西藏·視界

《閾限》

閾限一詞源自拉丁文“l(fā)imen”，指“有間隙性的或者模棱兩可的狀態(tài)”。閾限也是心理學(xué)名詞，指外界引起有機(jī)體感覺的最小刺激量。 這個(gè)定義揭示了人感覺系統(tǒng)的一種特性，那就是只有刺激達(dá)到一定量的時(shí)候才會(huì)引起感覺。

時(shí)間在西藏走得慢，山里面和山外面又是截然不同的世界，然而這些又不能阻擋些什么。時(shí)間和地域不能限制太多東西，藏族年輕人心里的那個(gè)奇點(diǎn)正在到來(lái)，或者說(shuō)，已經(jīng)到來(lái)了。新鮮的，酷的，不明所以的，不善的，都在慢慢積累到達(dá)閾限。

三年前，一組“藏族與全球化”的照片風(fēng)靡國(guó)內(nèi)外。這組作品中，身穿傳統(tǒng)服飾的藏族，卻通過手中的物件或一些細(xì)節(jié)的裝飾，帶來(lái)一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代惟妙惟肖的碰撞。這組作品的攝影者，便是妮珍，畢業(yè)于英國(guó)倫敦藝術(shù)大學(xué)。

對(duì)于西藏的誤解，常見兩種，一種是神圣的香巴拉凈土，另一種是落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)。對(duì)于西藏的影像記錄，似乎也只有兩種，磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)和衣衫襤褸的牧民。這些是妮珍初到英國(guó)之后收到的外國(guó)人對(duì)西藏的印象。而真正的西藏，恰在世俗和信仰之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間。

妮珍時(shí)常通過她的作品檢視身份認(rèn)同以及全球化這兩個(gè)普遍課題；時(shí)尚攝影也是她經(jīng)常探索的領(lǐng)域之一。她的鏡頭敏銳而不做作地捕捉著西藏“神秘化”以及“全球化”的交界之處。她并不避諱在她的作品中展現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)及現(xiàn)代社會(huì)矛盾的困惑；更不刻意營(yíng)造寓意深刻的氛圍；她的作品通常捕捉她所接觸到的社會(huì)最直接、自然的一面。endprint