論半山詩中的夢意象

于格

摘要：學術界對于政治改革家王安石研究成果頗豐，但作為文學家的王安石卻很少受到學者關注。從王安石詩詞中夢意象的角度出發(fā)，分析了王安石的一生與其詩歌中夢意象融合的過程，是非常具有必要的。夢意象在不同的人生階段對他的詩風產生了不同的影響，他從夢意象中汲取養(yǎng)分，也從夢意象中得到慰藉。同時分析了王安石夢意象詩詞的文學成就，闡明王安石夢意象的獨特魅力。

關鍵詞：王安石 夢意向 禪宗

王安石的一生極具夢幻色彩。正是“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！表斒苤刂刈枇?，以“天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的大無畏的精神倡導變法的鐵血宰相，卻與提倡清靜無為的佛門禪宗結下了終身之緣。一個直面現(xiàn)實、改革現(xiàn)實的人，卻以一種遠離塵世、枯坐靜思的方式來對待個人生活。兩者的對比是如此之強烈與鮮明，這不能不引起后人深深的好奇與思索：王安石的禪宗思想和詩詞中的夢意象有何關聯(lián)？王安石詩詞中的夢意象到底意味著什么？王安石為什么要選擇夢意象表達自己的內心世界？往事穿梭千年，需透過重重歷史迷霧，拋掉王安石政治家和哲學家的身份，以一個詩人的視角重新認識他。

一、青少年時期王安石詩詞中的夢意象

青少年時期的王安石是在幾個不同的地方度過的。一是江西臨川，即王安石的出生地，王安石的童年基本在這里度過；二是廣東韶州（今韶關），王安石隨父親王益宦游于此三年；三是江蘇江寧（今南京），王益于景祐四年做建康府通判，王安石隨去，其后父親死在任上，王安石與家人留下共同守喪，呆了約五年。顛沛流離的生活，致使青年時期的王安石思鄉(xiāng)心切，如其詩《到家》，字里行間充滿著對家鄉(xiāng)臨川的眷戀，詩云：“五年羈旅倦風埃，舊里依然似夢回?！庇纱丝梢姡嗌倌陼r期王安石詩詞中的夢意象主要是夢家鄉(xiāng)。夢是游子最直接地表達思鄉(xiāng)的方式，在夢中，有故鄉(xiāng)的山山水水，有故鄉(xiāng)的車聲馬蹄，有故鄉(xiāng)的炊煙裊裊?？蛇h在他鄉(xiāng)的游子只能把這份思念深深地壓在內心深處，壓抑久了的情感到了夜里便化為無窮的夢境，夢醒時分的孤單又格外襯托出自己的凄苦愁悶。

王安石生于臨川，稍長便隨父親宦游各地，對于這種少小離家的情況，他寫道：“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃?！保ā陡鹣A》）詩人選擇缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象構成凄涼的秋景和孤寂的旅況，襯托出抱病的行人，從而表現(xiàn)羈旅獨苦的處境和心情。而“歸夢不知山水長”夢中不知歸家的路途，隔著多少山水，醒來后，更覺得回家的道路遙遠。這樣的夢詩人不知道夢了多少回，雖然為了實現(xiàn)自己的抱負，詩人不后悔自己的常年跋涉，但是對家鄉(xiāng)的思念卻總縈繞在心頭?！帮h然羈旅尚無涯，一望西南百嘆嗟。江擁涕洟流入海，風吹魂夢去還家。平生積慘應銷骨，今日殊鄉(xiāng)又見花。安得此身如草樹，根株相守盡年華?！保ā都挠讶恕罚俺悄铣潜比f株花，池面冰消水見沙?；厥捉洗焊?，夢為蝴蝶亦還家?！保ā稇浗稀罚┑鹊龋允窃娙艘詨羲监l(xiāng)的佳作。

二、中晚年時期王安石詩詞中的夢意象

慶歷二年，22歲的王安石以優(yōu)異的成績進士及第，之后經(jīng)歷了政績赫赫的官場黃金時期，也遭遇了人生的滑鐵盧不得不隱退田園。他創(chuàng)作了大量的夢意象詩詞，主要可以概括為：夢前塵、閑適之夢、禪宗之夢和世事如夢。

（一）夢前塵

熙寧九年，王安石辭去宰相。變法失敗。王安石罷相后，寄情山水，以詩詞自娛。他在《千秋歲引·秋景》中寫道：“夢闌時，酒醒后，思量著?！边@首詞寫出了王安石退居金陵后，思及功名利祿、前塵往昔，極其復雜的心理世界，想要淡淡忘了去，不顧名利，卻難以自持，曾經(jīng)的躊躇滿志，抱負與理想，怎能說忘就忘，可又能如何呢，如今的自己不再年輕，也不再位居高位，再也不可能有機會去盡情施展自己心中所想。只能放手，還不如想一想秦樓的約定?！白怨诺弁踔?，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。”（《南鄉(xiāng)子》）四百年來成一夢，一句，借古來抒發(fā)自己前塵早已成夢，不禁感慨涌上心頭，這種前塵如夢、渺如虛幻的情感便被淋漓盡致地抒發(fā)了出來。

（二）閑適之夢

王安石后來心境逐漸趨于平靜，他的“夢”也不再都是飄渺虛幻，充滿感慨了，也許是時間慢慢地舒緩了他的心情，自然美麗的景色也令他更加的閑適恬淡，他在《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》中寫道：“午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道?！边@時的王安石極為舒適，也已看淡了政治上的不如意，故人都已老，自己當然也不例外。還有什么看不開的呢，如今慢慢貪戀這種悠閑的日子，淡忘了那些爭名奪利的歲月。王安石借這樣的詩來表現(xiàn)自己閑適的日子，至于忘了還是沒忘，大概只有他自己知道。還如“空庭得秋長漫漫，寒露人暮愁衣單。喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。永懷所好卻成夢，玉色仿佛開心顏。逆知後應不復隔，談笑明月相與閑?！保ā栋嗽率湃赵囋簤魶_卿》）

王安石的閑適之夢也隱含著一定的閑而不適?！稘O家傲·燈火已收正月半》這樣寫道：“一弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短?！遍e居的王安石，騎驢人林，周圍都是美好的景色，山花繚亂迷人眼，溪水清澈，騎著驢，慢悠悠，穿過小道，這時候，正是春天，連風吹來都是暖的，這樣的日子真是美好。詩人漸漸沉入幽靜的夢中，然而卻被周圍又急又悲的松林之聲打斷，“吹夢斷，西看窗日猶嫌短”，這時的王安石，并不是真正的那么閑適，這首詞正好表現(xiàn)了他的閑而不適的生活。在這樣的生活里，王安石作為一個改革家那種明明無力改變了，卻依然想要改變的糾結心情映入我們眼中，像這樣的表現(xiàn)矛盾心理的詩詞為數(shù)不少，如“池北池南春水生，桃花深處好閑行。細思擾擾夢中事，何用悠悠身後名”（《春日即事》）等等。

（三）禪宗之夢

王安石的禪境詩大約有300首，主要集中在晚年，這些詩主要是以描寫自然山水為主。王安石在《夢》中寫道：“知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德?！蓖醢彩捕U，晚年的時候因為政事的原因，尤為如此。二次罷相之后，他幾乎每天參禪，讀經(jīng)書，經(jīng)歷了改革失敗，再加上禪學影響，所以王安石體悟更深，在是詩詞上，寫下了大量的深的禪昧的詩詞，本詩就是其中有名的著作。人生如夢，虛幻一場，是不是應該什么都不追求，但是不追求，那么心是多么的空洞寂寞，就在一個到一個的夢里，我也要為人間做下我的功德。何況，人生這個夢境，只有一個。這是一個智者對人生的大徹大悟，人生如夢，不論是百年的王朝，還是一世英豪，都免不了化為飛灰，可是就是在這樣的世界里，無所求的內心又怎么會滿足呢，在這樣的夢境里，也不能什么都不去做，這樣的一首小詩，富含哲理，引人深思，但更妙的是，這瘦小詩雖小，卻淺白明理，頗有智慧啟人心智。把世間如夢如幻，卻不可湊泊的情懷表達得淋漓盡致。其中的夢的使用，猶如大珠小珠落玉盤，錯落有致，妙不可言。endprint

（四）世事如夢

王安石寫夢之詩詞，最多的還是感慨萬事萬物皆如夢。這也是其他詩人常有的感慨，如“城云如夢柳馓馓，野水橫來強滿池。九十日春渾得雨，故應留潤作花時?！保ā洞河辍罚案F通往事真如夢，得失秋毫豈更嗟?！保ā洞雾嵆晁五住罚└小翱罩獕魹轸~，逆上西江水”（《寄朱氏妹》）；“楚天如夢水悠悠，花底殘紅漫不收。”（《楚天》）這些都是以夢比物的句子。在王安石的一生中，前期意氣風發(fā)，渴望為國家為人民作出自己的一份力量，中期能將滿腔的抱負得以施展，后期則招到各種阻難，不得不說，其生活是極其豐富的，就仿佛夢幻一般，在這樣的情境下，王安石多用夢來寫物抒情就可以理解了?！昂雾毟S粱熟，始覺人間是夢間?！保ā稇焰R山》）人間是夢間，將王安石那種看自己一生如夢如幻的感覺寫了出來。

晚年的王安石，推崇莊子的齊物逍遙理論，認為人生最重要的是心態(tài)的平衡和心境的釋然，不受外物和欲望的困擾。并且，安石懷有“善養(yǎng)吾浩然之氣，充塞乎天地之間”的氣魄，以及“夢想平生在一丘，暮年方得此優(yōu)游”的嫻雅。

三、王安石夢意象詩詞的藝術特征

王安石的詩歌，體現(xiàn)了其作為士大夫，兼濟天下、撫恤蒼生的情懷。對其夢意象詩歌的藝術特征可以從兩個方面進行闡述，即意象特征和風格特征。

從意象特征來看，王安石的前期創(chuàng)作把文學作品和政治活動密切地聯(lián)系在了一起，強調文學的作用首先在于為社會服務，文學應有利于諷刺納諫。后期的詩歌主要為寫景詩。王安石大部分描寫田園風光以表達個人閑適心情的詩歌都是在這個時期創(chuàng)作的，這些詩歌清新可愛、色彩艷麗、優(yōu)美動人，無論是潺潺的小溪、靜靜的山林、悠悠的白云，還是簌簌的落花、彎曲的小徑、婉轉的鳥鳴，無不是詩人閑適心境的表現(xiàn)。夢意象在他的田園詩歌中頻頻出現(xiàn)，或借以表現(xiàn)悠閑的生活狀態(tài)，或借以懷念過往的政治生涯。于此同時，透過這些異常歡樂的作品，我們依稀可以覺察到詩人對現(xiàn)實社會生活的回避，力圖從自然美景中尋得樂趣，忘情忘事，以得到精神上的寬慰。在這一“隱市”思想的支配下，王安石寫了很多禪意詩，這些詩歌充分體現(xiàn)了王安石對佛教四大皆空、自省妙悟理論的贊賞，他試圖以此來摒棄一切欲念，免執(zhí)著、離煩惱、棄束縛、息妄求，擇滅、無為，進而大徹大悟，最終達到寧靜淡泊、與世無爭的境界。

從風格特征來看，前期創(chuàng)作“不平則鳴”，注重描述社會現(xiàn)實，長于說理，涉及許多重大而尖銳的社會問題，對底層人民的苦難有深刻地揭露，這時候的王安石意氣風發(fā)，詩詞中有著昂揚的斗志，蓬勃的朝氣，風格特點鮮明。詩風直露深刻，語言犀利，以氣勢取勝。后期創(chuàng)作“窮而后工”，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期的政治詩，創(chuàng)作上更加講究，文風也與前期有了很大的變化，這時候的王安石郁郁不得志，卻也漸漸安然自若。詩風豐神遠韻，詞句清麗，以意境見長。

總體來說，王安石后期的詩風是以恬淡閑適為主，悲憤愁悶為輔，悲憤愁悶愁于恬淡閑適，恬淡閑適源于生活環(huán)境，悲憤愁悶源于心理環(huán)境，故此這一段的隱逸生活看似平靜，實則暗藏波瀾。但是，無論是含蓄深婉還是曲折隱微，都是王安石晚年外在的閑適淡然和內在的隱忍糾結在詩歌中的完美融合，這正是他晚年詩歌“精深華妙”之處，也是王安石晚年詩歌能給人以深沉美感之所在。endprint