我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全視角下論新保守主義

周常江

摘要：意識(shí)形態(tài)安全問題從提出以來(lái)，是備受密切的關(guān)注和重視的問題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的發(fā)展和推進(jìn)，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家趁勢(shì)加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的攻勢(shì)，嚴(yán)重威脅著我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值取向，其中新保守主義作為美國(guó)政府主要的價(jià)值取向，對(duì)于美國(guó)制定各種戰(zhàn)略具有深遠(yuǎn)的影響。因此，要想維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)不受侵入，就必須要時(shí)時(shí)刻刻警惕新保守主義的滲透。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；新保守主義；政治民主；經(jīng)濟(jì)自由

意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)是我國(guó)文化建設(shè)的重中之重，鞏固和加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，也是保障和鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度的迫切需求。因此，我們要了解并剖析新保守主義思潮的主要思想，剝離新保守主義的偽裝外衣，時(shí)刻提防和警惕西方各種社會(huì)思潮的滲透和侵入。

一、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵以及我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全論述

意識(shí)形態(tài)安全，就指國(guó)家占統(tǒng)治地位的思想觀念形態(tài)體系不受威脅、沒有危險(xiǎn)、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對(duì)穩(wěn)定與有序和諧的狀態(tài)，是國(guó)家安全的重要組成部分和本質(zhì)體現(xiàn)[1]。意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎我國(guó)的國(guó)家安全，關(guān)乎我國(guó)的繁榮穩(wěn)定，關(guān)乎著我國(guó)的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)安全是構(gòu)建國(guó)家文化安全的重中之重與核心之義，只有國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全了，才能維護(hù)民族的利益，才能維護(hù)國(guó)家的利益，才能使我國(guó)在社會(huì)主義的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，繁榮昌盛。

我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)是由這一系統(tǒng)中的主流意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)來(lái)決定。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，因此，我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)中主流意識(shí)形態(tài)反映的是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，它是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此，我國(guó)要保障意識(shí)形態(tài)安全，就要堅(jiān)持這一主流國(guó)家意識(shí)形態(tài)，以其為導(dǎo)向，為風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)社會(huì)中其他的社會(huì)思潮，從而整個(gè)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)健康發(fā)展。

二、新保守主義基本觀點(diǎn)與我國(guó)現(xiàn)實(shí)性中的沖突表現(xiàn)

（一）關(guān)于政治民主問題的沖突表現(xiàn)

主張壓制民主是新保守主義在政治上的觀點(diǎn)，而我們則提倡民主。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間， 美國(guó)社會(huì)發(fā)生了聲勢(shì)浩大的民主運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的矛頭直指美國(guó)價(jià)值觀和民主制度的弊端， 嚴(yán)重動(dòng)搖了美國(guó)社會(huì)的根本。因此，新保守主義的代言人丹尼爾·貝爾認(rèn)為， 當(dāng)代最突出的問題是民主過(guò)剩、民主的混亂。民眾向政府提出太多的要求， 直接導(dǎo)致政府因“超載”而喪失其合法性或權(quán)威性， 從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)混亂不穩(wěn)定。然而，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，根本的社會(huì)制度是人民代表大會(huì)制度，實(shí)行的是民主集中制，重視民主問題，這與以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家截然不同。

（二）關(guān)于經(jīng)濟(jì)自由問題的沖突表現(xiàn)

主張經(jīng)濟(jì)自由，允許貧富差距是新保守主義在經(jīng)濟(jì)上觀點(diǎn)，而我們則提倡經(jīng)濟(jì)相對(duì)自由，看得見的手也要發(fā)揮作用，同時(shí)我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平。新保守主義認(rèn)為，政府部門不應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)， 他們提倡以市場(chǎng)為主，讓市場(chǎng)自由發(fā)展，認(rèn)為市場(chǎng)能夠調(diào)節(jié)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)的供給關(guān)系能夠通過(guò)市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，不會(huì)存在問題[2]。如果政府過(guò)度對(duì)市場(chǎng)的運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)，會(huì)損害利益主體的經(jīng)濟(jì)利益，如果政府為了整個(gè)社會(huì)公平，對(duì)高收入群體征收過(guò)高的所得稅，不僅是不公平的，而且會(huì)損害其積極性。然而，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上主張市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，但是不能忽略政府的調(diào)節(jié)的作用，堅(jiān)持“看不見的手”和“看得見的手”相結(jié)合才是經(jīng)濟(jì)良性、健康發(fā)展的途徑。同時(shí)強(qiáng)調(diào)初次分配注重效率，再次分配注重公平，效率與公平兼?zhèn)涞姆峙浞桨?，讓?jīng)濟(jì)發(fā)展的成果由全民共享，而非某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體獨(dú)享。

（三）關(guān)于外交問題的沖突表現(xiàn)

主張推行強(qiáng)硬的政策是新保守主義在外交上的觀點(diǎn)，而我們則強(qiáng)調(diào)互相尊重，平等相處的外交原則。這種思想者信奉“美國(guó)特殊論”，在他們看來(lái)美國(guó)的價(jià)值觀具有普世性，所有國(guó)家都應(yīng)該接受美國(guó)的模式[3]。因此，在制訂外交政策的時(shí)候，采用非常強(qiáng)硬的手段強(qiáng)行推行美國(guó)的價(jià)值觀，推行自己所謂的政治民主。其實(shí)質(zhì)就是搶占其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)高地，從而達(dá)到維護(hù)美國(guó)利益的目的。然而，我國(guó)在外交政策的制定上，一貫堅(jiān)持的是和平共處五項(xiàng)基本原則，彼此互相尊重、和平相處，同時(shí)求同存異、尊重各國(guó)的自主選擇權(quán)，體現(xiàn)了我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。

三、新保守主義對(duì)我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透的手段

（一）強(qiáng)行推行意識(shí)形態(tài)霸權(quán)

以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)強(qiáng)行推行其意識(shí)形態(tài)主要通過(guò)兩種方式：一種方式是在西方資本主義國(guó)家范圍內(nèi)無(wú)端制造和散播“中國(guó)威脅論”等荒謬的論斷，無(wú)端將我國(guó)推到國(guó)際社會(huì)的風(fēng)口浪尖中去；另一種方式是，他們借助現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)，乘著全球化的東風(fēng)，極力的向我國(guó)傳播和兜售所謂的西方民主觀念和價(jià)值準(zhǔn)則。他們通過(guò)不斷地丑化和曲解我國(guó)的意識(shí)形態(tài)體系，以期達(dá)到瓦解我國(guó)意識(shí)形態(tài)的目的。

（二）披著外衣的“和平演變”戰(zhàn)略

在當(dāng)前的全球化國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的地位是不平等的，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家占據(jù)主導(dǎo)地位。他們就會(huì)利用與我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的過(guò)程中，使用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行實(shí)施壓力，力圖使我國(guó)屈服接受西方的價(jià)值觀念。同時(shí)，西方國(guó)家會(huì)通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展將其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位逐漸的轉(zhuǎn)變成政治優(yōu)勢(shì)地位，大肆鼓吹西方價(jià)值觀念，企圖達(dá)到逐漸“和平演變”我國(guó)的企圖。

（三）滲透?jìng)€(gè)人價(jià)值觀念

目前，我國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得國(guó)人接觸國(guó)外思想和文化的機(jī)會(huì)大大增加，西方國(guó)家就會(huì)將其奉行的個(gè)人自由主義思想通過(guò)文化包裝傳遞給國(guó)人。他們大肆的宣揚(yáng)個(gè)人主義，大肆的宣傳利己主義，大肆的宣傳享樂主義，不斷地侵蝕我國(guó)所倡導(dǎo)的集體主義。尤其是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，正處于對(duì)外界事物好奇的階段，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息不具有甄別的能力，很容易被誤導(dǎo)，使其接受西方的個(gè)人價(jià)值觀念，淡化我國(guó)所推行的集體主義價(jià)值觀。這種潛移默化的影響是非常危險(xiǎn)的。endprint

（四）間接培育新的代理人

現(xiàn)如今國(guó)際間的文化教育交流非常普遍，這也給西方資本主義國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)提供了便利。本身來(lái)說(shuō)，國(guó)際間的文化教育交流有助于彼此間的發(fā)展和進(jìn)步，但是，西方資本主義國(guó)家卻借助國(guó)際教育文化交流的機(jī)會(huì)，不僅不斷地培育本國(guó)的所謂的學(xué)術(shù)精英，將其推薦到國(guó)際社會(huì)文化教育交流的陣營(yíng)中去，而且不惜重金對(duì)我國(guó)所謂的學(xué)術(shù)精英進(jìn)行思想文化培訓(xùn)和改造，使用各種方式，在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)一批在思想上接受西方價(jià)值觀，在政治上親西方國(guó)家的所謂的社會(huì)精英，企圖借他們之手爭(zhēng)奪我國(guó)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

四、新保守主義與我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的契合之處

新保守主義思想的觀點(diǎn)雖然與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相悖，但是其中也有部分思想與我國(guó)意識(shí)形態(tài)相契合，這也就是為什么西方國(guó)家能夠侵入我國(guó)的原因所在。但是，我們必須清楚而且明確的認(rèn)識(shí)到：一種意識(shí)形態(tài)是建立在資本主義社會(huì)制度之上的，一種是建立在社會(huì)主義制度之上的，它們是有根本區(qū)別的。

（一）經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的契合之處

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，規(guī)律是揭示事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性，不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意志而發(fā)生改變，因此我們始終要尊重規(guī)律。同樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的，因此要給予經(jīng)濟(jì)一定自由的發(fā)展空間，我們國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)在資源配置過(guò)程中的作用，由基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q定性作用，就是對(duì)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)中所發(fā)揮的作用的肯定，也在不斷的強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，也在不斷地放開、放活市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

（二）個(gè)人有限自由的契合之處

英國(guó)當(dāng)代政治哲學(xué)家柏林認(rèn)為，自由有積極的自由與消極的自由之分，消極的自由即受外部約束的自由。在這一點(diǎn)上新保守主義與柏林的看法是一致的。然而，新保守主義對(duì)于自由的觀點(diǎn)，比柏林更注重消極自由基礎(chǔ)之上的“有序的自由”，這種有序的自由就相當(dāng)于在消極的自由的基礎(chǔ)上加上自我約束的品德[4]。在我國(guó)的法律條文中，也強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自由是有限的自由，不是無(wú)限的自由，正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，自由是在一定范圍內(nèi)的自由，自由是在一定框架下的自由。同時(shí)，我們也強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，充分的發(fā)揮出法治和德治的作用。

五、在我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全下評(píng)新保守主義

新保守主義有其核心的價(jià)值內(nèi)核，我們既要看到有利于我們特色社會(huì)主義建設(shè)的積極因素，也要看到新保守主義的價(jià)值本質(zhì)在于維護(hù)資本主義制度，推行資本主義的普世價(jià)值觀，從而建立以其為主導(dǎo)的世界的本質(zhì)。

近些年來(lái)，美國(guó)共和黨人屢屢獲得大選，使新保守主義思想長(zhǎng)期占據(jù)美國(guó)主導(dǎo)地位。西方國(guó)家不惜利用重金組建自己的所謂的智囊團(tuán)，建立各種所謂的學(xué)術(shù)交流網(wǎng)站，利用各種手段吸引瀏覽量，寄希望于通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間潛移默化的影響他人[5]。網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了各種反馬克思主義的思潮，這些思潮通過(guò)圖書等傳統(tǒng)的散播方式和最新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等大量的傳播到中國(guó)，力圖爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。如丹尼爾·貝爾的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”等思潮都是對(duì)馬克思主義的公然挑戰(zhàn)。

另外，西方新保守主義者也利用我國(guó)正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和各種矛盾凸顯期的歷史條件下，插手我國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的問題[6]，近些年來(lái)，利用最多的就是人權(quán)問題進(jìn)行破壞和顛覆活動(dòng)，除此之外還利用民族問題和宗教問題滲透到我國(guó)來(lái)。并且滲透范圍也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：由沿海地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)擴(kuò)展、由城市地區(qū)向農(nóng)村地區(qū)蔓延，手段也變得更加隱蔽，不管是滲透的深度還是滲透的廣度都在深入和擴(kuò)展。

因此，綜上所述，在我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全視角下，必須清楚地認(rèn)識(shí)到新保守主義思潮對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)弊大于利。

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[6]駱沙舟.現(xiàn)代西方政治思潮評(píng)析[M].廈門大學(xué)出版社，1996年版，第115頁(yè).

（作者單位：鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）endprint