學(xué)習(xí)貫徹十九大精神 努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”

□張 武

（湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，湖北 武漢 430070）

黨的十九大是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。習(xí)近平總書記在十九大上所作的政治報(bào)告，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，明確回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)的重大問題。十九大報(bào)告提出和確立了一系列重大的政治判斷、重大的理論點(diǎn)、重大的戰(zhàn)略思想、重大的布局謀劃，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。尤其突出的是十九大明確地提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大政治判斷；鮮明地作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大科學(xué)論斷；鄭重地確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的行動(dòng)指南和指導(dǎo)思想。這是十九大最閃爍光芒的三大創(chuàng)新亮點(diǎn)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和貫徹十九大精神，我們要對(duì)十九大提出的新判斷、新論斷、新思想，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、切實(shí)掌握、貫徹落實(shí)，把我們的思想認(rèn)識(shí)、行動(dòng)實(shí)踐和這“三新”統(tǒng)一起來，入腦入心，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”。

第一，在發(fā)展定位方面，要統(tǒng)一到“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大政治判斷上來。

把握歷史規(guī)律，站在歷史發(fā)展的制高點(diǎn)上，對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程作出定位判斷，這既是重大的理論判斷，更是重大的政治判斷。這是治國(guó)理政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是我們清醒認(rèn)識(shí)到從哪里來到哪里去，不斷矯正前進(jìn)方向的指示器。習(xí)近平在十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@既是我們黨作出的一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)新判斷，也是一個(gè)重大的政治判斷。這一重大判斷集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的宏闊的歷史視野和高遠(yuǎn)的時(shí)代眼光。是我們黨運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀，站在歷史與時(shí)代的高度作出的科學(xué)結(jié)論。我們要深刻看到，作出進(jìn)入“新時(shí)代”的論斷，絕不是偶然的隨意的主觀判斷，而是具有堅(jiān)實(shí)的厚重的歷史依據(jù)。一是依據(jù)改革開放以來，尤其是十八大以來我們黨的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)和當(dāng)代中國(guó)所發(fā)生的歷史性巨變而作出的科學(xué)判斷。二是具有特定的豐富內(nèi)涵。其鮮明地展示，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來的時(shí)代；是在新的歷史條件下，決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；是團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；是日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。三是具有重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值意義。正如十九大報(bào)告中所宣示的：“在中華人民共和國(guó)的發(fā)展上，中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！笨傊覀儗?duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)和判斷應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一到十九大的這一重大創(chuàng)新判斷上，站進(jìn)新的歷史方位。只有這樣，我們才能深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真而自覺地貫徹落實(shí)我們黨所確定的路線、方針、政策、理論、戰(zhàn)略謀劃和措施。

在統(tǒng)一對(duì)新時(shí)代的認(rèn)識(shí)上，我們應(yīng)當(dāng)正確把握發(fā)展時(shí)代與發(fā)展階段的關(guān)系。時(shí)代方位是依據(jù)社會(huì)發(fā)展階段的進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況的變化而劃分的某個(gè)特定時(shí)期。發(fā)展階段是指事物發(fā)展過程中根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際狀況而劃分的區(qū)間段落，其包含著若干個(gè)不同特征的時(shí)代劃分。因此，我們作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大創(chuàng)新判斷，并不是否定我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，也不意味著我們已經(jīng)不是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位。這就是說，我們雖然進(jìn)入了新時(shí)代，但我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段沒有變，居于發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。對(duì)這兩個(gè)不變應(yīng)該有清楚的認(rèn)識(shí)。這也就是說，我們還不能離開初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情來看待發(fā)展，不切實(shí)際地追求美好生活，也不能超越發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際去處理國(guó)際事務(wù)。要堅(jiān)定不移的按照十九大提出的“一變兩不變”的重大論斷，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)在新時(shí)代的勝利發(fā)展。

第二，在社會(huì)主要矛盾方面，要統(tǒng)一到“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大科學(xué)論斷上來。

抓住社會(huì)矛盾的發(fā)展變化，并適時(shí)地作出準(zhǔn)確而科學(xué)的論斷，這是唯物辯證法的一個(gè)重要的方法論。我們要?jiǎng)倮赝七M(jìn)黨和國(guó)家的偉大事業(yè)，并根據(jù)主要矛盾的變化，提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的建設(shè)任務(wù)和奮斗目標(biāo)，就必須要準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。十九大在理論創(chuàng)新上的一大亮點(diǎn)，就是運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論，科學(xué)地揭示了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。十九大報(bào)告明確指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述新判斷，是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和社會(huì)的巨大變化而作出的。正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)新的重大科學(xué)論斷，把我們關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握統(tǒng)一到十九大這一科學(xué)論斷上來，統(tǒng)一到這一新的表述上來，無(wú)疑對(duì)于我們深刻理解我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，貫徹落實(shí)十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于在新的時(shí)代條件下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一系列重大戰(zhàn)略部署具有重大意義。只有把我們的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到關(guān)于社會(huì)主要矛盾的新論斷上，定位在新表述上，才能深刻地看到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，才能準(zhǔn)確地做到毛主席在《矛盾論》中所提出的要抓主要矛盾的方法論要求，才能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，才能更堅(jiān)定地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)解決“不平衡不充分的發(fā)展”這個(gè)新的矛盾的主要方面的問題。同時(shí)，我們還要清醒地看到，關(guān)于社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及對(duì)這一新矛盾所呈現(xiàn)出來的新的階段性特征和我國(guó)發(fā)展的新走向、新任務(wù)、新要求，其中蘊(yùn)含的“變”與“不變”，我們應(yīng)辯證地把握住。在抓住和解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的進(jìn)程中，要注意防止和克服兩種傾向：一是只看到“變”，一味地強(qiáng)調(diào)“變”，看不到不平衡不充分發(fā)展而存在的狀況，甚至脫離社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，超越客觀實(shí)際去追求美好生活；二是看不到進(jìn)入新時(shí)代的巨大變化和發(fā)展趨勢(shì)和美好前景，強(qiáng)調(diào)不變，不思進(jìn)取，滿足現(xiàn)狀，甚至墨守成規(guī)，不能以人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要去探索，去創(chuàng)新，去奮斗?？傊獔?jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)，理論和實(shí)踐，國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合上進(jìn)行思考和把握社會(huì)主要矛盾，使十九大關(guān)于這一主要矛盾的判斷和論述，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展起重大的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

第三，在指導(dǎo)思想方面，要統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想上來。

步入新時(shí)代，解決新矛盾，進(jìn)行新實(shí)踐，必然要呼喚新理論、新思想。我們黨是善于和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨，總是在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期適應(yīng)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，創(chuàng)立和推出新的理論新的思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道寫在黨的旗幟上，確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)和理論飛躍。學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，最突出最重要的就是深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把我們的認(rèn)識(shí)和思想統(tǒng)一到十九大確立的這一指導(dǎo)思想上來。要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)一，一是要深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一理論，緊扣新時(shí)代要求，圍繞新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，全面地系統(tǒng)地鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大的時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等一系列基本問題，是我們不斷推動(dòng)黨和國(guó)家偉大事業(yè)的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力。二是要充分認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，更是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的嶄新成果、思想理論體系，開辟了馬克思主義新境界，黨的建設(shè)新境界，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的新境界，治國(guó)理政的新境界，改革開放的新境界，中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，展示出這一理論的深刻的時(shí)代性，人民性和實(shí)踐性的鮮明特質(zhì)和寬廣視野。三是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所揭示的發(fā)展規(guī)律。這一理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，對(duì)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展進(jìn)行了艱辛的探索。以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并在理論與實(shí)際的結(jié)合上作出了科學(xué)系統(tǒng)的回答。這一理論是黨和人民實(shí)踐和集體智慧的結(jié)晶。這一理論對(duì)于開啟新時(shí)代、引領(lǐng)新發(fā)展、解決新矛盾、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、書寫新篇章提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具和強(qiáng)大的理論力量。

毫無(wú)疑問，新時(shí)代、新矛盾、新思想是緊密聯(lián)系、相互貫通、不可分割的十九大亮點(diǎn)和要義所在，是實(shí)踐邏輯與理論邏輯的辯證統(tǒng)一。學(xué)習(xí)和貫徹十九大精神、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)，不忘初心，牢記使命，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是學(xué)習(xí)和貫徹十九大精神的基本目的和實(shí)踐要求所在。只有切實(shí)地把我們的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到十九大精神上來，在“三新”上達(dá)到高度統(tǒng)一，我們就能真正做到“不忘初心，牢記使命”，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、成就偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，按照新時(shí)代的要求，圍繞社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，以新思想、新理論為指導(dǎo)，不斷奪取新的勝利，為建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而砥礪奮進(jìn)。