淺議初中歷史教學(xué)中的德育教育

張秋紅　丁素娟　辛寧

【摘要】 德育教育是教學(xué)工作的核心與靈魂，也是教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育要求堅(jiān)持的基本原則。教師應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)初中歷史教學(xué)的重要功能，有效地統(tǒng)一德育教育跟歷史知識(shí)，將德育教育滲透于初中歷史教學(xué)中，從而加強(qiáng)德育的作用。

【關(guān)鍵詞】 初中歷史 德育教育 對(duì)策

一、指導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生以辯證的、進(jìn)步的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察事物或者是評(píng)價(jià)問(wèn)題。以使學(xué)生以形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。在國(guó)內(nèi)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了不少的豪杰志士、英雄人物等，他們有著崇高的信念和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，具備英雄氣魄，像是“大禹治水”三過(guò)家門(mén)而不進(jìn)，在歷經(jīng)十三年之后成功治水；霍去病有著崇高的愛(ài)國(guó)之情，救人民于水火中?？梢哉f(shuō)，他們具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德沉淀了我國(guó)五千年的文明歷史，屬于我國(guó)民族的瑰寶。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有效統(tǒng)一其跟學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)先人的做法不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先人，感受其品格的高尚，且時(shí)時(shí)刻刻地銘記他們，從而在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，敢于面對(duì)挫折、承擔(dān)責(zé)任、不拋棄、不放棄等，從而變成一個(gè)有道德素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

二、對(duì)學(xué)生滲透革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神

教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史事件或者是歷史知識(shí)來(lái)糾正學(xué)生的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如，在國(guó)內(nèi)的近代發(fā)展歷史中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，歷經(jīng)了民主革命與建設(shè)社會(huì)主義的艱難過(guò)程，在此過(guò)程中我國(guó)的人民發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神和光榮傳統(tǒng)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)發(fā)生了非常大的歷史變革。簡(jiǎn)言之，建設(shè)新中國(guó)歷經(jīng)了非常長(zhǎng)的一段時(shí)期的艱苦奮斗，倘若我國(guó)人們與共產(chǎn)黨不具備艱苦奮斗的精神，那么就難以取得最終勝利，也難以建設(shè)新中國(guó)，我們今天的好生活也不會(huì)存在。為此，在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，以使學(xué)生銘記艱難的歷史歲月，不遺忘無(wú)數(shù)的革命先烈拋頭顱和灑熱血而換來(lái)當(dāng)今的幸福生活，從而繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大艱苦奮斗的精神。當(dāng)然，在教學(xué)課堂上，教師能夠結(jié)合有關(guān)的數(shù)據(jù)信息的比較，以使學(xué)生明確我國(guó)跟發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在的距離，讓學(xué)生意識(shí)到，我們需要立足于獨(dú)立自主，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，拋棄不正確的消費(fèi)觀點(diǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，持之以恒地為了心目中的理想而努力前進(jìn)?？傊?，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，屬于我們自身的艱苦奮斗階段才開(kāi)始，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻告誡自己不浮躁、不揮霍，將艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德一直發(fā)揚(yáng)下去。

三、對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感與責(zé)任感

在初中歷史教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地認(rèn)知我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，教師在講解我國(guó)的近代史跟現(xiàn)代史部分的情況下，需要比較這兩個(gè)部分。要求學(xué)生學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)后，指導(dǎo)學(xué)生比較五四運(yùn)動(dòng)之后國(guó)內(nèi)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)方面出現(xiàn)的重大變化，且比較農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。例如，在建設(shè)新中國(guó)之前，嚴(yán)重受到封建剝削的區(qū)域是農(nóng)村，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)十分滯后，屬于勞動(dòng)者自身的土地沒(méi)有，更不具備人格上的尊嚴(yán)。而在建設(shè)新中國(guó)后，我國(guó)進(jìn)行了土改，人民切實(shí)變成了土地的主人，真正地站起來(lái)了，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生明確社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，從而讓學(xué)生對(duì)我國(guó)以后的發(fā)展增強(qiáng)自信心，以及清楚自身?yè)?dān)負(fù)的歷史責(zé)任，自覺(jué)地形成民族責(zé)任感。

在學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)上，一是教師可以進(jìn)一步地分析我國(guó)古代的四大發(fā)明，以使學(xué)生更加深入地了解四大發(fā)明，清楚在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況之下，四大發(fā)明不但是我國(guó)對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)做出的科學(xué)技術(shù)方面的巨大貢獻(xiàn)，而且也是我國(guó)民族引以為豪的淵源，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，讓學(xué)生自覺(jué)地形成民族自豪感，且對(duì)我國(guó)以后的發(fā)展保持樂(lè)觀的態(tài)度。二是在我國(guó)的近代發(fā)展歷史進(jìn)程中，教師能夠以我國(guó)人民在歷經(jīng)了100多年的抗?fàn)帲瑢⑹Y家王朝、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義打敗，以及一系列以弱勝?gòu)?qiáng)的歷史事件提高學(xué)生的民族自豪感與民族自信心。這樣一來(lái)，學(xué)生在受到感染之后，能夠更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)轉(zhuǎn)為持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。鑒于此，啟發(fā)學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)中融入為統(tǒng)一國(guó)家而獻(xiàn)身，不但可以使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且還能夠使學(xué)生受到良好的德育教育。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，基于社會(huì)的不斷發(fā)展，德育教育存在越來(lái)越大的壓力，教育界也十分肯定德育教育在歷史學(xué)科教學(xué)中的滲透。這是由于歷史學(xué)科立足于獨(dú)特的歷史事件，有著充實(shí)的歷史信息素材，在德育教育中的功能和優(yōu)勢(shì)非常強(qiáng)大。因此，教師在初中歷史教學(xué)中，需要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，確保歷史教學(xué)體現(xiàn)“讀史明志”的作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，這也恰恰是歷史教學(xué)的根本。

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