幸福體驗的層次及影響因素分析

趙丹

【摘 要】 個體的幸福體驗是有層次的，按照馬斯洛的需求理論，可以相應(yīng)地把幸福體驗分為生理幸福體驗、安全幸福體驗、社交幸福體驗、尊重幸福體驗、自我實現(xiàn)幸福體驗五個層次。文章?lián)朔治隽擞绊懶腋ｓw驗的因素，最主要的有人格特質(zhì)、價值觀念等主觀因素；也有個體健康狀況、工作和生活環(huán)境、經(jīng)歷的事件、個人和家庭經(jīng)濟(jì)收入水平等客觀因素。

【關(guān)鍵詞】 幸福體驗；層次；主觀因素；客觀因素

幸福是指一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生喜悅快樂與穩(wěn)定的心理狀態(tài)。體驗，即在親身經(jīng)歷與實踐中認(rèn)識事物。幸福作為個體主觀的心理狀態(tài)，本身就是一種個體體驗。

一、幸福體驗的層次

1、生理幸福體驗

人的生理需求如吃飯、穿衣、住所等都是最底層、最基本的，同時也是最強(qiáng)烈、非滿足不可的，否則人無法繼續(xù)存在?，F(xiàn)代人關(guān)于生理幸福體驗容易走向兩個極端——忽略與過度。有些人對于豐衣足食的生活感到麻木，情緒容易被生活中各種不如意的事情所左右，忽視了生理需求已經(jīng)得到很好滿足的幸福體驗。較少獲得幸福體驗的人應(yīng)當(dāng)有意識地降低體驗點，多關(guān)注比較容易擁有的幸福體驗，增強(qiáng)幸福感。另一方面，有些人過度追求生理幸福體驗，這樣會對個體帶來傷害。以飲食為例，隨著生活水平的不斷提高，人的飲食無論從營養(yǎng)還是從味道上都較過去有了大幅提升，許多人為了口腹之欲攝入了超出自身所能承受的部分而導(dǎo)致疾病。因此，對待生理幸福體驗要有正確、客觀的態(tài)度，既不能忽視也不能過度追求。

2、安全幸福體驗

安全幸福體驗的級別高于生理需求，在生理需求得到滿足之后人就會追求安全上的幸福體驗。在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，那些缺乏安全感的人很難感受到幸福，無論是生活中真實存在的不確定性因素，還是杞人憂天那種不必要的擔(dān)憂，都給他們帶來巨大的壓力，讓他們不能輕松愉快地面對當(dāng)下的生活。相反，有足夠安全感的人對未來有信心、充滿美好的希望，可以把注意力集中到當(dāng)前要做的事情上，也就更容易獲得成功。安全感能使人擺脫對不可預(yù)見的未來的焦慮與不安，給人帶來平和、安寧的幸福體驗。

3、社交幸福體驗

人區(qū)別于動物的本質(zhì)在于人的社會屬性，在生理與安全需求得到滿足之后，人會追求社會上其他與自己有交集的人所給予的情感回應(yīng)。這些人包括家庭成員、同學(xué)同事、親戚朋友、社會團(tuán)體等，情感回應(yīng)包括親情、友情、愛情、理解、信任、鼓勵、支持、溫暖等能給人帶來美好感覺的正面反應(yīng)。社交需求比生理需求和安全需求更細(xì)致、更微妙，難以描述更無法量化，卻是在現(xiàn)代社會中對人影響最大的。隨著社會分工的不斷細(xì)化和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系比以往任何時候都廣泛，而且更加密切，越來越多的人把自我價值確立在他人對待自己的態(tài)度上。因此，社交幸福體驗直接影響著人的自我認(rèn)同程度，影響著人的情緒狀態(tài)。

4、尊重幸福體驗

尊重需求包括得到自己和他人的尊重兩個方面。自我肯定和被他人肯定能夠提升人的自信心、增強(qiáng)自豪感。相反，沒有達(dá)到自我預(yù)期或者想得到他人的肯定而沒有得到，則會產(chǎn)生挫敗感、自卑感，給人帶來消極的情緒體驗。一般來說，尊重的需求不太可能得到完全的滿足，因為個體本身存在差異，且對尊重的需求很可能會隨著現(xiàn)實情況的變化而發(fā)生變化，但基本上的滿足就可以對個體產(chǎn)生推動力。

5、自我實現(xiàn)幸福體驗

自我實現(xiàn)是能夠有機(jī)會從事最渴望的活動，把自身能力發(fā)揮到極致，達(dá)到理想中的人生巔峰，成為最想成為的自己。這是一種創(chuàng)造性的需求，也是個體最高等級的需求。追求自我實現(xiàn)的人，會盡自己最大的能力去努力，更加投入、更加忘我、更加充分地體驗生活，在不斷完善自己的過程中尋找自我實現(xiàn)的幸福體驗。馬斯洛把自我實現(xiàn)幸福體驗稱之為“高峰體驗”。自我實現(xiàn)不是一蹴而就的，它是在人向著目標(biāo)進(jìn)取的整個過程中一點一滴的積累，在某個時刻體會到的使命感和成就感。這是人精神最振奮、靈魂最舒暢的時刻，是人最完美、最享受、最和諧的狀態(tài)。

二、影響幸福體驗的因素

1、主觀因素

（1）人格特質(zhì)。人格特質(zhì)是決定個體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，是測評人格常用的基本單位。[1]1937年，美國心理學(xué)家奧爾波特給人格特質(zhì)下了這樣的定義：人格特質(zhì)是持久（具有時間的延續(xù)性）而穩(wěn)定（具有情境一致性）的行為傾向，使得個體以相對一貫的方式對刺激作出反應(yīng)。[2]面對不同的環(huán)境、不同的對象、不同的問題，每個人的反應(yīng)與判斷總會呈現(xiàn)某種穩(wěn)定性。在影響幸福體驗的主觀因素中，人格特質(zhì)是最首要最核心的因素。英國心理學(xué)家艾森克提出了人格的三因素模型，即外傾性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)，其中神經(jīng)質(zhì)和外傾性與個體幸福體驗的關(guān)系最為密切。低神經(jīng)質(zhì)的個體因其情緒穩(wěn)定性較高，外傾性個體因其外向、積極、樂觀的特點，更容易獲得幸福體驗。

（2）價值觀念。價值觀念是個體在其感受、知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知、理解或選擇，即認(rèn)識事物性質(zhì)、進(jìn)行是非判斷的標(biāo)尺。實踐證明，只有正面的、主流的、積極向上的價值觀念才能給人帶來實質(zhì)的、長久的幸福體驗。從幸福體驗的層次上看，社交與尊重作為層次較高的幸福體驗，都需要以正確的價值觀念為前提。社交需要真實、坦誠、友善、信任、樂于助人的心理與態(tài)度，才能得到對方同樣或者更好的回應(yīng)。尊重需要通過自己的努力達(dá)成預(yù)期的結(jié)果才能使個體更加接納、肯定、喜愛自己，才能使他人更加認(rèn)可、尊敬、看重自己。相反，以自我為中心，為了自身利益不惜以犧牲他人利益的做法，即使能在一時之間為達(dá)到某種目的而感受到幸福，也必將因此付出代價，受到疏遠(yuǎn)、鄙視、譴責(zé)、甚至是法律的制裁。

2、客觀因素

（1）個體健康狀況。如前所述，幸福體驗對于個體健康意義重大，而個體健康狀況又是影響幸福體驗最基本的客觀因素。很難想像，一個倍受病痛折磨的人能時常產(chǎn)生幸福體驗。心理健康也是一樣，一個有心理疾病、經(jīng)常感覺壓抑、郁悶、憤怒、失望的人更難擁有幸福體驗。

（2）個體的工作和生活環(huán)境。除去睡眠，一個人用于工作的時間要占據(jù)人生的一半，是不是從事自己喜愛的工作，能不能從工作中獲得存在感、意義感甚至成就感，在很大程度上影響著人的幸福體驗。而個體自誕生之日起，即有一個屬于自己的生活環(huán)境，隨著年齡的增長，家庭環(huán)境由原生家庭進(jìn)入新生家庭，集體環(huán)境由幼兒園進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)以至大學(xué)，再到各種社會組織和自己營造的各個環(huán)境，無一不在影響著個體的幸福體驗。

（3）個體經(jīng)歷的事件。人的一生充滿著各種偶然，幸運(yùn)的偶然會給人帶來突如其來的幸福體驗，雖然可遇不可求，但它給人帶來的喜悅、興奮是客觀存在的。不幸的偶然也不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，一旦發(fā)生，會給人以沉重的打擊，使人悲觀失望、萎靡不振。對于個體經(jīng)歷的事件同樣不能忽視，它有時會改變?nèi)说纳壽E，進(jìn)而改變?nèi)梭w驗幸福的能力。

（4）個人和家庭的經(jīng)濟(jì)收入。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，收入的增加會擴(kuò)大生產(chǎn)可能性和預(yù)算線的邊界，使消費(fèi)者到達(dá)更高的效用無差異曲線，因此能夠獲得更高的滿足程度。所以個人和家庭經(jīng)濟(jì)收入的增加會為個體帶來更多的幸福體驗。然而實證研究結(jié)果表明，這個結(jié)論只適用于收入水平較低群體，對于收入水平較高人群來說，在其主觀上的收入欲望和實際的相對收入影響下，其收入增加與幸福經(jīng)驗不存在正相關(guān)。鑒于我國還存在龐大的低收入群體，在此也把收入狀況作為影響幸福體驗的一個客觀因素。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.440.

[2] 林崇德，楊冶良，黃希庭.心理學(xué)大詞典.上海：上海教育出版社，2003.989.

【作者簡介】

趙 丹（1979.11-）女，黑龍江大慶人，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，中共大慶市委黨校哲學(xué)教研室副教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué).endprint