淺談童聲合唱團(tuán)訓(xùn)練

肖雅茹

摘 要：自古以來(lái)，中國(guó)是以三個(gè)字來(lái)評(píng)論某種事物是否打動(dòng)人，即“真、善、美”。本文是三個(gè)方向出發(fā)引入的關(guān)于童聲合唱團(tuán)及童聲合唱團(tuán)選人到作品成形的理解和訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的淺談。

關(guān)鍵詞：童聲合唱;本真;自然;訓(xùn)練;作品處理

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2018）11B-0081-03

自古以來(lái)中國(guó)是，以三個(gè)字來(lái)評(píng)論某種事物是否打動(dòng)人，即“真、善、美”。童聲當(dāng)之無(wú)愧稱得上是人聲中最自然的聲音。從發(fā)出聲音的主體——未經(jīng)過(guò)變聲期的孩子來(lái)講，正處于天真、本真的時(shí)期，孩子身上散發(fā)出的特殊氣息推動(dòng)著另外一種情感的演繹，這種情感則是“真摯”，正與“真”字相呼應(yīng);孟子曰：“人之初，性本善”，這一學(xué)說(shuō)可以粗略地被理解為：“初者猶如一張白紙，流露出的本性是最為善的一面”。其中“初者”則可泛指孩童，未經(jīng)過(guò)任何的市儈或者其他某種事物熏陶，尤為淳樸，所以從孩子的本性來(lái)講，又符合了“善”字。有了前面二者必須的條件——“至真、至善”，方可推出結(jié)果“至美”，“美”在這里有多重含義，既可以稱之為聲音的美麗，又可以稱其為孩子心靈的美好。由這三種基本要素（真、善、美）所演繹的童聲歌唱自然就成為完美的作品。“真、善、美”三個(gè)字后邊都可以加上一個(gè)好字。則組成了“真好”“善好”“美好”，一個(gè)動(dòng)人的合唱團(tuán)，這三點(diǎn)是必不可少的三要素。

聽(tīng)眾是最直接、最真實(shí)的評(píng)委。若想去評(píng)論某一件事物是否深入人心，僅靠?jī)扇齻€(gè)人的話語(yǔ)權(quán)是不夠的，即使是專家也無(wú)法取代人們的最直接感受。能從古流傳至今的作品，哪一部不是深入人心呢？又有哪一部是人們看不懂，最后被統(tǒng)稱為“高雅”呢？所以，深入人心又不失淳樸、本真的才是最難做到的。

一、合唱的概述

（一）合唱的產(chǎn)生

合唱是指由至少兩組及以上的人構(gòu)成不同的聲部，演唱同一首歌曲，是典型的多聲部集體演唱形式。常見(jiàn)的有二聲部、三聲部、四聲部合唱。合唱是一種集體演唱藝術(shù)，可以直接激起聽(tīng)眾的共鳴，演唱二字，拆字來(lái)看是表演、演繹、唱。唱歌是最能直接抒發(fā)人們情感的形式，相比其他的音樂(lè)表演方式，人們可以省去轉(zhuǎn)換媒介這一步，就用器樂(lè)來(lái)說(shuō)，表達(dá)情感者需要有一個(gè)從自身內(nèi)在的情感和器樂(lè)相磨合后轉(zhuǎn)化成器樂(lè)情感的一步，從而達(dá)到人器合一境界。唱歌則是唱歌者自身和自身磨合的過(guò)程，利用自身作為樂(lè)器，表達(dá)想要表述的內(nèi)容。

追溯起合唱形式的本源，就西方而言，是由“格里高利圣詠”加了一個(gè)平行四度或者平行五度的聲部演變而來(lái)，形成一個(gè)叫作“平行奧爾加農(nóng)”的復(fù)調(diào)演唱形式。“格里高利圣詠”是無(wú)伴奏的純?nèi)寺朂R唱形式。因?yàn)樘厥獾臍v史背景，當(dāng)時(shí)的歐洲文化發(fā)展絕大多數(shù)都是以宗教為基點(diǎn)，“格里高利圣詠”也不例外，人們認(rèn)為這是與個(gè)人信仰虔誠(chéng)溝通的紐帶，內(nèi)容自然是歌頌“神”的。那么由此說(shuō)明，無(wú)論加了多少個(gè)聲部構(gòu)成的復(fù)調(diào)音樂(lè)，歌唱的出發(fā)點(diǎn)是神圣的、嚴(yán)肅的、虔誠(chéng)的;聲音則是明亮的、干凈的、純潔的，正是因?yàn)橛羞@樣的起源，現(xiàn)在成系統(tǒng)的合唱藝術(shù)依舊有著這些聲音的特點(diǎn)。

相對(duì)獨(dú)唱而言，合唱團(tuán)的難點(diǎn)就在于多人如一，聲部之間和樂(lè)曲處理高度和諧、統(tǒng)一。合唱藝術(shù)有著音域范圍寬廣、表現(xiàn)力強(qiáng)、層次分明、強(qiáng)弱對(duì)比明顯、音色多元等特點(diǎn)。這些點(diǎn)是個(gè)人無(wú)法做到同時(shí)演繹的。

（二）合唱的分類

從聲音發(fā)出的群體粗略地可分為男聲合唱——經(jīng)歷過(guò)變聲期后的男聲;女聲合唱——經(jīng)歷過(guò)變聲期后的女聲;混聲合唱——經(jīng)歷過(guò)變聲期之后的男女分聲部混唱，常態(tài)下為四聲部，男女高、男女中低聲部?；炻暫铣谐３＿€包含另一種同聲合唱形式——各自聲部又更加細(xì)化地分出了幾個(gè)聲部，例如女高一聲部、女高二聲部;童聲合唱——未經(jīng)歷過(guò)變聲期的童聲四類。

從伴奏形式亦可分為有伴奏、無(wú)伴奏兩種形式。

（三）童聲合唱

提到童聲合唱，首先傳入腦海的是天籟二字，在人們的印象中是純潔、毫無(wú)雜念的，無(wú)論是從聲音還是發(fā)出聲音的主體，都是無(wú)可挑剔的。人們?cè)诿鎸?duì)一群天真無(wú)邪的孩子真切的演唱時(shí)，順其自然地會(huì)將自己的社會(huì)屬性暫時(shí)拋之于腦后，和孩子們的淳樸融為一體。其實(shí)，與最早的復(fù)調(diào)合唱的本意較為相似，“平行奧爾加農(nóng)”是歌頌“神”的，歌唱者本身是與“神”對(duì)話的使者，唱歌給“神”聽(tīng)。拋去歌唱內(nèi)容，從音色和唱歌的心靈去講童聲的無(wú)雜念與其最為相近，最能有直入云霄和深入心靈的力量。孩子們的聲音可謂是最自然的聲音，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾做作，其實(shí)本真就是最動(dòng)人的聲音，是不需要用成人特定的某一種唱歌方法去框住童聲合唱音色大方向的，指揮需要做的工作是最大化地發(fā)揮、引導(dǎo)孩子們善良、純真、天然的聲音。

二、童聲合唱團(tuán)人選

（一）選人方法

童聲的音色是比較特殊的，既然稱之為合唱團(tuán)，那就說(shuō)明團(tuán)中成員的嗓音即音色需要嚴(yán)格要求，通過(guò)訓(xùn)練后往專業(yè)化方向發(fā)展。所以，選人初期，我沒(méi)有用僅讓“一首歌”的方法定音，而是選用了自身以“a”示范唱模唱單音、旋律，由簡(jiǎn)單到難。在這里需要提到的是自身的示范唱首先要拋開(kāi)成人的音色，去尋找一個(gè)與孩子最相近的音色，隨后由孩子模仿并且模唱。此項(xiàng)測(cè)試看似簡(jiǎn)單，其實(shí)考驗(yàn)了許多內(nèi)在東西，音準(zhǔn)、節(jié)奏感、樂(lè)感和模仿能力等。

初步定出人選之后再次篩選，這時(shí)要看的是孩子自身加入合唱團(tuán)的原因，是出于哪種目的。因?yàn)楹铣獔F(tuán)的訓(xùn)練對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是比較辛苦和困難的，如果不是出于對(duì)一件事物的熱愛(ài)，僅僅靠好奇或是其他的因素，可能會(huì)出現(xiàn)訓(xùn)練中途退出或者是其他沒(méi)有堅(jiān)持到底的原因。所以，還要選擇對(duì)合唱熱愛(ài)，并且不怕困難又有吃苦耐勞的精神的孩子。

（二）童聲合唱團(tuán)選人

合唱團(tuán)是一個(gè)整體性的活動(dòng)。首先，每一位學(xué)生都需要有“好耳朵”，唱出非常準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，這是一支偏向?qū)I(yè)合唱團(tuán)獨(dú)唱的基礎(chǔ)。在選人時(shí)考慮以下幾種孩子：（1）音準(zhǔn)準(zhǔn)確，并且可以有意識(shí)模仿聲音發(fā)出者的。此項(xiàng)為首選。（2）音準(zhǔn)準(zhǔn)確，音色偏大眾化的。（3）音準(zhǔn)“時(shí)有時(shí)無(wú)”，但音色很舒服的。這種情況的孩子一般是由于注意力不集中或者緊張導(dǎo)致的，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練可以調(diào)整出好的音準(zhǔn)概念。

其次，對(duì)于音色的選擇，更偏向于讓人聽(tīng)起來(lái)舒服并且不尖銳的聲音。非常好的音色的孩子不一定適合合唱，因?yàn)槁曇暨^(guò)于出眾或者是特別，有可能會(huì)出現(xiàn)與其他團(tuán)內(nèi)人員聲音不融合的現(xiàn)象。

最后，選擇模仿能力強(qiáng)的孩子。相比之下，模仿能力強(qiáng)的孩子聲音更有可塑性，合唱團(tuán)成員之間的相互模仿有利于更快地培養(yǎng)出和諧、統(tǒng)一的聲音;在指揮做出示范的情況下，學(xué)生可以通過(guò)模仿直接達(dá)到指揮的要求，更快地領(lǐng)悟到歌曲的表達(dá)，這樣做就事半功倍，指揮與團(tuán)成員之間的默契就會(huì)快速增加。

三、童聲合唱團(tuán)訓(xùn)練

（一）基礎(chǔ)和聲訓(xùn)練

萬(wàn)事開(kāi)頭難。最初的合唱團(tuán)成員，有可能是毫無(wú)基礎(chǔ)的，面對(duì)一張張白紙，如何培養(yǎng)出和聲感是指揮的一大難題。首先試著讓團(tuán)員去聆聽(tīng)。聆聽(tīng)鋼琴、其他聲部聲音等，由單音發(fā)展向音程，再發(fā)展向和弦。如何聽(tīng)也是值得研究的一件事，指揮可以先模唱單音，再由團(tuán)員模唱。因?yàn)楹铣獔F(tuán)成員是孩子，所以在面向?qū)I(yè)化訓(xùn)練的同時(shí)要靈活變通，進(jìn)入音程時(shí)可以先模唱一個(gè)音，模唱的音按照成員最容易聽(tīng)到那個(gè)音而定，接下來(lái)由指揮和鋼琴交替完成另外一個(gè)音與團(tuán)員的合唱聯(lián)系。這時(shí)的隊(duì)員聲音切忌“大”，最初的合唱團(tuán)成員因?yàn)槭状谓佑|，在不明白合唱和諧時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)限地?cái)U(kuò)大自己的聲音去掩蓋另外一種聲音，這種情況從開(kāi)始就要去調(diào)整，先讓成員用較為小的聲音模唱，這里的小聲是指既可以聽(tīng)見(jiàn)并且控制自己的聲音，也可以聽(tīng)到別的聲部或只是其他的聲音，由短音訓(xùn)練長(zhǎng)音，一拍一拍的往上加。這個(gè)過(guò)程需要耗費(fèi)一些時(shí)間，之后的訓(xùn)練中也不可避免。這樣基礎(chǔ)打好了，就可以分聲部進(jìn)行練習(xí)了，雙聲部或者三聲部交換音唱。根據(jù)學(xué)生對(duì)項(xiàng)訓(xùn)練的掌握程度來(lái)加入二聲部、三聲部發(fā)聲練習(xí)，此項(xiàng)訓(xùn)練依然要遵循先小聲后加氣息放大聲音的順序，最終達(dá)到相互聽(tīng)，相互融合，盡量通過(guò)多練習(xí)避免相互“壓制”“影響”，使整個(gè)合唱團(tuán)隊(duì)默契逐步加深。

（二）氣息統(tǒng)一練習(xí)

“氣沉丹田”一詞在東方文化中用途極廣，就拿武學(xué)來(lái)說(shuō)，氣功同于內(nèi)功，內(nèi)功是動(dòng)作的支點(diǎn)，換句話說(shuō)，氣功是以柔克剛的原動(dòng)力。在唱歌中也不例外，古人云：“善歌者必先調(diào)氣也”，這足以說(shuō)明氣息的重要性。但是，在唱歌教學(xué)的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，很多教師、學(xué)者過(guò)于深化了歌唱中的“氣沉丹田”，從生理的角度來(lái)講，呼吸的氣息最深只能進(jìn)入肺部，換言之“丹田”也就是小腹的位置，是沒(méi)有第二個(gè)肺器官在內(nèi)的，那如何將氣息吸入小腹內(nèi)？其實(shí)，歌唱中的“氣沉丹田”說(shuō)的通俗易懂一些就是動(dòng)用腹肌以及其他身體肌肉的力量去配合氣息流動(dòng)，以達(dá)到聲音扎實(shí)、圓潤(rùn)等目的。驗(yàn)證此說(shuō)法的論證其實(shí)很簡(jiǎn)單，在唱歌之前先“熱身”，身體稍微出一些汗之后，讓整個(gè)身體都保持于興奮狀態(tài)，在進(jìn)行唱歌專業(yè)訓(xùn)練，要比直接聯(lián)系效果好得多。很多人說(shuō)用正確的氣息方法唱歌是不累的，但我認(rèn)為這只是一部分，氣息可以解放嗓子，嗓子不累，連續(xù)唱三四個(gè)小時(shí)以上，身體肌肉就會(huì)逐漸發(fā)酸，這也是印證此項(xiàng)觀點(diǎn)的證明。在這里必須要提到的一點(diǎn)是聽(tīng)眾與歌唱者其實(shí)是息息相關(guān)的，如若歌唱者那一部分的力量沒(méi)用對(duì)或者是歌唱者自己某一點(diǎn)很不舒服，那么聽(tīng)眾也會(huì)在相應(yīng)的地方感到不適，所以自己的身體的反應(yīng)是告訴自己唱歌力量違不違和諧的依據(jù)。

童聲合唱團(tuán)氣息訓(xùn)練的難點(diǎn)就在于高度的統(tǒng)一，為了此項(xiàng)，可以先不要急于發(fā)出聲音，嘗試進(jìn)行一下訓(xùn)練：1.自然吸—呼氣;快吸—呼氣;慢快吸—呼氣。2.“嘶”音的斷、連練習(xí)，此處加入一些廣播體操運(yùn)動(dòng)動(dòng)作效果會(huì)更為明顯，節(jié)奏與廣播體操保持一致即可。3.哼鳴訓(xùn)練。在此項(xiàng)練習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)鼻音等情況，這就形成了“擠、壓”聲帶的情況，屬于異常，最好的位置是口中像含著一小口水，足夠氣息流動(dòng)過(guò)去的空間，哼鳴方法正確，則可以快速找到共鳴點(diǎn)。4.利用氣息帶動(dòng)嘴唇震動(dòng)的“打嘟?！庇?xùn)練。由長(zhǎng)音練習(xí)、保持音練習(xí)而后加入各種旋律進(jìn)行。

呼吸方法需要注意幾個(gè)大方向，其余需要指揮根據(jù)自身團(tuán)的情況加入或者是刪減某些練習(xí)。1.呼吸時(shí)切記聳肩、提肩等動(dòng)作的出現(xiàn)，如若有則需要馬上糾正。2.吸氣的同時(shí)注意小腹肌肉力量配合，如果孩子們感受不到此項(xiàng)訓(xùn)練的力量，則可以雙手叉腰，在呼出氣息的過(guò)程中微微發(fā)力捏于腰部，形成一個(gè)對(duì)抗力。所有的訓(xùn)練是一個(gè)讓孩子增加自己對(duì)全身肌肉技能調(diào)控的過(guò)程，這和健身是一個(gè)原理。在訓(xùn)練中間或者是完畢之后，需要讓學(xué)生放松全身肌肉。

（三）聲音靠攏統(tǒng)一練習(xí)

評(píng)價(jià)一支合唱團(tuán)的根本準(zhǔn)則是“齊”“準(zhǔn)”，分別指的是聲音的“齊”——統(tǒng)一度以及節(jié)奏的“準(zhǔn)”——準(zhǔn)確度。聲音靠攏練習(xí)正是加強(qiáng)其中之一。

首先，需要做好的是開(kāi)頭部分——“起聲”，起聲大約可分為兩種：1.激起（正拍）;2.抒起（弱起拍）。這時(shí)最考驗(yàn)的是指揮與合唱團(tuán)成員之間的默契程度，二者需要高度集中才得以配合。指揮不同程度的預(yù)備拍動(dòng)作幅度，代表著相應(yīng)的呼吸程度，需要指揮從孩子們的角度上拿捏得當(dāng)。剩下的絕大多數(shù)在于日常訓(xùn)練的功底，孩子們吸入的整齊度其實(shí)不能一蹴而就，需要大量的時(shí)間磨合練習(xí)，但是此項(xiàng)練習(xí)后期可以不做單獨(dú)訓(xùn)練，放入歌曲中也可以訓(xùn)練。

其次，音色的統(tǒng)一度訓(xùn)練。此項(xiàng)訓(xùn)練難度尤為大，指揮是成年人，與孩子們的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別，要親身做示范，自然會(huì)不可避免地陷入某些問(wèn)題，譬如“民族、美聲”等固定唱法的圈中，極有可能破壞孩子們天籟的元素。此時(shí)如果是速成團(tuán)，則可以利用一個(gè)聲音特別符合本次歌曲要求的孩子擔(dān)任示范，其他成員悉數(shù)模仿即可。不是速成團(tuán)也可以讓某一個(gè)孩子示范，但是指揮需要對(duì)此名孩子加入更多的時(shí)間去調(diào)整其氣息以及唱歌位置。前邊提到的選人原則中不突出等條，可以相對(duì)應(yīng)的減少難度。根據(jù)作品的不同，可以處理出不同的音色，此項(xiàng)也應(yīng)對(duì)著選人時(shí)有模仿能力的一點(diǎn)。

氣息訓(xùn)練之后開(kāi)始進(jìn)入發(fā)聲練習(xí)，從中低聲區(qū)開(kāi)始打基礎(chǔ)，這時(shí)利用“Yi”元音可以很好很直接地配合哼鳴位置找到中下聲區(qū)扎實(shí)的共鳴點(diǎn)以及自然過(guò)渡換聲點(diǎn)。等到整體團(tuán)員音色趨向一致，可以加入其他母音變化，例如“Mi”等。旋律由簡(jiǎn)到難，可以抒情亦可以跳音處理，由指揮根據(jù)情況而定。隨后則可以加入“a、ai、o、u”等其余四個(gè)元音，高聲部音區(qū)盡量選用開(kāi)口元音“a、o”等，對(duì)口腔的松弛及打開(kāi)程度有很大的作用，能夠直接并且快速找到位置的還有一個(gè)“ang”音，發(fā)聲位置一直達(dá)不到理想狀態(tài)時(shí)指揮可以一試。在發(fā)聲時(shí)需要提到的是必備一本《孔空》練聲集，由指揮填入相應(yīng)的母音或者是歌詞。分聲部也需要穿插在此類訓(xùn)練中，聲部和諧度以及統(tǒng)一度可以同時(shí)進(jìn)行，在之前提到的和聲基礎(chǔ)訓(xùn)練若搭配此種練習(xí)，則更出效果。

（四）歌曲

歌曲學(xué)習(xí)從來(lái)就不是無(wú)基礎(chǔ)進(jìn)行的，很多情況下有些合唱團(tuán)為了比賽或者是演出等特定情況，急于求成進(jìn)行難度較為大的作品直接訓(xùn)練，這就如空中樓閣一般，零基礎(chǔ)。真正要做到夯實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有捷徑，只有靠大量的去唱各種各樣的、不同風(fēng)格的小、大作品。眾所周知，這是一名基礎(chǔ)扎實(shí)、作品處理完美的歌唱者的必經(jīng)之路，光是練聲還相差甚遠(yuǎn)，只有在靠大量的歌曲磨合才能做到在風(fēng)格、難易程度不一樣的情況下游刃有余，一支好的合唱團(tuán)更是如此。

勿以為小而懈怠是必須要遵循的原則，較大的歌曲能夠演唱下來(lái)確屬不易，但小歌曲可以從情感、技巧等方面處理完美，則更為困難。開(kāi)篇可以讓團(tuán)員練習(xí)《花非花》《送別》等小型歌曲，是拉氣息、訓(xùn)練音色統(tǒng)一的佳選。這里需要提到的是無(wú)論什么作品，都需要指揮從調(diào)式調(diào)性和聲屬性再到最終情感的分析和精準(zhǔn)把控，指揮是一個(gè)合唱團(tuán)的精神支柱，要做到不驕不躁，方能給團(tuán)員營(yíng)造一種自信、踏實(shí)感。歌曲根據(jù)合唱團(tuán)的整體成長(zhǎng)情況逐步加深，分析作品之后，哪些部分可以利用哼鳴更好地發(fā)揮，或者是哪些部分可以利用哪一個(gè)元音更好地訓(xùn)練，可以自己進(jìn)行調(diào)整練習(xí);有特別難掌握的地方則需要單獨(dú)提煉出來(lái)，改編成發(fā)聲條目，強(qiáng)化訓(xùn)練。

排練歌曲逐步加深的過(guò)程中也需要再次折回頭反復(fù)地去唱一些前面唱過(guò)的較為簡(jiǎn)單的歌曲。很多人應(yīng)該有這樣的感受，自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中，回頭再去看之前讀過(guò)的書(shū)時(shí)，感悟大不相同。唱歌亦是如此，如果可以把之前唱過(guò)的作品處理的比原來(lái)更好，而不是隨著時(shí)間的推移忘記了原有的基礎(chǔ)歌曲，則可以說(shuō)明整個(gè)團(tuán)隊(duì)一直在進(jìn)步。

四、結(jié)束語(yǔ)

以上是本人對(duì)童聲合唱的粗略分析，僅代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)。合唱是一門藝術(shù)，要做到打動(dòng)人心，起步階段，不需要選用多么有藝術(shù)價(jià)值的作品或者是哪個(gè)有名的大師的作品，需要的是先利用大眾耳熟能詳?shù)拿耖g小調(diào)音樂(lè)或者是其他作品進(jìn)行改編，將這一門藝術(shù)帶向普及，給聽(tīng)眾們充分做好多聲部和聲基礎(chǔ)的鋪墊，讓和聲的美深入人心。高雅不代表聽(tīng)眾不理解，聽(tīng)眾不理解的作品也并不能用高雅二字來(lái)開(kāi)脫。如若深入不了人心，還一直打著高雅藝術(shù)的名號(hào)，那么最終會(huì)走向無(wú)人問(wèn)津的地步。童聲合唱如同天籟，“真、善、美”的用心元素可以讓其有極強(qiáng)的生命力，引出更多的共鳴，直入人的內(nèi)心深處。派系不同，做法不同，但是樸實(shí)純真又殊途同歸。傳承和發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)的路途中難免曲折，但是只要有一腔熱愛(ài)為祭奠，正確的方法為養(yǎng)料，定可以披荊斬棘。

參考文獻(xiàn)：

楊鴻年.童聲合唱訓(xùn)練學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.