班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育工作的啟示

卓華麗+紀(jì)祥+魏文靜

摘要：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要包括三大部分：交互決定論、觀察學(xué)習(xí)與榜樣示范及自我效能理論。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校德育工作呈現(xiàn)出了主體的能動(dòng)意識(shí)增強(qiáng)、環(huán)境更加廣闊、方式和途徑多樣化、內(nèi)容和資源多元化等新特點(diǎn)。本文在對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)理論之要旨進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，分析了它對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育工作的啟示作用和指導(dǎo)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)習(xí)理論； 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；德育工作

社會(huì)學(xué)習(xí)理論是班杜拉提出的心理學(xué)方面的重要理論，主要是在教育心理學(xué)領(lǐng)域尤其是學(xué)習(xí)理論方面引起學(xué)術(shù)界重要關(guān)注的一派理論。盡管社會(huì)學(xué)習(xí)理論沒有提出明確而具體的道德教育觀點(diǎn)和方法，但其核心思想為學(xué)校道德教育構(gòu)建了一種新的思維框架，對(duì)我們今天的學(xué)校道德教育具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，高校中的德育工作更加復(fù)雜和不容樂觀，加強(qiáng)高校德育工作刻不容緩，本文擬從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育工作的特點(diǎn)，分析這一理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育工作的啟示。

一、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1、交互決定論

班杜拉認(rèn)為，“從社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)來看，心理的機(jī)能就是人、行為以及環(huán)境這三種因素之間的一種連續(xù)不斷的交互作用”。班杜拉的交互決定論要求我們從各種因素的相互作用中理解行為，行為受到內(nèi)外環(huán)境和個(gè)人的認(rèn)知及需要的影響，反過來人的行為又會(huì)改變、創(chuàng)造環(huán)境，影響人的認(rèn)知和需要。個(gè)人能感知環(huán)境的許多方面，但個(gè)人并不只是被動(dòng)的接受環(huán)境的刺激，有時(shí)候，環(huán)境因素能對(duì)行為產(chǎn)生強(qiáng)大的制約作用，而在另一些時(shí)候，人的行為和認(rèn)知又會(huì)成為環(huán)境事態(tài)發(fā)展的重要調(diào)節(jié)者。

2、觀察學(xué)習(xí)與榜樣示范

班杜拉認(rèn)為，個(gè)體不必經(jīng)過親身體驗(yàn)，可以通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。動(dòng)作的模擬，語言的掌握，態(tài)度的習(xí)得，人格的形成都可以通過觀察來完成。觀察學(xué)習(xí)可以縮短學(xué)習(xí)過程，迅速地掌握大量的知識(shí)技能，并且能夠避免由于自身嘗試的錯(cuò)誤和失敗可能帶來的重大損失。

班杜拉認(rèn)為凡是能夠成為學(xué)習(xí)者觀察學(xué)習(xí)對(duì)象的，就可以稱之為榜樣或示范者。榜樣可以是活生生的人，也可以是以符號(hào)形式存在的人或物。

3、自我效能理論

班杜拉認(rèn)為自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否順利完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷與感受。也就是個(gè)體在面臨某一任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的勝任感及其自信等方面的感受。班杜拉認(rèn)為自我效能感影響或決定人們對(duì)行為做出的選擇，以及對(duì)該行為的堅(jiān)持和努力程度，還能影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式，從而影響新行為的習(xí)得和表現(xiàn)。同時(shí)指出，自我效能感高的人他們的期望值高，善于顯示成績(jī)，遇事能理智處理，能樂于迎接應(yīng)急情況的挑戰(zhàn)，能夠控制自暴自棄的想法，進(jìn)而在需要時(shí)能發(fā)揮智慧和技能。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育工作的新特點(diǎn)

（一）高校德育工作對(duì)象的主體意識(shí)和能動(dòng)意識(shí)增強(qiáng)

主體意識(shí)即指主體的自我意識(shí)。它是人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是人之所以具有主觀能動(dòng)性的重要根據(jù)。自主意識(shí)和自由意識(shí)是主體意識(shí)的重要內(nèi)容。高校德育工作對(duì)象在進(jìn)入大學(xué)之前，基本處于家長(zhǎng)和學(xué)校的雙重管控之下，無法完全實(shí)現(xiàn)自身的自主和自由。在進(jìn)入大學(xué)后，他們基本遠(yuǎn)離父母，高校的管理也比較民主和自由，因此他們的自主和自由意識(shí)極具膨脹，一方面能鍛煉學(xué)生獨(dú)立自主的能力，另一方面也容易受外界不利因素的影響而誤入歧途。所以，高校德育工作者的需進(jìn)行積極的引導(dǎo)和幫助，才能使高校學(xué)生缺失的主體意識(shí)得到補(bǔ)充，使積極的主體意識(shí)得到發(fā)展和固化，使消極的主體意識(shí)得到糾正和轉(zhuǎn)化。

（二）高校德育工作環(huán)境更加廣闊

傳統(tǒng)的高校德育工作環(huán)境主要集中在教室、辦公室等場(chǎng)所，高校德育工作者通過口頭說教和書面材料的宣傳進(jìn)行工作。由于工作環(huán)境的限制，也導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和形式單一。而在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代下，新媒體技術(shù)和環(huán)境為高校德育工作提供了更加廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)具有信息容量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢(shì)。一方面高校德育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，挖掘大量、豐富的教育資源，另一方面高校德育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一對(duì)一的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。高校德育工作者通過網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)主動(dòng)、快速地傳播積極、健康的思想內(nèi)容，為大學(xué)生思想政治教育提供嶄新的、空前廣闊的理論與實(shí)踐平臺(tái)。

（三）高校德育工作方式和途徑多樣化

傳統(tǒng)德育工作一般采取言傳與身教、正面教育與反面教材相結(jié)合的方式，這些教育方式多數(shù)呈現(xiàn)平面化的狀態(tài)，缺乏感染力，且對(duì)教育對(duì)象的感官刺激不深。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)和環(huán)境有利于進(jìn)一步豐富高校德育工作的方式和途徑。網(wǎng)絡(luò)文化的載體包括手機(jī)短信、QQ、微信、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等，是一種綜合性的服務(wù)載體，可以提供文本與超文本，具體與抽象的知識(shí)技術(shù)和聲、像、文字的結(jié)合，日益成為一種嶄新的德育工作方式，它能夠更為方便和快捷地發(fā)布更具個(gè)性化的信息，使思想政治教育更直觀、更深入。同時(shí)，德育工作者還可以借助網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)與大學(xué)生進(jìn)行雙向交流，增強(qiáng)德育主客體雙方的信任感，達(dá)到良好的教育效果。

（四）高校德育工作內(nèi)容和資源多元化

傳統(tǒng)的高校德育工作的內(nèi)容和資源主要來源于書本和教材，主要通過語言、文字和圖片的形式進(jìn)行傳播。而網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，不僅可以傳輸文字和圖片，而且可以傳輸聲音和動(dòng)態(tài)畫面。學(xué)生只要擁有一部有聯(lián)網(wǎng)功能的手機(jī)，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外，上至天文下至地理的各種信息。高校德育工作者也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取想要的各種教育資源，而且可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)將德育的內(nèi)容傳輸給學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行即時(shí)的溝通和交流，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的主動(dòng)性、自由性和參與性，使學(xué)生成為真正意義上的德育主體。

三、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)德育工作的具體借鑒

（一） 交互決定論對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校學(xué)校德育工作的啟示endprint

1.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，開展網(wǎng)絡(luò)文明教育

班杜拉的三元交互決定論認(rèn)為人的內(nèi)部因素、行為和外部環(huán)境三者之間既相互獨(dú)立，相互作用，又是相互決定的。因此，在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)識(shí)和外在行為都會(huì)與外在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相互影響。高校德育工作者要正確認(rèn)識(shí)和把握新媒體的傳播特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新途徑、拓展陣地。在課堂教育、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等傳統(tǒng)德育手段的基礎(chǔ)上，充分利用新媒體技術(shù)去滿足不同形式、不同階段、不同群體條件下開展德育工作的需要。把網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下德育工作的輿論陣地、學(xué)習(xí)陣地、生活?yuàn)蕵逢嚨刈鳛楣ぷ鞯男轮攸c(diǎn)。同時(shí)也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明的教育和引導(dǎo)，指導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用中文明言語和行為，只有在文明健康的的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下才能更好的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體在高校德育工作中的作用。

2.積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，增強(qiáng)師生互動(dòng)

班杜拉從社會(huì)學(xué)習(xí)的三元交互決定論出發(fā)，他特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)學(xué)習(xí)以及個(gè)人內(nèi)部因素這三者在處于社會(huì)化進(jìn)程中的品德形成和成長(zhǎng)中的重要作用。外部因素只有被個(gè)體認(rèn)可，并且個(gè)體的能動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來，才能夠發(fā)展其作用。

因此個(gè)人內(nèi)部因素也是不容忽視的一部分。高校德育教師要注重學(xué)生認(rèn)知的作用，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在道德教育中的主體性。既要在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和面對(duì)面交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性，避免教師的一言堂和說教。又要在利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教育的過程中發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獲取素材，通過學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式和語言去傳播給其他學(xué)生。只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮出他們的潛能，才能夠使其道德水平在環(huán)境和認(rèn)知因素的動(dòng)態(tài)影響下得到提高。

（二）觀察學(xué)習(xí)與榜樣示范對(duì)高校德育工作的啟示

1.提高教育工作者自身素質(zhì)，做到言行一致

教育工作者不僅僅包括教師、行政管理者，還包括學(xué)校后勤服務(wù)人員等。高校必須樹立全員德育意識(shí)，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的氛圍。因此，高校的教育工作者應(yīng)該在日常中注重樹立良好形象，提高自身素質(zhì)。儒學(xué)大師孔子亦有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煵粌H要在教學(xué)過程中為學(xué)生樹立榜樣，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，更好地為社會(huì)服務(wù)。在課后的日常生活和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上也要注意自身素質(zhì)和形象，做到言行一致，如果教育者言行不一，會(huì)使受教育者受到不良的影響，從而直接影響德育實(shí)際效果，直接影響受教育者道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.挖掘?qū)W生身邊的榜樣，發(fā)揮其榜樣示范作用

現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣人物、學(xué)生身邊的榜樣人物、社會(huì)環(huán)境特別是大眾傳媒中的優(yōu)秀人物都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。對(duì)于高校學(xué)生來說，特別是學(xué)生同輩群體中的優(yōu)秀典型，都是教育學(xué)生的最有感召力、說服力的榜樣，對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的可信性和感染性。因此，學(xué)校必須多開展多種形式的活動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣的先進(jìn)事跡和高尚品德，還要注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去宣傳和號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品德。運(yùn)用榜樣示范激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬仰之情，增強(qiáng)其道德修養(yǎng)的自覺性，使其把榜樣與自己的道德認(rèn)識(shí)、情感、行為聯(lián)系起來，并最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）自我效能論對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示

1.正確運(yùn)用評(píng)價(jià)，合理獎(jiǎng)懲

高校德育工作者應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格制定相應(yīng)獎(jiǎng)懲制度，健全學(xué)生評(píng)價(jià)體系。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)，思想品德高尚的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，科技競(jìng)賽、文藝活動(dòng)積極參加的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等不但可以提高學(xué)生的個(gè)人能力，同時(shí)也可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，形成良好的校園氛圍和班級(jí)風(fēng)氣，為學(xué)校德育工作的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)于一些違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的處罰，本著教育為先的態(tài)度對(duì)一些有違紀(jì)行為的同學(xué)進(jìn)行教育，使其改正不良行為，提高其整體思想覺悟。

2.德育工作貼近學(xué)生生活，提高學(xué)生的自我效能感

班杜拉的自我效能理論對(duì)于職業(yè)學(xué)校德育具有積極影響，尤其是對(duì)開發(fā)學(xué)生的潛在能力、促進(jìn)學(xué)生積極的自我意識(shí)發(fā)展起到了不可低估的作用，首先，德育工作的教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生做出正確的道德行為，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，使學(xué)生樹立成功的信心，正確看待自己的能力。其次，教師應(yīng)該給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和及時(shí)肯定的評(píng)價(jià)。對(duì)于道德表現(xiàn)出色的學(xué)生要給予及時(shí)肯定的評(píng)價(jià)，這樣可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的行為向更好的方向發(fā)展，同時(shí)也能激勵(lì)其他學(xué)生的觀察行為，獲得替代性經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們的道德水平。對(duì)于品行相對(duì)較差的學(xué)生我們更應(yīng)該及時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使其獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，以逐漸增強(qiáng)他們的自我效能，從而使他們改變錯(cuò)誤的行為，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

四、結(jié)論

班杜拉的交互決定論、觀察學(xué)習(xí)理論以及自我效能理論等都為高校德育工作的開展提供了很好的借鑒，在如今網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代下，信息獲取渠道過多，資源爆炸的大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于如何更好地開展高校德育工作更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，然而通過總結(jié)這些理論并將其運(yùn)用到我們實(shí)踐中，我們就可以將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)為機(jī)遇，讓大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)為我們的高校德育工作服務(wù)，讓理論成為我們實(shí)踐的指導(dǎo)。

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（作者單位：濟(jì)南大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022）endprint