魯迅文學(xué)經(jīng)典改編和大學(xué)生話劇藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合及其意義影響

邱奕鵬　曾燕婷　董媛媛　魏玲玲　程誠

摘要：魯迅的作品時(shí)至今日依然具有不可磨滅的生命力，是啟迪當(dāng)代大學(xué)生的重要精神資源。將魯迅文學(xué)經(jīng)典改編和大學(xué)生話劇藝術(shù)結(jié)合起來，一方面可以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)魯迅作品的閱讀和了解，使得魯迅作品重新回到大學(xué)生的視野中，一方面魯迅作品中的精神資源也可豐富大學(xué)生話劇藝術(shù)的主題，促進(jìn)大學(xué)生話劇藝術(shù)的發(fā)展。大學(xué)生話劇藝術(shù)在改編的過程中重新發(fā)現(xiàn)和挖掘魯迅作品的當(dāng)代價(jià)值，融入大學(xué)生群體的思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)原著的發(fā)展和超越。

關(guān)鍵詞：魯迅文學(xué)經(jīng)典 精神資源 大學(xué)生 話劇藝術(shù) 改編

話劇在中國已經(jīng)有百年的歷史。1907年由一群在東京留學(xué)的中國學(xué)生自編自演的《黑奴吁天錄》標(biāo)志著中國話劇的誕生。校園是中國話劇的搖籃，校園質(zhì)樸濃厚的文化氛圍和充滿激情活力的青春氣息使得話劇在校園得以繁盛發(fā)展。大學(xué)生作為中國社會(huì)最具活力的群體，他們是未來中國社會(huì)的中堅(jiān)力量，是寶貴的人才資源。他們的所思所想和所作所為影響著中國社會(huì)未來的趨向。而大學(xué)生話劇藝術(shù)作為高校校園文化的一枝，它體現(xiàn)著大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自身的問題的關(guān)注與理解。對(duì)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的美育思想，都有不可替代的作用。上海戲劇學(xué)院副教授石俊說：“話劇在中國歷史上曾經(jīng)充當(dāng)過振臂一呼的先鋒，話劇舞臺(tái)上的經(jīng)典作品曾經(jīng)演繹并指引過一代人的思想追求。如今，話劇卻在大學(xué)生中變成了一種快餐式的文化休閑，真讓人有難以名狀的無奈?！斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今高校話劇文化現(xiàn)狀的擔(dān)憂。本文將探討魯迅文學(xué)經(jīng)典改編與大學(xué)生話劇藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合所能給大學(xué)生話劇藝術(shù)發(fā)展帶來的突破和意義。

一、魯迅作品在當(dāng)代大學(xué)生群體中的影響力調(diào)查

為明確當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)魯迅作品的認(rèn)知情況，本課題組調(diào)查采用抽樣問卷調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查，共回收有效問卷502份，涵蓋大一至大四四個(gè)年級(jí)的學(xué)生。我們?cè)O(shè)置了兩個(gè)指標(biāo)來衡量魯迅在大學(xué)生中的影響力，分別是認(rèn)知程度和主觀評(píng)價(jià)。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于魯迅的認(rèn)知程度處于“基本了解到了解”區(qū)間的占大多數(shù)。學(xué)生們對(duì)魯迅的了解普遍是來源于學(xué)校教育，大部分學(xué)生對(duì)魯迅作品的認(rèn)知停留在中學(xué)教材的選錄及其課文的學(xué)習(xí)上。由此可見，在當(dāng)代學(xué)生群體中，學(xué)校教育通過教材的選錄對(duì)于魯迅作品的傳播具有至關(guān)重要的作用。因此近年來社會(huì)輿論關(guān)于“魯迅作品退出中學(xué)生教材”的討論，實(shí)際上不能不令人憂心忡忡。而另一方面，由于學(xué)校教育扮演了如此重要的角色，因此在課堂的教學(xué)方面，教師受制于應(yīng)試的要求，要如何在教學(xué)過程中突破僵化的教學(xué)模式，使學(xué)生真正了解魯迅作品的精神內(nèi)涵，使學(xué)生回憶起魯迅不再是他所給他們帶來的在應(yīng)試上的“痛苦”，是值得深思的。

在探討魯迅作品的當(dāng)代命運(yùn)方面，45.42%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該把魯迅的作品“作為文學(xué)史的重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行研究”，支持“收錄教材并學(xué)習(xí)”占比39.44%，認(rèn)為“簡單了解即可”和“沒有必要了解”的占比14.54%和0.6%。調(diào)查結(jié)果顯示大部分學(xué)生都認(rèn)可魯迅作品的當(dāng)代價(jià)值，并認(rèn)為有學(xué)習(xí)魯迅作品的需要。同時(shí)根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，在對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)方面，當(dāng)代大學(xué)生的態(tài)度呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。既有對(duì)魯迅被擺上神壇的不屑，也有對(duì)眾人缺乏對(duì)魯迅的真正理解感到憤慨，有的人認(rèn)為“魯迅的地位是意識(shí)形態(tài)塑造的需要”，有的人執(zhí)“魯迅不是被神化，而是被大眾誤解了”的觀點(diǎn)，各類觀點(diǎn)并存。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生對(duì)于魯迅作品的課外閱讀量較少，主要閱讀的篇目都基本來自于教材收錄，因此難免學(xué)生在對(duì)魯迅作品的認(rèn)知問題上會(huì)受到他人論斷的影響，而缺乏自己的認(rèn)識(shí)和觀念，存在人云亦云的現(xiàn)象。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)魯迅的認(rèn)知情況不佳，對(duì)其人和作品的認(rèn)識(shí)普遍停留在中學(xué)水平。對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)褒貶不一，評(píng)價(jià)普遍建立在缺乏深入閱讀魯迅作品的基礎(chǔ)上，受他人影響較多。而要真正了解魯迅作品的精神內(nèi)涵，擺脫對(duì)魯迅的刻板認(rèn)知，就必須要閱讀魯迅的作品。想要真正地認(rèn)識(shí)魯迅，了解魯迅，不受他人論斷的影響，就需要拋掉定義與偏見，認(rèn)真去閱讀魯迅，感受魯迅。

魯迅的作品蘊(yùn)含著他對(duì)在他眼中“我的可愛的青年們”的社會(huì)新一代的殷切期盼，他對(duì)青年和青年問題的極大關(guān)心，恰如巴金所言：“先生不承認(rèn)自己是導(dǎo)師，然而他的確把許多青年引上了通向真理的路，他是帶頭走，同青年一路走，或者甚至扶著青年走。”時(shí)至今日，魯迅的作品依然能夠發(fā)揮作為青年們的精神導(dǎo)師的積極作用。魯迅作品多樣化的主題，有抨擊丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，揭露國民性，探討文化傳統(tǒng)心理的根源等等，不僅對(duì)大學(xué)生在促進(jìn)對(duì)本民族的思考和了解方面，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的人格教育也都具有積極影響。當(dāng)代大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的青年群體，他們身上也肩負(fù)著未來的希望，每一個(gè)有理想、有抱負(fù)的青年在讀到魯迅作品的時(shí)候，在面對(duì)魯迅對(duì)青年的那一片赤誠時(shí)，都能從其中汲取力量，更好地前進(jìn)，做一個(gè)新青年。

二、當(dāng)代大學(xué)生校園話劇藝術(shù)與魯迅作品改編結(jié)合的意義和現(xiàn)狀探究

根據(jù)所作的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)魯迅的認(rèn)知情況及魯迅作品與話劇改編效果預(yù)期的調(diào)查報(bào)告》的調(diào)查結(jié)果可知，校園話劇藝術(shù)在大學(xué)生群體中受眾頗多，流行度較高。魯迅作品改編如果能運(yùn)用到大學(xué)生戲劇實(shí)踐中去，對(duì)于魯迅作品當(dāng)代價(jià)值的重新建構(gòu)，提升魯迅作品的影響力等方面都具有突出作用。大學(xué)生校園戲劇向來不缺乏優(yōu)秀作品，與職業(yè)戲劇相比，它具有更高的自由度，華南師范大學(xué)菁菁劇社的負(fù)責(zé)人翁彤表示：“因?yàn)槁殬I(yè)劇社是職業(yè)的，以排商業(yè)劇為主，所以職業(yè)劇社必須排演迎合觀眾口味，使得觀眾喜歡并樂于付費(fèi)觀看演出。而大學(xué)生話劇比起職業(yè)劇社相對(duì)而言擁有更多的自由，不需要為了金錢而排劇，雖然在劇社的運(yùn)轉(zhuǎn)中，資金是非常重要的一環(huán)，但沒錢有沒錢的辦法。像我們劇社，‘快樂是我們的目的，我們不需要為了賣座而賣座，我們可以盡情地表達(dá)自我，不需要屈服于市場(chǎng)。簡而言之，做學(xué)生話劇，我們可以怎么開心怎么來，怎么舒服怎么來。”南京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的話劇《蔣公的面子》，作品公演時(shí)反響熱烈，連演多場(chǎng)，作品的精致和思想的深度都令人印象深刻。大學(xué)生校園戲劇同樣具備催生優(yōu)秀戲劇作品的土壤。因此，大學(xué)生校園戲劇的高自由度能在魯迅作品改編方面帶來新的氣象的可能性值得期待。endprint

另外，當(dāng)代高校校園話劇中魯迅作品改編比例較少，在所調(diào)查的高校劇社中以及查閱有關(guān)資料，幾近于零，這與魯迅作品本身的體裁與形式限制，大學(xué)生對(duì)魯迅作品的接受度和認(rèn)知度不高等因素有關(guān)。同時(shí)，高校校園話劇日益趨向類型喜劇化，主題輕松化，這一方面與高校學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)有關(guān)，一方面也深受當(dāng)下的流行文化趨勢(shì)的影響。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校話劇隊(duì)負(fù)責(zé)人賴倩儀表示：“現(xiàn)在校園話劇整個(gè)趨勢(shì)是偏向喜劇，不管是我們學(xué)校還是廣州其他高校話劇圈都是這樣?！备咝Ｐ@話劇愈來愈少直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這不能不說是校園話劇發(fā)展的缺憾。清華大學(xué)無問劇社的社長金石飛在大學(xué)生話劇藝術(shù)應(yīng)該堅(jiān)持的創(chuàng)作方向有這樣的看法：“我覺得現(xiàn)在已經(jīng)不再是話劇最早引入中國的那個(gè)時(shí)代了。大學(xué)生不需要成為戲劇行業(yè)的領(lǐng)路人。也就是專業(yè)上，技術(shù)上不用有太高要求。當(dāng)然要求也得有，要達(dá)到基本水準(zhǔn)。然而更可貴的是體現(xiàn)大學(xué)生的原創(chuàng)性，體現(xiàn)非話語專業(yè)的人自己對(duì)社會(huì)和人生的感悟，思考，情感?？梢钥紤]把自己的專業(yè)思想和知識(shí)結(jié)合一下。”雖然高校大學(xué)生在觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面受到經(jīng)驗(yàn)，閱歷等的影響會(huì)存在表面化等的缺陷，但這畢竟表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，也體現(xiàn)出他們身上所具有的社會(huì)責(zé)任感，一種可貴的公民意識(shí)。從這個(gè)角度來說，高校校園話劇的趨向娛樂化，快餐化不得不說是高校校園話劇發(fā)展的一個(gè)缺憾。

湖北江湖戲班劇社負(fù)責(zé)人郎劍飛，其所根據(jù)魯迅小說集《吶喊》改編的話劇《吶》獲得第十一屆廣州大學(xué)生戲劇節(jié)暨第四屆青年非職業(yè)戲劇節(jié)“最具創(chuàng)造力戲劇獎(jiǎng)”，在談到大學(xué)生校園話劇時(shí)，發(fā)表了他的建議：“希望大學(xué)生劇社要?jiǎng)?wù)實(shí)，能夠把心沉下來，靜下來，能夠把想象中的東西落實(shí)，能夠很好地去執(zhí)行。應(yīng)該多去做一點(diǎn)看上去是吃力、不討好的事情，當(dāng)一件事做了一萬遍，一定會(huì)有新的體驗(yàn)，看到新的世界。我也想和大家分享一下我們戲班的理念，那就是‘敬畏傳統(tǒng)，我們要敬畏我們的傳統(tǒng)，同時(shí)又不斷開拓實(shí)踐，在傳統(tǒng)的東西里面創(chuàng)造新的可能性。”

將魯迅作品改編成話劇實(shí)踐，一方面可以促進(jìn)大學(xué)生通過改編加深對(duì)魯迅作品的認(rèn)識(shí)和了解，一方面可以使得魯迅作品在融入了當(dāng)代大學(xué)生的思考和解讀之后煥發(fā)出新的生命力。對(duì)于大學(xué)生來說，最重要的不是學(xué)者研究視野中的魯迅，不是“錢理群式魯迅”，“王富仁式魯迅”，“竹內(nèi)好的魯迅”，而是他們自己眼中的魯迅，畢生關(guān)注青年和青年問題的魯迅先生，其一片熱忱最怕被人誤解吧。發(fā)掘魯迅作品的當(dāng)代價(jià)值，很大程度上就是其對(duì)當(dāng)代青年的價(jià)值再造，而這個(gè)價(jià)值再造機(jī)制在校園方面可以通過大學(xué)生話劇藝術(shù)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。

三、魯迅文學(xué)經(jīng)典在戲劇方面的優(yōu)秀改編成果借鑒及經(jīng)驗(yàn)

《阿Q正傳》是魯迅先生的小說代表作之一，收錄在小說集《吶喊》，多次被改編成電影和話劇。1934年，田漢根據(jù)魯迅的原作改編成話劇《阿Q正傳》，曾把劇本的第一幕送給魯迅征求意見。魯迅看后說：“現(xiàn)在回憶起來，只記得那編排，將《吶喊》中的另外的人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全貌的方法，是很好的。”（魯迅：《答（戲）周刊編者信》）我們可以從中得到兩個(gè)信息：

一是魯迅是關(guān)注自己作品的改編情況的，那么就啟示我們，對(duì)于《阿Q正傳》的改編，乃至于對(duì)魯迅其他經(jīng)典文學(xué)作品的改編，縱然先生已逝，也應(yīng)注意不要辜負(fù)先生的期待，盡量忠實(shí)于原著精神以及先生的初衷。

二是魯迅肯定了“將《吶喊》中的另外的人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全貌的方法”是可嘗試的。這一點(diǎn)在陳白塵的《阿Q正傳》話劇改編中也得到了充分實(shí)踐。劇中添了一些性格鮮明、形貌獨(dú)特的人物，他們主要來自魯迅的其他小說，如《明天》中的紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五（1985版話劇作“蘭皮阿五”），《風(fēng)波》中的航船七斤。這不僅給了未莊的“閑人們”以確定的姓名和身份，符合于戲劇藝術(shù)的要求，而且也提供給我們一條開拓《阿Q正傳》與其他作品貫連相接，組成有機(jī)整體的可取的道路。

接下來我們將以1985年中央實(shí)驗(yàn)話劇院演出的七幕話劇（用的即是陳白塵話劇改編本）為優(yōu)秀范例分析歸納相關(guān)改編經(jīng)驗(yàn)：

1.改編時(shí)可豐滿原著的一些情節(jié)，進(jìn)行增添或者刪改。如在說到阿Q的癩瘡疤時(shí)，加了阿Q自己洗臉時(shí)望向水面而不愿看見自己的癩瘡疤，朝水里吐唾沫的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)他自己對(duì)于體質(zhì)缺陷的厭惡，進(jìn)而解釋了為什么他對(duì)于“光”、“亮”等詞的敏感與避諱。

2.陳白塵版《阿Q正傳》話劇增加了一個(gè)女性解說員的角色，以客觀角度發(fā)出一定議論，有助于梳理整個(gè)作品的脈絡(luò)。但也需注意，這種淺顯、直白的語言表達(dá)方式，固然可以幫助觀眾理解作品，但也一定程度上降低了話劇的藝術(shù)性和啟發(fā)觀眾進(jìn)行思考的深度，顯得過于直白，因此需要把握好使用度。

3.魯迅先生曾談過話劇的改編要人物、事件、環(huán)境和語言不要過于囿于地方化，應(yīng)該“普遍，永久，完全”，便于“活用”。而該版話劇注重了這一點(diǎn)，譬如阿Q對(duì)吳媽說的那句：“我和你困覺”，便改成了“我和你睡覺”，有利于在各個(gè)地域演出，更具普適性。

4.可適當(dāng)與其他藝術(shù)形式相融合。譬如為表現(xiàn)阿Q的夢(mèng)境，該版話劇使用了戲曲的表現(xiàn)形式，新穎且有趣，對(duì)于觀眾來說可緩解前面看了良久的疲憊，也是整部話劇里的一個(gè)高潮，令人拍手稱快又暗嘆無奈，帶給觀眾復(fù)雜的感受，進(jìn)而引發(fā)更深的思索。

5.要堅(jiān)持魯迅原著的基本的精神。例如陳白塵先生的這版《阿Q正傳》即反映以阿Q為代表的國民或人所擁有的劣根性與悲劇性，與原著是相通的，給人以警示的普遍意義。陳白塵版《阿Q正傳》在建構(gòu)情節(jié)和塑造阿Q形象方面，基本按照原著，阿Q姓趙之事、阿Q的癩瘡疤、被王癩胡打、阿Q的“愛情”、阿Q的革命等等，話劇的整體敘事是依照文本本身的線性敘事來寫的，也是以主角（典型人物）阿Q的經(jīng)歷發(fā)展出各個(gè)事件，不斷從各類人、事中表現(xiàn)出阿Q及所處的社會(huì)群體中的丑陋、可笑。

6.在不違背原著精神的前提下，作者對(duì)作品進(jìn)行改編需要有自我的態(tài)度和自我的解讀。如因“調(diào)戲”了吳媽，地保前來要錢，增加了阿Q想以棉衣相抵，被看管土谷祠的老人攔下的情節(jié)，描畫出一個(gè)具有人情味的形象。這也啟示改編者進(jìn)一步發(fā)掘原著的主題思想以及蘊(yùn)藏或散落在小說各個(gè)隱秘角落的藝術(shù)因素，進(jìn)行再創(chuàng)造。

綜上所述，在進(jìn)行魯迅文學(xué)經(jīng)典改編與大學(xué)生話劇藝術(shù)結(jié)合的運(yùn)用中，改編者可以忠實(shí)于原著，亦可對(duì)原著進(jìn)行解構(gòu)。對(duì)于魯迅文學(xué)經(jīng)典改編最重要的創(chuàng)作原則，即是不論改編者的改編形式如何，其內(nèi)核要與魯迅作品中蘊(yùn)含著的深刻和理性的批判精神相一致，這是最重要的，如果改編失去了魯迅原著的思想光輝，這樣的改編便缺乏意義。同時(shí)，在改編中吸收魯迅的精神資源，更重要的是加入大學(xué)生對(duì)當(dāng)代的思考，體現(xiàn)大學(xué)生的思想，這樣做可以既可避免囿于魯迅原著，又不脫離改編核心，實(shí)現(xiàn)對(duì)原著的發(fā)展和超越，也是大學(xué)生話劇藝術(shù)的重要精神價(jià)值。

四、結(jié)語

將魯迅文學(xué)經(jīng)典改編與大學(xué)生話劇藝術(shù)結(jié)合，不僅可以拓展當(dāng)代大學(xué)生校園話劇實(shí)踐領(lǐng)域，本質(zhì)上也是對(duì)魯迅文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值的再挖掘。文學(xué)在每個(gè)時(shí)代都能帶給每個(gè)時(shí)代的讀者以不同的感受，這便是文學(xué)經(jīng)典的永恒魅力，它超越時(shí)間的界限使得今人能與古人對(duì)話。大學(xué)生通過改編魯迅原著，一方面在這個(gè)過程中加深對(duì)原著的理解，而融入了當(dāng)代大學(xué)生思想的改編作品，也是魯迅作品在當(dāng)代的新生，使得魯迅經(jīng)典不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而衰朽，煥發(fā)新的生命力。

當(dāng)代大學(xué)生有權(quán)利表達(dá)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)象牙塔之外的現(xiàn)象的思考，這是培養(yǎng)他們公民意識(shí)的第一步，校園話劇當(dāng)然沒有必要再肩負(fù)起百年之前話劇初引人中國時(shí)喚醒國民，社會(huì)改革的號(hào)令的使命，這是不現(xiàn)實(shí)的，但校園話劇也不應(yīng)該只是淪為快餐式的休閑和娛樂。在這一方面，魯迅作品中的理性的思考和尖銳的批判精神有助于促進(jìn)大學(xué)生們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在該發(fā)聲的地方發(fā)聲?！坝行阎?，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是自然也有要前進(jìn)的。”愿當(dāng)代大學(xué)生都能成為醒著的前進(jìn)的青年。endprint