中美二戰(zhàn)電影與民族形象傳播

劉義軍

自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70多年以來，中美兩國(guó)創(chuàng)作了多部抗日題材的影視作品，這些作品對(duì)傳播中美抗日歷史、牢記英雄人物與塑造民族形象，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力、傳播力與競(jìng)爭(zhēng)力。但因中美抗日的作戰(zhàn)時(shí)間、歷史情感、傷亡程度、地域糾葛與價(jià)值取向等不同，這些藝術(shù)作品中的民族形象塑造與傳播策略也不盡相同，值得深入探究。

一、 中美抗日電影與民族形象變遷

中國(guó)抗日電影從早期的《一江春水向東流》到《八千里路云和月》，從新中國(guó)成立初期的《鐵道游擊隊(duì)》到《平原游擊隊(duì)》《地雷戰(zhàn)》，從改革開放初期的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》到《紅高粱》《黃河絕戀》，從新世紀(jì)的《太行山上》《東京審判》到《南京！南京！》《金陵十三釵》和《百團(tuán)大戰(zhàn)》，這些抗日電影戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景宏大，制作精良，故事敘述精巧跌宕，大膽吸納了中國(guó)港臺(tái)地區(qū)和日本演員，立體塑造了經(jīng)典人物形象，突出了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、艱巨性和必勝性?！兑唤核驏|流》成功塑造了國(guó)民黨的抵抗無能與腐朽潰散，突出了民眾抗日勝利的堅(jiān)定性與國(guó)民政府失敗的必然性?！短猩缴稀吠ㄟ^波瀾起伏的故事情節(jié)，刻畫了經(jīng)典的人物形象，還使用了悅?cè)硕康募夹g(shù)，突出傳播了中國(guó)人民的抗日精神，贏得了廣大觀眾的好評(píng)?！督鹆晔O》集中展現(xiàn)了日本侵略軍對(duì)中國(guó)女性的身心摧殘與對(duì)民眾的殘酷屠殺，控訴了日本軍國(guó)主義分子的滔天罪行，也贊美了美國(guó)教父約翰·米勒的人道主義救助精神。中國(guó)創(chuàng)作的抗日電影突出傳播了中華民族形象的多元特征，從晚清政府的腐敗無能到民族抗?fàn)?，從民?guó)抗日的交鋒潰敗到中共崛起戰(zhàn)斗，從抗日初期的散亂零落到強(qiáng)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，從國(guó)民性格的懦弱膽怯到不怕犧牲，從長(zhǎng)期抗日的連連失敗到最后的徹底勝利，從政府戰(zhàn)略上的藐視自負(fù)到重新認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義，從核心領(lǐng)導(dǎo)層的封閉落后到洞察到日本軍國(guó)的綜合實(shí)力，從中國(guó)獨(dú)立抗日到聯(lián)合蘇美協(xié)同作戰(zhàn)，這些民族形象的多元轉(zhuǎn)變，成為抗日電影傳播的主題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70多年來，美國(guó)電影更多的是傳播抗擊日本的民族形象與英雄人物，突出傳播美國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)勝利的領(lǐng)導(dǎo)貢獻(xiàn)，忽略淡忘與緘默不提中國(guó)對(duì)抗擊日本法西斯的大阻擊大犧牲大貢獻(xiàn)，這是歷史健忘癥與政治偏見癥。美國(guó)抗日電影從《虎！虎！虎！》到《父輩的旗幟》，從《珍珠港》到《中途島戰(zhàn)役》，從《風(fēng)語者》到《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，不同時(shí)代塑造的民族形象也發(fā)生著變遷，美國(guó)抗日影片善于塑造宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，注重挖掘民族故事的精美細(xì)節(jié)，強(qiáng)化美國(guó)獨(dú)立自由的民族信念，塑造美利堅(jiān)民族引領(lǐng)世界的霸權(quán)形象?！陡篙叺钠鞄谩纷⒅孛绹?guó)價(jià)值觀的最終勝利，堅(jiān)守美國(guó)星條旗不倒；《珍珠港》注重傳播日本挑戰(zhàn)重創(chuàng)美國(guó)的侵略性，突出美國(guó)參戰(zhàn)的正義性和堅(jiān)決性；《中途島戰(zhàn)役》注重傳播美國(guó)海軍高超的作戰(zhàn)能力，不懼日本軍神山本五十六的威脅打擊，徹底摧毀日本海軍的戰(zhàn)斗信心；《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》注重傳播美國(guó)文化價(jià)值觀的自由權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)體風(fēng)格與集體戰(zhàn)斗的感人精神。通過觀看美國(guó)的抗日影片，我們更加了解美利堅(jiān)民族的獨(dú)特風(fēng)格與價(jià)值取向，這是個(gè)注重利益至上、強(qiáng)調(diào)自由權(quán)利的民族，是個(gè)實(shí)力強(qiáng)大、敢于斗爭(zhēng)的民族，更是個(gè)善于進(jìn)行自我美化與神話傳播的民族。

二、 中美抗日電影與民族人物塑造

民族形象的傳播需要英雄人物和集體人物來襯托，中國(guó)抗日英雄的形象特質(zhì)足可驚天地、泣鬼神、啟后人。中國(guó)抗日影片從個(gè)人傳奇故事到民族集體形象，從晚晴政府到國(guó)共合作，這些影片中有與日軍戰(zhàn)斗犧牲的鄧世昌，有機(jī)智勇敢的小兵張嘎，有為國(guó)捐軀的高級(jí)將領(lǐng)左權(quán)與張自忠，有無私馳援的太行山人民，有活用游擊戰(zhàn)術(shù)的冀中民眾，有頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的東北將領(lǐng)楊靖宇，有堅(jiān)守前線作戰(zhàn)的彭德懷、劉伯承、林彪等八路軍將領(lǐng)，也有眾多偽軍漢奸與幫兇，還有以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，也有以蔣介石為核心的國(guó)民黨，這些抗日影片既深刻展現(xiàn)了中華民族的英雄脊梁形象，也充分呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的民族性格特征。中國(guó)近年播放的抗日神劇屢遭批評(píng)，核心原因是抗日人物嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，人物形象庸淺媚俗，對(duì)日軍國(guó)民黨的隨意解構(gòu)調(diào)侃，藝術(shù)來源于生活更要尊重生活，否則必會(huì)砸掉自己的飯碗。

中國(guó)抗日電影對(duì)中國(guó)抗日故事、人物故事和民族形象的傳播發(fā)揮了重要作用。中國(guó)抗日影片敘述了各派各階層和廣大民眾抗日過程中的合作交鋒，國(guó)民黨抗日的搖擺性與妥協(xié)性，八路軍裝備的落后與精神面貌的堅(jiān)定，全國(guó)人民與華僑同胞的強(qiáng)大馳援，展現(xiàn)了抗日斗爭(zhēng)的艱巨性、復(fù)雜性與長(zhǎng)期性。

美國(guó)抗日電影的人物形象豐富多彩，不同時(shí)代塑造的英雄形象也發(fā)生著變化，注重挖掘人物故事的感人細(xì)節(jié)，強(qiáng)化個(gè)體自由與文化信念，塑造了獨(dú)特個(gè)性與集體力量的沖突融合?！陡篙叺钠鞄谩纷⒅貍鞑ゲ祭吕攘皇勘鵀槭刈o(hù)美國(guó)旗幟不倒的英雄事跡，并對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用；《珍珠港》也突出了雷夫與丹尼參戰(zhàn)空軍的感人事跡，突顯了華盛頓領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的判斷失誤，最終強(qiáng)化了打敗日本的決心信心；《中途島戰(zhàn)役》突出尼米茲將軍的高超指揮才華，最終徹底摧毀了日本海軍力量，塑造了英勇戰(zhàn)斗的勝利者形象；《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》注重傳播主人公道斯的自由權(quán)利，堅(jiān)決參戰(zhàn)的感人情懷，以及在戰(zhàn)場(chǎng)中英勇救人的軍醫(yī)精神。在美日兩軍多次交鋒中，美軍也沒那么容易打敗日軍，充分刻畫出太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與艱巨性，成功塑造了美式英雄的形象特質(zhì)，成為美國(guó)抗日影片的重要看點(diǎn)與難忘印象。

三、 中美抗日電影與民族觀念行為

從晚清政府與歐美列強(qiáng)交鋒戰(zhàn)敗以來，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中華民族的觀念發(fā)生了巨大變革，從封閉自負(fù)到危機(jī)初醒，從悲觀失望到堅(jiān)定信念，從隨波逐流到抗戰(zhàn)到底，從逃離躲避到行動(dòng)奮戰(zhàn)，從個(gè)體局部到集體國(guó)家，各種觀念行為，成為我們回望這段歷史的最好腳本?！兑唤核驏|流》表達(dá)了中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與堅(jiān)定性，傳播了日本失敗的必然性與民國(guó)政府垮臺(tái)的邏輯性；《小兵張嘎》中通過塑造少年張嘎形象，表達(dá)了中華民族抗日后繼有人的希望；《太行山上》既傳播了中共領(lǐng)導(dǎo)抗日的堅(jiān)決性、徹底性與長(zhǎng)期性，也傳播了國(guó)民黨抗日的保守性、悲觀論與日偽軍的反動(dòng)性；《地道游擊戰(zhàn)》突出了冀中人民在中共領(lǐng)導(dǎo)下勇敢戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的實(shí)用性、艱苦性與正確性；《紅高粱》展現(xiàn)了魯東人民在對(duì)抗日軍中敢于犧牲的精神；《紫日》里的楊玉福，既懷有家仇國(guó)恨，也懷有人道主義情懷，最終人道主義戰(zhàn)勝了一己之仇恨；《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》通過塑造國(guó)民黨將軍張自忠，展現(xiàn)了國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)的英勇行為與不懼犧牲的英勇精神；《東京審判》突出傳播了遠(yuǎn)東法庭審判日本軍國(guó)分子的正義性與復(fù)雜性，堅(jiān)決抗議美國(guó)主導(dǎo)審判的兩面性與妥協(xié)性。毛澤東說：“亡國(guó)論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見相反，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利是中國(guó)的?！盵1]兩軍交戰(zhàn)只有知己知彼，方能百戰(zhàn)不怠，認(rèn)清國(guó)情、敵情與地情，才能打敗侵略者，毛澤東主席的持久論科學(xué)有力地駁斥了速戰(zhàn)派、悲觀派與投降派。中國(guó)國(guó)情的四分五裂，只有建立最廣泛階層的統(tǒng)一戰(zhàn)線力量，把四萬萬民眾力量有效聚合起來，才能徹底打敗日本帝國(guó)主義，歷史證明毛澤東主席判斷的科學(xué)性、深刻性與遠(yuǎn)見性。

美國(guó)抗日電影的民族觀念行為隨時(shí)代的變?cè)煲舶l(fā)生著變化。美國(guó)作為全球移民國(guó)家，民族成分與觀念復(fù)雜，但“都認(rèn)同一個(gè)共同的‘美利堅(jiān)人，什么叫‘美利堅(jiān)人？那就是他們都認(rèn)同于自由、平等、民主、憲政等核心價(jià)值，而且相信這些核心價(jià)值對(duì)于他們的日常生活具有實(shí)實(shí)在在的意義。我們過去常說美國(guó)人信奉‘實(shí)用主義，講究實(shí)際，不尚空談。其實(shí)，美國(guó)人的性格還有另外一面，就是重視可能性，面向未來，也就是羅素所說的，他們喜歡‘昂首望天”。[2]1942年美國(guó)珍珠港遭受日軍重創(chuàng)，美國(guó)才醒悟過來，通過中途島戰(zhàn)役與東京轟炸等系列大戰(zhàn)，才徹底打敗日本帝國(guó)主義。美國(guó)抗日電影傳播了美利堅(jiān)民族的驕傲與自信，利益性與戰(zhàn)斗性，還突出展現(xiàn)了美國(guó)文化信念的個(gè)體性與集體性。這些獨(dú)特的觀念行為，強(qiáng)化了美軍戰(zhàn)無不勝的民族形象。

四、 中美抗日電影與民族傳播策略

中美兩國(guó)遭受日本侵略，美國(guó)也給予了中國(guó)有力的援助，《黃河絕戀》《烽火芳菲》《飛虎凌空》等影片充分展現(xiàn)中美聯(lián)合抗日的決心。伴隨中國(guó)的復(fù)興崛起，日本與西方媒介正興起一股中國(guó)威脅論與國(guó)強(qiáng)必霸論的歪風(fēng)思潮，面對(duì)種種關(guān)于中國(guó)復(fù)興崛起的怪腔論調(diào)，我們必須據(jù)理爭(zhēng)論，敢于斗爭(zhēng)，努力傳播中國(guó)正能量。習(xí)近平總書記說：“面對(duì)侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族五千多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀、中華民族的壯舉。”[3]

中國(guó)抗日電影強(qiáng)調(diào)民族性，突出了中華民族從未屈服過日本的侵略掠奪，也突出了中日交鋒的復(fù)雜性，從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到日本投降，日本長(zhǎng)期掌握侵略主動(dòng)權(quán)；突出了抵抗日本的艱巨性與長(zhǎng)期性，兩個(gè)不同級(jí)別的民族對(duì)抗，一個(gè)是四分五裂的農(nóng)業(yè)大國(guó)，一個(gè)工業(yè)強(qiáng)大的軍事強(qiáng)國(guó)，武器裝備與戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力差距甚大；突出了中華民眾的犧牲性，中國(guó)是二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲最大的集體民族；突出傳播了中華民族必勝的自信心，不管兩軍實(shí)力相差多大，不管我們需要付出多大犧牲，最終勝利一定屬于中國(guó)；突出傳播了國(guó)共合作，不管國(guó)共之間的政見如何，面對(duì)日本的侵略，兩黨攜手抗日，最終打敗了日本。

美國(guó)的抗日電影突出美軍的斗爭(zhēng)性，與日本血戰(zhàn)到底的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力；突出美軍信念的堅(jiān)定性，堅(jiān)信勝利屬于美利堅(jiān)民族；突出傳播美國(guó)文化的藝術(shù)性，把戰(zhàn)爭(zhēng)片審美性與市場(chǎng)性的結(jié)合推向新高峰；突出傳播美國(guó)人物形象的獨(dú)特性，強(qiáng)化人物的豐富特征；強(qiáng)調(diào)資本運(yùn)作的投資性，把抗日故事傳播成世界觀眾喜愛的藝術(shù)消費(fèi)品；突出美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的霸權(quán)性，把美國(guó)描繪成是世界合法的優(yōu)越領(lǐng)導(dǎo)者。美國(guó)抗日影片的傳播節(jié)奏張弛有度，作品內(nèi)容多突出家庭、戀人、朋友之間的沖突交融，在沖突交融中塑造民族形象，內(nèi)容敘事飽含詩化的審美風(fēng)格，在慘烈交戰(zhàn)中營(yíng)造出崇高情懷與壯麗舉動(dòng)。

習(xí)近平總書記說：“回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐五千多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來講求‘天下一家，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公的美好世界?！盵4]新時(shí)代已開啟，我們必須創(chuàng)作出更多觀眾喜愛的藝術(shù)作品，精心講好中國(guó)的抗日故事，生動(dòng)刻畫中華民族的英雄形象，匯聚中華民族的強(qiáng)大力量。抗日影片要積極傳播中國(guó)維護(hù)亞洲與世界和平的價(jià)值觀，積極傳播中國(guó)攜手發(fā)展的文化理念，積極傳播引領(lǐng)世界的強(qiáng)大正能量。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：514-515.

[2]袁明.美國(guó)文化與社會(huì)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015：30.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話[N].新華社北京，2015-09-03電.

[4]習(xí)近平.攜手建設(shè)更加美好的世界[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-12-02.