唯物史觀視野下的歷史虛無主義批判

□張 竑

（1.中共中央黨校 哲學(xué)教研部，北京 海淀區(qū) 100091；2.中共黑龍江省委黨校 機關(guān)黨委，黑龍江 哈爾濱 150080）

2017年10月18日召開了黨的十九大，2018年則是改革開放40周年。在我國，每到歷史關(guān)口就會重新引發(fā)一次類似的爭論，那就是中國接下來應(yīng)走什么道路的爭論。社會上有人主張選擇“老路”，即回到高度集中的計劃經(jīng)濟體制乃至“文革”道路，他們鼓吹大躍進、“文革”等“左”的路線，對改革開放決策和成果全盤否定，把中國在改革開放過程中出現(xiàn)的所有矛盾和問題都歸因于改革本身，夸大改革開放的負面作用；也有人主張選擇“邪路”，他們將新自由主義作為中國改革的理論支撐和理論依據(jù)，試圖全盤照搬西方道路、理論與制度從而西化中國，認(rèn)為改革開放前一片黑暗，沒有成果只有錯誤，鼓吹市場具有萬能作用。兩種主張之間分歧大、爭論多，雜音噪音不絕于耳，成為進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一方向的障礙。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中，針對道路之爭，再次重申“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[1](p39)的觀點，對上述兩種道路之爭的觀點予以明確的否定。

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的“不忘初心、繼續(xù)前進”的重要講話，以及2017年7月26日在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的重要講話，是新的歷史條件下站在唯物史觀立場上批判歷史虛無主義的重要藍本。

“不忘初心、繼續(xù)前進”這一講話主題具有兩個層次的理論深意：表層的意義是：一方面，回顧中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民從1921年奮斗至今的光輝歷程，強調(diào)中國共產(chǎn)黨不能忘本、不能忘記奮斗的初衷；另一方面，強調(diào)接下來要走的路不能是邪路歪路，而是中國特色社會主義道路，旗幟不變、衷心不改、目標(biāo)不移。深層的意義是：堅決反對當(dāng)今中國存在的歷史虛無主義思潮，一種是鼓吹計劃經(jīng)濟萬能、更公平公正，甚至肯定大躍進、“文革”等“左”的路線，夸大改革開放的負面作用的極左派；另一種是認(rèn)為改革開放前一片黑暗，鼓吹改革開放后市場具有萬能作用極右派。“不忘初心”回應(yīng)的是極右派，“繼續(xù)前進”針對的是極左派?？偟膩碚f，道路之爭在中國歷史上是個老問題，在新的歷史條件下，應(yīng)該以唯物史觀的立場，客觀、全面地看待和評價國家發(fā)展的每個階段，警惕和批判各種歷史虛無主義思潮。

習(xí)近平總書記“7·26”重要講話是在黨的十九大召開前，對全黨統(tǒng)一思想、凝聚力量的一次重要講話。再次對中國特色社會主義的發(fā)展現(xiàn)狀進行了歷史性的定位，通過回顧黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在探索中國特色社會主義道路的歷程中總結(jié)新的歷史經(jīng)驗，明確回答今后舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大問題。對于清除歷史虛無主義錯誤思潮的負面影響，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、批判兩個階段互相否定論

（一）兩個階段互相否定論不符合唯物史觀

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在《新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》中對中華人民共和國建設(shè)和改革這兩個階段的辯證關(guān)系作了重要闡述：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在1949年已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！荒苡酶母镩_放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！盵2]（p31-32）這一重要論斷，正是針對一段時期以來，社會上出現(xiàn)的以兩個階段互相否定論為表現(xiàn)特征的歷史虛無主義思潮強有力的反駁與批判?！暗珰v史虛無主義者對此卻故意置若罔聞，以主觀、片面的唯心史觀將前后兩個30年割裂開來?！盵3](p135)

自1949年10月1日中華人民共和國成立以來，一般大致分為前30年社會主義革命和建設(shè)時期，和后30多年社會主義改革開放新時期兩個時期。如今中國社會涌現(xiàn)的歷史虛無主義思潮，無論是以前一階段否定后一階段還是后一階段否定前一階段，都是片面的、錯誤的和獨斷的，充分暴露了其思維方式的片面性和獨斷性。那么前后兩個階段到底應(yīng)該是什么關(guān)系？應(yīng)該如何評價？筆者認(rèn)為應(yīng)該更加客觀地、歷史地、具體地、實事求是地來看待和回答：前一階段是在艱難摸索和重大挫折中取得了偉大的成就，后一階段則是在繼承和發(fā)展前一階段取得的偉大成就基礎(chǔ)上，取得了突破性成果同時伴隨若干問題。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯明確指出，“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，……它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)?！盵4](p544-545)也就是說，后一階段如果離開前一階段打下的基礎(chǔ)，缺乏必要的生產(chǎn)力發(fā)展水平和歷史條件，改革開放是不可能順利進行的；同樣，我們也可以理解，前一階段的探索，是在生產(chǎn)力水平更低的條件下進行的，是受到之前的生產(chǎn)力水平所限制和約束的，探索的過程中有失誤和曲折是正常的、可以理解的。要歷史地看待新中國的發(fā)展歷程，辯證地看待道路探索中的得與失，而不能片面地、極端地揪住個別失誤進行夸大，甚至借此否定整體。

（二）客觀評價前一階段的前進與曲折

從1949年到改革開放的30年，是新中國建設(shè)打基礎(chǔ)的30年。經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂之后，在一窮二白的基礎(chǔ)上搞建設(shè)，是當(dāng)時歷史的、具體的現(xiàn)實條件。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，努力探索社會主義的建設(shè)經(jīng)驗。在這30年間，先后經(jīng)歷了三年戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)時期、社會主義革命和三大改造、全面建設(shè)社會主義時期。在艱苦卓絕的不斷探索中，由于經(jīng)驗不足，先后發(fā)生了大躍進、人民公社化運動，遭受蘇聯(lián)逼債和三年自然災(zāi)害等復(fù)雜惡劣的客觀環(huán)境，尤其是發(fā)生了“文化大革命”的悲劇，使社會主義建設(shè)遇到前所未有的重大挫折。我們要客觀地、具體地、歷史地面對這些不容置疑的歷史史實，既不能因為遇到重大挫折而貶低和否定這一階段所取得的重大成績；也不應(yīng)給“文革”翻案，否定后來黨中央對這段曲折歷史的客觀評價（《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）。習(xí)近平總書記強調(diào)的“不忘初心”，既包括對中國共產(chǎn)黨建黨初衷的銘記，也包括對改革開放之前中國共產(chǎn)黨取得的歷史成就的肯定。

回顧中華人民共和國社會主義革命和建設(shè)的前30年，取得的主要成就有以下幾個方面：第一，在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)了財政收支基本平衡，于三年之內(nèi)基本恢復(fù)了國民經(jīng)濟；第二，用四年時間完成了三大改造（大大少于預(yù)期時間），引導(dǎo)國家順利走上社會主義道路；第三，建立了較為完善的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系；第四，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破，取得眾多成就；第五，文化教育事業(yè)廣泛開展、順利推進；第六，建立了較為齊全完備、涉及各領(lǐng)域的科學(xué)研究院所；第七，初步建立了覆蓋面較廣、適合我國國情的醫(yī)療衛(wèi)生保障制度；第八，人民生活水平比新中國成立前有了相當(dāng)大的提高；第九，建設(shè)了較為完善的國防體系。

新中國前30年社會主義革命和建設(shè)產(chǎn)生曲折的主要原因有以下幾個方面：第一，從建設(shè)的內(nèi)部條件來說，這一階段的探索是在經(jīng)濟衰敗、人民困苦、百廢待興的歷史背景和物質(zhì)基礎(chǔ)上開始進行的，在這樣的環(huán)境和基礎(chǔ)上搞建設(shè)，客觀地說確實具有很大的困難和挑戰(zhàn)；第二，從建設(shè)的外部條件來說，是在資本主義國家對中國全面封鎖的條件下進行的，國際對中國的孤立、封鎖和制裁是主旋律；第三，從建設(shè)的自身經(jīng)驗來說，當(dāng)時中國沒有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗可供借鑒，尤其生產(chǎn)力低下的農(nóng)業(yè)國家搞社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，由于每個國家的國情不同，蘇聯(lián)模式既有優(yōu)點也有缺點，中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)模式的過程中既有收獲也有挫折；第四，在長期的革命斗爭過程中，中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義基本理論的理解仍有偏差，馬克思主義理論中原本既有“破”也有“立”的理論，即既有革命理論也有建設(shè)理論，但當(dāng)時由于馬克思主義經(jīng)典原著傳入我國的大多是經(jīng)蘇聯(lián)選擇、理解、翻譯后，再譯成中文的二手材料，而且總的材料不夠豐富或者說是被蘇聯(lián)有選擇性地輸出到中國，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的過程中，在指導(dǎo)思想上過于強調(diào)“政治掛帥”，過于依賴主觀能動的力量，忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)性作用；第五，由于指導(dǎo)思想上“左”的錯誤，產(chǎn)生了急于求成、思想僵化的錯誤；第六，對國際形勢的總體判斷出現(xiàn)失誤。

（三）正確認(rèn)識后一階段的成功與問題

正是因為在前一階段的探索中缺乏社會主義建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列的失誤和曲折，所以才需要改革來糾錯和完善。改革并不是自我否定，不是全盤否定以往、一切推倒重來，而是社會主義的自我完善，是一種強大的完善機制，通過改革來肯定對的、否定錯的、試驗新的和適合國情的政策，繼續(xù)推動中華人民共和國的建設(shè)回到并保持正確的方向前進；正因為前一階段被孤立、被封鎖，所以要大膽開放，利用全世界人民所創(chuàng)造的共同優(yōu)秀文明成果和發(fā)展智慧來加快我們的發(fā)展，糾正我們的失誤。習(xí)近平總書記強調(diào)的“繼續(xù)前進”，意味著我們?nèi)匀灰吲e改革大旗，繼續(xù)完善社會主義制度，努力把中國特色社會主義推進到新的歷史高度。

中國共產(chǎn)黨召開的十一屆三中全會，是我國進入改革開放的歷史新時期的標(biāo)志，開辟了中國特色社會主義道路、理論和制度。這一階段經(jīng)過大刀闊斧的改革，成功地糾正和完善了在前一階段的探索中曾經(jīng)阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展的各種體制；經(jīng)過逐步對外開放，取得了中華人民共和國成立以來前所未有的成就。國家的綜合國力迅速上升，經(jīng)濟總量逐年上升并已位列世界第二位，人民生活改善十分顯著，教育、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，科技研發(fā)和工程建設(shè)水平位居世界前列，外交、國防、軍隊建設(shè)等方面成績斐然。這些成果的取得離不開前一階段探索的積累和教訓(xùn)，也離不開后一階段的大膽創(chuàng)新和努力作為，為我國實現(xiàn)更高的發(fā)展目標(biāo)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我們充分肯定后一階段的發(fā)展成就，并不是說這一階段的發(fā)展毫無問題和錯誤。只突出成就忽略問題不符合實事求是的精神，也不符合這一階段發(fā)展和探索的真實歷史情況?？傮w來說，改革開放在將近40年的歷史發(fā)展中，經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域確實取得了巨大的成就，但與此相比，社會建設(shè)領(lǐng)域發(fā)展相對滯后；物質(zhì)文明發(fā)展飛速、成果豐富，精神文明發(fā)展卻相對落后、成果貧瘠；資源開發(fā)過快過猛，生態(tài)保護后知后覺。在改革開放的過程中還出現(xiàn)財富分配不合理、貧富差距日益增大、公民道德水平下滑、行政辦事效率不高等問題，既不能因為改革開放的所取得的眾多成就而忽略這些問題的存在，也不應(yīng)夸大問題而否定改革開放的成功探索。辯證地、客觀地、歷史地、公正地看待和面對改革探索中遇到的問題，實事求是地逐步在改革過程中完善各項政策、措施和制度，解決每個歷史時期所遇到的問題，這才是站在唯物史觀立場上的正確態(tài)度。

二、辯證認(rèn)識兩個階段的歷史性關(guān)系

如何看待兩個階段之間的關(guān)系，既是在改革開放即將進入40周年時所需要做的客觀總結(jié)，也是批判各種歷史虛無主義思潮的重要內(nèi)容。

（一）相繼而生的歷史性關(guān)系

改革是在已有基礎(chǔ)上來進行的改革，具有歷史繼承性。我國的國家基本制度沒有改變，仍然為人民民主專政，仍然堅持走社會主義道路；國家的領(lǐng)導(dǎo)核心沒有改變，仍然由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。而這一已有的基礎(chǔ)，并不是全盤照搬他國的社會主義建設(shè)模式，而是根據(jù)中國的實際國情、當(dāng)時的生產(chǎn)力水平、依照當(dāng)時對于社會主義的理解來進行的社會主義道路的探索和建設(shè)。前一階段主要是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)科學(xué)社會主義的基本原理，吸收借鑒蘇聯(lián)的部分成功經(jīng)驗，進行的社會主義探索；后一階段，則是以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人為代表，在前人的建設(shè)基礎(chǔ)上進行的改革開放，以及改革開放的不斷深入和廣泛推進，在此基礎(chǔ)上明確提出的中國特色社會主義道路、理論和制度。沒有前一階段就沒有后一階段，因為歷史本身就是連續(xù)的，相繼而生的。前后兩個歷史階段，本質(zhì)上都是中華人民共和國建設(shè)發(fā)展過程中的不可割裂、不可分離的階段。歷史虛無主義或者歷史相對主義，常常片面肯定或否定其中一個歷史階段，又或者把兩個階段割裂開來，這種觀點都是錯誤的。無論是片面否定某一階段的歷史，還是割裂不同階段的歷史聯(lián)系，都會造成思想混亂。我們必須站在唯物史觀的立場上，辯證地、歷史地看待兩個階段之間的聯(lián)系。

（二）前一階段為后一階段打下了堅實基礎(chǔ)

改革開放新時期以來所取得的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就，是以中華人民共和國成立之后30年艱辛探索所取得的成就為基礎(chǔ)的。沒有前一階段取得的成就的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗積累，就不會有后來改革開放的順利成功。正確看待和評價前一階段的探索歷程，客觀中允地評價前一階段為改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所奠定的堅實基礎(chǔ)，是馬克思主義唯物史觀的一貫立場。中國的經(jīng)濟發(fā)展尤其是工業(yè)領(lǐng)域的堅實基礎(chǔ)得益于前一階段的極度困難但又十分必要的工業(yè)建設(shè)。工業(yè)是現(xiàn)代化國家的立國支柱，關(guān)乎社會主義中國的生存安危。前一階段中國在一窮二白的內(nèi)部條件下，在被發(fā)達資本主義所封鎖和孤立的外部條件下，全國人民“勒緊褲腰帶”，從零開始進行工業(yè)建設(shè)，為后人打下了堅實的工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，那個時代的幾代人是立下了汗馬功勞的。今天的人們之所以能夠生活在物質(zhì)豐富的幸福條件下，要銘記前人的艱辛努力和不懈追求，不能說所有的發(fā)展成果都是改革開放帶來的，沒有前一階段的積累，包括正確經(jīng)驗和錯誤教訓(xùn)的積累，就不會有后一階段的成功改革。另外，前后兩個階段的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件、發(fā)展起點完全不同，前一階段從一窮二白的條件下依靠社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)越性艱難起步；后一階段則在前一階段取得了建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，解放思想，大膽創(chuàng)新，充分吸納和利用發(fā)達資本主義國家的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗，以吸收借鑒全人類的發(fā)展經(jīng)驗精華來迅速推動自身的發(fā)展。兩個階段的發(fā)展起點、條件、歷史背景完全不同，但又是相互聯(lián)系、不可分割的兩個有機組成部分。如同一個人的人生，童年、少年、青年、壯年等時期，只能作大概的、為了便于分析和認(rèn)識才進行的人為區(qū)分，實質(zhì)上這些階段之間是不能絕對分開的，是具有歷史連續(xù)性的。壯年的發(fā)展離不開前面諸階段的發(fā)展積累，人不可能不吃不喝從童年直接成為壯年。社會歷史的發(fā)展也是如此，正是經(jīng)過前一階段的艱苦奮斗，才積累出改革開放初期的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，才能以改革生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的進一步發(fā)展為著力點，大刀闊斧地進行改革。沒有前一階段的奮斗和積累，沒有前一階段良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)、堅強的政治基礎(chǔ)和穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，就無法開展后一階段的改革開放。

（三）后一階段吸取了前一階段的經(jīng)驗教訓(xùn)

前一階段的起步，是在告別舊中國、建設(shè)中華人民共和國的困難時期，在經(jīng)濟基礎(chǔ)極度薄弱、國民經(jīng)濟瀕臨崩潰、帝國主義嚴(yán)厲封鎖、建設(shè)環(huán)境極度惡劣的歷史條件下，對中華人民共和國社會主義革命和建設(shè)造成了極大的困難。為了最大限度地調(diào)動、鼓舞人們改造自然的積極性，為了盡快追趕資本主義國家的發(fā)展進度，體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性和先進性，歷史性地選擇了曾在革命年代具有多次成功經(jīng)驗的群眾運動的方式來搞建設(shè)，形成了政治掛帥、高估人的主觀能動性的特殊時期。從今天的時代視野評判當(dāng)時的歷史抉擇，政治掛帥、夸大人的主觀能動性，一方面確實有助于生產(chǎn)力的恢復(fù)、物質(zhì)產(chǎn)品的豐富和人們精神文化素質(zhì)的大踏步提高；但另一方面，長期地強調(diào)人的主觀能動性作用，反而造成人的主觀能動性的約束，限制了人的創(chuàng)造性和個性，造成人們的思想禁錮、等靠要思想的產(chǎn)生以及生產(chǎn)關(guān)系無法及時適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。所以說，當(dāng)時的歷史抉擇既有歷史必然性，又有歷史階段性。從另一個角度來說，如果要求中華人民共和國一成立，就采用現(xiàn)在的各種政策，顯然又是不可行、行不通的，主要是因為當(dāng)時并不具備改革開放初期，經(jīng)過前一階段發(fā)展所取得的各項有利條件。也正因為如此，前人在前一階段的艱辛探索和不懈努力下，所積累的成功經(jīng)驗和錯誤教訓(xùn)更加彌足珍貴，更加值得我們珍惜，前輩們的努力也更加值得我們銘記和敬仰。經(jīng)過前一階段的艱辛探索，使得社會主義建設(shè)具有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時我們對于社會主義建設(shè)的一些規(guī)律和經(jīng)驗進行了認(rèn)識和總結(jié)。吸取了前一階段的經(jīng)驗教訓(xùn)，充分認(rèn)識到實行改革開放的必要性和緊迫性，領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、實事求是，摒棄了以階級斗爭為綱，把黨的中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。以“三個有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，在社會上形成了聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的良好局面，為現(xiàn)實中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實基礎(chǔ)。

坦率地說，從1949年中華人民共和國成立至今的60多年，雖然有失誤和曲折，但國家的發(fā)展呈現(xiàn)了螺旋式上升的發(fā)展趨勢。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，所有中國人民都切實地感受到中國的政治、經(jīng)濟、軍事、科技、教育、文化和人民的生活水平等各個領(lǐng)域的飛躍式進步。能夠在這么短的時間內(nèi)，把一個貧窮落后的人口大國建設(shè)成富國強國，在人類歷史上也是絕無僅有的。中華人民共和國60多年的奮斗歷史，是相繼而生的、相互聯(lián)系的、相互依存的、不斷發(fā)展的、不斷進步的光輝歷史。尤其是在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改革開放近40年的努力探索，中國為社會主義制度國家的發(fā)展提供了一條成功的發(fā)展道路，“為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”[1]（p37）。不是以掠奪和暴力為主的帝國主義原始積累的方式，而是和平互惠、自力更生的中國發(fā)展方式，為其它的社會主義國家和新興國家、發(fā)展中國家，提供了中國方案，對人類社會發(fā)展作出新的貢獻。

三、歷史虛無主義的表現(xiàn)形式和產(chǎn)生原因

（一）歷史虛無主義思潮的表現(xiàn)形式

否定前一階段發(fā)展歷史的歷史虛無主義思潮，一般有以下幾種表現(xiàn)形式：一是否定中國共產(chǎn)黨的全部歷史；二是全面否定中華人民共和國前30年的建設(shè)成就；三是肆無忌憚地詆毀毛澤東同志；四是借肯定改革開放取得的豐碩成果來對比和否定前30年的歷史成就，把改革看成西方模式的全盤照搬，對中國共產(chǎn)黨的功勞進行歪曲和否定；五是夸大、編造前30年的黨內(nèi)政治斗爭，借此否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；六是通過詆毀和丑化革命和建設(shè)中產(chǎn)生的眾多先進黨員和模范代表的形象，否定黨的先進典型和歷史人物，鼓吹受騙上當(dāng)論和蒙蔽大眾論，借此否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。手段可謂多種多樣，其真實目的都是否定中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政合法性，否定中國共產(chǎn)黨的歷史功績和領(lǐng)導(dǎo)地位。

否定后一階段發(fā)展歷史的歷史虛無主義思潮，一般有以下幾種表現(xiàn)形式：一是鼓吹中國舉社會主義旗幟、走資本主義道路；二是懷念上世紀(jì)五六十年代人們道德高尚、有精神力量，夸大如今急功近利、自私虛榮的道德下滑現(xiàn)象；三是仍然提“造反有理”口號，企圖搞二次“文革”、二次“土改”，分企業(yè)家、先富起來的人的財產(chǎn)的“左”的思潮；四是妄圖給“文革”翻案，以當(dāng)代中國文化不如前或中國文化不如西方文化為借口，主張搞二次“文革”；五是否定中國特色社會主義道路、理論、制度，仍希望回到改革開放前的公社化、集體化經(jīng)濟中；六是以馬克思主義經(jīng)典作家的某些論斷、觀點為依據(jù)，鼓吹中國特色社會主義偏離了預(yù)定軌道，從而一方面否定中國特色社會主義理論，另一方面否定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位；七是認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟導(dǎo)致貧富兩極分化、有失公平，主張搞平均主義。

（二）歷史虛無主義思潮的產(chǎn)生原因

歷史虛無主義思潮的產(chǎn)生原因：從內(nèi)部來說，一方面是一些思想理論工作戰(zhàn)線的同志的歷史反思偏離了客觀、中允的正確方向，在對逐漸豐富的歷史史料的研究過程中，不斷總結(jié)前30年社會主義探索中的不足與失誤，錯誤地把這些不足與失誤夸大化、絕對化，忘記了這些不足與失誤是建立在社會主義建設(shè)取得眾多成果的背景下的不足與失誤，忽視了當(dāng)時不利的歷史條件和不足的建設(shè)經(jīng)驗，以現(xiàn)代的評價標(biāo)準(zhǔn)來責(zé)難當(dāng)時歷史條件下發(fā)生的不足與失誤，甚至有人以這些不足與失誤為借口，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度、否定中國人民偉大的社會主義建設(shè)成就；另一方面，人為地分裂兩個發(fā)展階段，搞對立論、互相否定論，把社會主義市場經(jīng)濟這種手段和方式當(dāng)成了內(nèi)容，當(dāng)成了中國社會主義制度向資本主義制度的易幟，沒有搞清楚形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，沒有看到市場機制對于促進生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的重要作用。從外部來說，由于中華人民共和國是社會主義陣營國家，而且是人口眾多、領(lǐng)土面積較大的大國，境外敵對勢力尤其是資本主義陣營的敵對勢力，忌憚社會主義的發(fā)展和中華人民共和國的發(fā)展，企圖用孤立和封鎖的手段扼殺這一社會主義陣營中的新生力量，意圖分化、西化中華人民共和國，一直堅持不懈地在思想理論界傳播自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮，妄圖內(nèi)部自行崩潰，希望中國共產(chǎn)黨垮臺，造成中國社會混亂并借機扶持傀儡政權(quán)以操縱中國命運。

從本質(zhì)上來看，當(dāng)今中國存在的歷史虛無主義思潮具有共同的錯誤根源，即極端片面的、形而上學(xué)的思維方式，沒有分清主流與支流、整體與部分的辯證關(guān)系。這種思維方式導(dǎo)致了非此即彼、抓住支流忽視主流、只看部分忽視整體的片面獨斷論，這種片面獨斷論在歷史虛無主義思潮中表現(xiàn)得尤為突出。而這種片面思維方式，或者說對待歷史的錯誤態(tài)度，在中國歷史上也曾多次出現(xiàn)過，可以說是一種頑疾。厚古薄今與厚今薄古實際上是中國人自古以來一直存在的對待歷史的兩種錯誤態(tài)度，其本質(zhì)上都是片面思維方式的一種體現(xiàn)。無論是主張歷史倒退論，還是鼓吹資本萬能論，也都是片面思維變種的體現(xiàn)。

（三）堅定不移地堅持“四個自信”，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮

針對歷史虛無主義錯誤思潮有可能造成的思想領(lǐng)域的嚴(yán)重后果，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中，在“三個自信”的基礎(chǔ)上明確加入“文化自信”，從而形成更具系統(tǒng)性、完整性和科學(xué)性的“四個自信”的表述。既符合時代的需要，又回答了時代的問題?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[1](p36)歷史虛無主義以片面否定為手段，實質(zhì)上是要借否定部分而否定整體，以否定中國發(fā)展歷史而否定中國文化的優(yōu)秀性和先進性。針對否定中國特色社會主義道路、理論、制度，以至否定中國文化的歷史虛無主義思潮，我們要旗幟鮮明地批判這種思潮，認(rèn)清這種思潮的各種表現(xiàn)形式和產(chǎn)生的復(fù)雜原因。運用馬克思主義唯物辯證思維和唯物史觀的態(tài)度和立場正確看待歷史、看待歷史背后的文化基因，肯定前人的艱苦奮斗和后人的開拓創(chuàng)新。從中國各方面、各條戰(zhàn)線、各個行業(yè)和全體人民的發(fā)展成果中肯定中國特色社會主義道路、理論、制度的正確性，堅持道路自信、理論自信和制度自信，肯定中國文化所獨有的歷史意義和時代作用，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化和社會主義建設(shè)事業(yè)中涌現(xiàn)的先進文化。只有堅持文化自信，才能更好地堅持道路自信、理論自信和制度自信，才能更加有效地抵御歷史虛無主義思潮的侵?jǐn)_和污蔑。

習(xí)近平總書記在去年的“7·26”重要講話中，強調(diào)“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進”[1](p59)。再次重申牢固樹立“四個自信”的極端重要性，站在更高的戰(zhàn)略層面和理論高度來看待和認(rèn)識“四個自信”，把它作為中國特色社會主義理論體系中的必不可少的重要組成部分。黨的十九大報告再次指出，“中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，”[5](p10)要求“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點?！盵5](p42)要自覺堅持“四個自信”，自覺站在唯物史觀的立場上批判歷史虛無主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京:外文出版社,2017.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016.

[3]陳鑫.歷史虛無主義思潮的當(dāng)代表征及危害[J].中共云南省委黨校學(xué)報，2015（8）.

[4]馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社,2009.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.