如何把握聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格

韓利敏

摘要：歌唱的目的是用熟練的發(fā)聲技巧，生動(dòng)的表達(dá)作品的思想感情，以?xún)?yōu)美的歌聲去感染大家。很多聲樂(lè)教學(xué)工作者在教學(xué)中都把歌唱的氣息、共鳴等聲樂(lè)技巧放在教學(xué)的重要部位，卻忽視了作品的分析。一首好的作品要靠歌唱者的二度創(chuàng)作，才能將它歌唱活，好的歌唱者在演唱中能把歌曲中喜、怒、哀、樂(lè)充分地表現(xiàn)出來(lái)，本文將如何把握聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格分三個(gè)方面進(jìn)行分析即解讀聲樂(lè)作品；抓住特色；培養(yǎng)情感。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)作品；演唱風(fēng)格

歌唱的目的是用熟練的發(fā)聲技巧，生動(dòng)的表達(dá)作品的思想感情，以?xún)?yōu)美的歌聲去感染大家。很多聲樂(lè)工作者在教學(xué)中都把歌唱的氣息、共鳴等聲樂(lè)技巧放在教學(xué)的重要部位，卻忽視了作品的風(fēng)格分析及把握情感的培養(yǎng)。一首好的作品要靠歌唱者的二度創(chuàng)作，才能將它歌唱活。要達(dá)好歌唱的程度，只有較高的歌唱技巧還不行，必須從了解作品、把握作品風(fēng)格，及培養(yǎng)培養(yǎng)情感上下功夫，只有這樣才能通過(guò)情感用自己心靈的感受，用美妙的聲音打動(dòng)聽(tīng)眾，使人留下深刻的印象。

一、解讀聲樂(lè)作品

從哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，世界上的任何一件事物都不是孤立存在的，它們是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聲樂(lè)作品當(dāng)然也不例外。當(dāng)我們拿過(guò)一首作品，首先必須對(duì)它有所了解，不應(yīng)盲目地去演唱。這里的“解讀”不只是力度，表情術(shù)語(yǔ)更重要的是它的背景，其中包括作品產(chǎn)生的時(shí)代、詞曲作家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個(gè)性以及作品的創(chuàng)作意圖。這些才是作品的“根”。

（一）直覺(jué)感知

當(dāng)初次接觸一部聲樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，我們馬上會(huì)產(chǎn)生一種直覺(jué)的感知，覺(jué)得旋律和諧、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，在頭腦里形成一個(gè)朦朧的音樂(lè)形象，并進(jìn)而產(chǎn)生或?qū)庫(kù)o、輕松，或緊湊、激昂，或甜蜜、優(yōu)美的情緒感情。但是，這種感知往往是膚淺的、模糊的、帶有隨意性的，因它僅僅是一種由聽(tīng)覺(jué)而導(dǎo)致的直接心理感受。在這基礎(chǔ)上，我們需要進(jìn)一步從審美欣賞的高度，去了解、欣賞音樂(lè)作品，這種理智的欣賞包括分析歌曲的歌名、創(chuàng)作背景、歌曲旋律、歌詞等方面。

（二）分析歌名

一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)作品的題目是根據(jù)歌曲的主要表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)命名的，歌名是對(duì)歌曲內(nèi)容的集中體現(xiàn)和精辟概括。因而，通過(guò)歌名，我們可以了解到作品的大體內(nèi)容。當(dāng)我們看到《我愛(ài)你，中國(guó)》《我的祖國(guó)》《歌唱祖國(guó)》等歌名時(shí)，便能很快地得知這些歌曲是歌唱祖國(guó)的，一看就令人振奮，并激發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情；看到《趕牲口》《推船號(hào)子》《打酸棗》等歌名，一幅幅生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)面便呈現(xiàn)在面前；而《沂蒙山好風(fēng)光》《無(wú)錫景》《人人都說(shuō)山西好》，則會(huì)激起我們對(duì)大自然美麗景觀的想象。

（三）了解歌曲的創(chuàng)作背景

歌曲的創(chuàng)作背景主要指詞曲作者的情緒情感、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景等。一首歌曲，必定融進(jìn)了詞曲作者短則某一刻、某一時(shí)間，長(zhǎng)則多年甚至一生情感的積蓄，歌曲必然在一定程度上體現(xiàn)他們的思想感情和主觀意愿。對(duì)此，我們可以通過(guò)了解詞曲作者的生平尤其是寫(xiě)作期間的境況來(lái)把握。

二、抓住特色

在已經(jīng)了解作品的前提下，我們還要對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的分析，看它具有什么地特殊的旋律線(xiàn)條，這些都是構(gòu)成特色的重要組成部分，要掌握這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為最有效、最科學(xué)的方法就是多聽(tīng)、多思，多分析。只有“心聲相融”，才能理解作品的內(nèi)涵掌握作品中的樂(lè)感和旋律的起伏流動(dòng)，從而得到最美妙的“聲”。

旋律是音樂(lè)表現(xiàn)的基礎(chǔ)和靈魂，能表達(dá)某種特定的思想、情緒。它也是塑造音樂(lè)形象的最主要手段，具有語(yǔ)言性和形象性。從聲樂(lè)作品中旋律的走向、速度的變化、力度的對(duì)比中，我們還可以了解到作者的創(chuàng)作意圖、歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容和所要塑造的音樂(lè)形象。如歌曲《小白菜》的旋律：5 3 3 2|5 5 3 3 2 1—|這種下行走向的旋律，宛如生活中悲痛的哭泣和嘆息，讓人聽(tīng)后不禁為之感動(dòng)甚至潸然淚下，“小白菜”這個(gè)出生貧寒、命運(yùn)悲慘的小女孩的藝術(shù)形象，也讓人油然而生憐愛(ài)、同情之心。

三、培養(yǎng)情感

音樂(lè)藝術(shù)是情感的藝術(shù)，是人們情感的凝聚。在演唱中，技巧固然重要。但有了過(guò)硬的技巧，卻缺乏感情的投入時(shí)，那演唱也是一樣的蒼白無(wú)力。因此，任何一首作品都應(yīng)從意境著手，以情感為切入口，這樣符合藝術(shù)審美活動(dòng)的規(guī)律。音樂(lè)的兩個(gè)更為重要的特點(diǎn)：一個(gè)是“聲”，即音響；另一個(gè)是“情”，即“情感”，兩者缺一不可。成書(shū)于漢代的《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音?！笨梢?jiàn)，情 歌唱的情感培養(yǎng)，必須是建立在良好歌唱技巧的基礎(chǔ)上，才能把音樂(lè)作品要體現(xiàn)的東西完整地表達(dá)出來(lái)。歌唱既要唱聲，又要唱情，只有聲情并茂的歌聲，才能正確揭示歌曲的情感內(nèi)涵，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。不同風(fēng)格的作品，需要不同的情感來(lái)演繹。要通過(guò)對(duì)作品的理解分析，尋找誘發(fā)聲樂(lè)表演的內(nèi)在體驗(yàn)依據(jù)，喚起類(lèi)似于一度創(chuàng)作者的情感世界，用自己的再認(rèn)識(shí)激發(fā)出主體心中“情感的火焰”。

如藝術(shù)歌曲《黃河怨》，歌唱者要勾畫(huà)出一個(gè)失去丈夫、兒子，倍受日本鬼子蹂躪的婦女，驚痛凄斷的悲緒，欲哭無(wú)淚的呻吟，以體現(xiàn)女主人公悲痛無(wú)望的內(nèi)心。特別到最后高潮時(shí)，聲音要高亢有力，將悲憤激昂，血債血償，對(duì)日本帝國(guó)主義的悲恨情緒充分地宣泄出來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性效果。從以上的例子我們可以看出，在演唱歌曲時(shí)，要探討作品的意境及詞曲中提供的富有個(gè)性特征的曲調(diào)和詞句，揣摩詞曲作者隱藏在歌曲中跳動(dòng)的脈搏及作品的動(dòng)機(jī)、主題、背景、段落、句讀，使歌唱者一接觸到作品時(shí)，就能打開(kāi)自己的心扉，用積極的體驗(yàn)去進(jìn)行二度創(chuàng)作，把自己的情緒融會(huì)貫穿到作品中，用自己的全身心，把自己的靈魂投入到歌唱中去。歌聲才能打動(dòng)聽(tīng)眾的心，才能把一部好的作品完整準(zhǔn)確地演繹好。

掌握聲樂(lè)作品風(fēng)格的方法是多樣化的。筆者認(rèn)為綜上所述的三個(gè)方面，即：了解作品，抓住特色，培養(yǎng)情感是我們敲開(kāi)風(fēng)格“大門(mén)”的關(guān)鍵，它有助于我們?nèi)フJ(rèn)真的思索、理解音樂(lè)。從好的作品中去獲得最大興趣。讓我們?nèi)ジ惺苊?、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美演唱好每一首聲樂(lè)作品。

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