏水的一瀉千里，秋水的蕭瑟凄異和春冬之時水的清、榮、峻、茂。只有讓學生對全文所描繪的斑斕奇異、賞心悅目、驚心動魄的山水風景有深入了解，諳熟于心而入景，才能感受到那三峽的奔放美、清幽美和凄婉美。

通過多種方式再現(xiàn)美、渲染美讓學生感受到美。學習《天凈沙·秋思》就可以引導學生吟誦后以作畫的形式，在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”蕭條、荒涼的秋景，形成以這些景物為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面。在對比感知體驗中，從形式到內容，從畫面到意境形成一個有機結合的整體美，從而感知到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的心緒。只有激發(fā)學生審美興趣，學生才能積極感受審美對象的各種感性情狀，才可以引起學生的美感，為進一步賞析、理解奠定感性基礎。

對那些富有節(jié)奏感、音樂美，描寫出神入化的詩歌散文，可采用多種朗讀形式渲染氣氛、激發(fā)感情。如對于朱自清的散文 我們的教學則應該是一種較復雜的領略美、接受美、挖掘美的過程。因為朱自清“他用自己的眼睛去看別人的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美來”（羅丹語）。他的散文看似平常中深藏著雋永，這種雋永需要老師帶領學生以審美的眼光細細讀，細細品。

例如教《荷塘月色》一文時， 首先，要求學生反復朗讀課文，然后質問他們讀后感受。學生的感受是《荷塘月色》讀起來順口，聽起來悅耳，看起來優(yōu)美，總之很美。但美在何處，又難以表述。于是要引導學生，《荷塘月色》一文哪些文字描繪得恰似一幅畫？學生找出幾段文字：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里星星?！边@是一幅花葉多么相扶的工筆水彩畫。畫的主體是荷花，它有姿態(tài)，有質感，有色彩，甚至有光澤。只要我們抓住那些精彩傳神的比喻、擬人句子讀，并且根據(jù)自身的審美經驗參與挖掘，聯(lián)想與想象，一定能讀出優(yōu)美的意境。如教《白雪歌送武判官歸京》一詩，可以采取讀、導、想相結合的辦法。讀就是美讀，感受詩歌語言美。導就是精講、引導，使學生加深理解詩歌內容和詩人的情感。想就是驅散想象，將對詩歌內容的理解轉化成學生頭腦中的形象。通過再創(chuàng)造，讓唐代邊地特有的壯美雪景、奇寒氣溫、壯士的苦寒生活等形象融入學生頭腦中。又如《木蘭詩》中的木蘭，十年征戰(zhàn)生涯，文中只用六句匆匆?guī)н^，但從后文的“策勛十二轉，賞賜百千強”可引導學生對木蘭馳騁沙場、奮勇殺敵的颯爽英姿等進行合理想象，從而深刻感受這位深明大義、可親可敬可愛的巾幗英雄形象。

引導學生想象，欣賞整體美。例如《天山景物記》中天山地區(qū)的靈山秀水、奇葩異卉、珍禽異獸都不是獨立存在的，而是作家把這一幅畫卷布局成一個整體讓讀者感知的。正因為自然美的整體性，作家碧野才把天山景物寫得淋漓盡致。欣賞景物的美，教師要引導學生把文章的語言、情節(jié)等反復誦讀，充分發(fā)揮想象，捕捉自然美的整體形象。個體的景物按照某種規(guī)律和內在聯(lián)系組合起來，構成一幅壯觀的景物圖。那么，就要從整體上感知這幅畫卷“多樣統(tǒng)一”?！岸鄻印笔窃谟诰拔飪热莶⒎菃我??！敖y(tǒng)一”在于各物象都是這幅畫卷的組成部件，這些部件互相依托、互相映襯，共同組成一個整體展現(xiàn)給讀者欣賞，給人以和諧美。教師應該讓學生從整體上感知描寫的各個物象和整體布局，從而欣賞到和諧美，獲得美的熏陶。

2 要引導學生“出景”

自然美的社會屬性決定了作者在寫景狀物時，總是把自然美與人類社會生活聯(lián)系在一起，使自然景物帶有鮮明的主觀色彩。作者在描寫自然美，目的是表達人情美和社會美。怎么體會這其中的思想情感和深刻內涵呢？

《春》的作者熱情洋溢地描繪了春草、春花、春風、春雨等美麗圖景，喜悅贊美之情溢于言表。我們可以感受到作者滾燙的熱血和如潮的激情?！逗商猎律肺乙舱J為象一首歌，它淺唱慢吟，款款道出作者心聲。 作者用他那空靈而富有詩意的筆觸在荷塘月色的兩段文字中描繪出了一種“月兒有意，花葉含情，連流水也脈脈溫柔”的意境，真可謂“一切景語皆情語 ”（王國維語）。如“葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙，”這是何等精美絕倫的比喻，它抓住了舞女舞蹈興濃意酣最美的瞬間，讓人展開聯(lián)想，由飛旋的裙子想象到荷葉的舒展，無聲的荷葉于是活了，靜靜的荷葉似乎在學生的眼前搖曳生姿了。又如“微風過去，送來縷縷清香，仿佛遠遠高樓上渺茫的歌聲似的?！?作者運用通感，調動了我們的想象，仿佛我們隨作者一道走近荷塘，那時濃時淡，時有時無的荷香，猶如遠遠高樓上飄來的清歌一曲，是那么清婉，又是那么渺茫。這就是作品的情之美、理之美。由此可見，在語文審美教育中，只有引導學生透過自然美去體驗情感美和哲理美，才能充分發(fā)揮自然美的審美教育功能。

3 利用習作，指導實踐，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

啟發(fā)實踐，采擷儲藏。引導學生到自然和生活中鍛煉，體驗人生，感受人與自然的關系，感受人與人的關系，把握社會生活的本質特征。把實踐中得到的意象加以描寫、表現(xiàn)、補充，再在創(chuàng)作中組合、改造、熔煉，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀作文，從而在一個新的高度領略美。要通過對自然美、情感美，哲理美的欣賞引導學生去熱愛生活。只有熱愛生活，才能熱愛自然。自然本身沒有思想感情，但是當我們讀到作家筆下優(yōu)美風景時，我們卻能深深感受到作家對生活的強烈熱愛和執(zhí)著追求。如《荷塘月色》中“……塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”這里將味覺的縷縷清香與聽覺的飄渺歌聲整合在一起，把視覺上的光與影幻化為小提琴奏出的名曲，讓我們感受到人的精神對更廣闊的自由和完美地不懈追求，使人的意識高于日常生活的平淡無奇，以新的形式體現(xiàn)了崇高的幻想和理想之美。也只有讓學生走出課本，到真正的大自然中，觀察身邊美景和事物，才能提高學生洞察力、感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力和想象力，才能引導學生樹立崇高的審美理想和健康的審美情趣，才能將學生塑造成心靈美、行為美的全面發(fā)展的人才。所以說實踐性，開放性的語文審美教育，是時代的要求，也是語文教學改革深入發(fā)展的必然要求。endprint