羅斯柴爾德家族的領(lǐng)導(dǎo)力傳承之道

蔡玉洗

在世界金融史上，有很多聲名顯赫的大家族、大財(cái)團(tuán)，羅斯柴爾德家族是最為特別的一個(gè)：其低調(diào)、神秘、經(jīng)歷傳奇，對(duì)西歐乃至整個(gè)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅斯柴爾德家族的創(chuàng)始人、國(guó)際金融之父梅耶？羅斯柴爾德曾說(shuō)過(guò)，“只要我能控制一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制訂法律。”

羅斯柴爾德家族的輝煌延續(xù)了兩個(gè)多世紀(jì)，與普通家族事業(yè)“富不過(guò)三代”形成了鮮明的對(duì)比。從老梅耶開(kāi)始，這個(gè)家族以特有的遠(yuǎn)見(jiàn)和理性，如“五支利箭”的族徽一般，堅(jiān)守“團(tuán)結(jié)、正直、勤奮”的祖訓(xùn)，始終秉承著謹(jǐn)慎的理念和團(tuán)結(jié)、正直、勤奮的家族原則，從歷次危機(jī)中化險(xiǎn)為夷，用“保守”贏得生存和傳承。正如《羅斯柴爾德家族——一個(gè)神秘的金融帝國(guó)、一部走向權(quán)利和金錢的歷史》中所述，“才華只是羅斯柴爾德家族力量中的一小部分，最了不起的天賦是堅(jiān)不可摧的延續(xù)”。

品讀這一家族長(zhǎng)青基業(yè)的故事，洞察其世代傳承的密碼，對(duì)當(dāng)下的我們有著怎樣的啟示和借鑒？

基業(yè)長(zhǎng)青

羅斯柴爾德家族創(chuàng)始人梅耶從法蘭克福猶太區(qū)起步，把五個(gè)兒子分別派往法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯開(kāi)設(shè)銀行，建立起龐大的金融網(wǎng)絡(luò)，首創(chuàng)國(guó)際金融業(yè)務(wù)并邁向權(quán)力與金錢之巔，成為19世紀(jì)世界上最富有的家族之一。可以說(shuō)，羅斯柴爾德家族的歷史在很大程度上就是西歐的幕后歷史。為什么會(huì)這樣？

睿智的老梅耶很有眼光，這當(dāng)然是一個(gè)方面，但首先是特殊的年代提供了難得的契機(jī)。18世紀(jì)的歐洲，正好處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，催化劑就是工業(yè)革命。以蒸汽機(jī)為標(biāo)志，從英國(guó)發(fā)起的工業(yè)革命，開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。百年之后的第二次工業(yè)革命再次極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，標(biāo)志變成了電和電器。目前，我們正處在基礎(chǔ)性信息化的第三次工業(yè)革命后期，而以人工智能、量子信息、生物技術(shù)等為代表的第四次工業(yè)革命的大爆發(fā)為期不遠(yuǎn)。

我們可以看到，在歷史變革的洪流中，實(shí)際上所有取得成就的偉大企業(yè)，都緊緊抓住了產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)變革帶來(lái)的周期性重大機(jī)遇。老梅耶自然不例外，他發(fā)現(xiàn)并抓住了商機(jī)，整個(gè)羅斯柴爾德家族的企業(yè)框架就是借助工業(yè)革命的歷史機(jī)遇架構(gòu)起來(lái)的。

從發(fā)軔法蘭克福到結(jié)網(wǎng)歐洲的銀行生意，老梅耶服務(wù)的可不是普通人，主要是王公貴族。為什么？年幼喪父的他起初當(dāng)銀行學(xué)徒時(shí)不斷接觸新的金融理念，認(rèn)識(shí)到把錢貸給政府和國(guó)王，要比貸給個(gè)人的利潤(rùn)和保險(xiǎn)系數(shù)高得多——不僅貸款額大，更有振幅稅收做抵押。梅耶的眼光不僅于此，在擔(dān)任德意志王子威廉的長(zhǎng)期代理人之前，他就預(yù)測(cè)其將成為王室成員的代表，并巧妙結(jié)交。威廉最終成了這個(gè)國(guó)家的國(guó)王，掌握所有的國(guó)家資源，國(guó)王家族的資金也很多，精明、高情商的梅耶憑借“宮廷代理人”身份成立了銀行，為帝王家族盡心打理財(cái)富。“宮廷銀行家”讓他的商業(yè)聲譽(yù)如日中天，好運(yùn)和財(cái)富逐漸匯聚，之后他再將財(cái)力投資到礦山、鐵路等領(lǐng)域，獲得更多的利益。到19世紀(jì)初，羅斯柴爾德家族已成為法蘭克福最富有的猶太家族之一。鼎盛時(shí)期，他們翻云覆雨的力量使歐洲的王公貴族也甘拜下風(fēng)。

羅斯柴爾德家族也經(jīng)歷過(guò)低谷，例如在第二次世界大戰(zhàn)中，做為猶太人很多資產(chǎn)都被沒(méi)收。不過(guò)二戰(zhàn)以后，這個(gè)家族重新調(diào)整，60年代開(kāi)始走出低谷，家族得以東山再起。

遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

老梅耶本身沒(méi)有太高的文化，但他很有商業(yè)頭腦，非常懂得經(jīng)營(yíng)。他把五個(gè)孩子送到商業(yè)學(xué)校培養(yǎng)。培養(yǎng)到一定程度后，分派到五個(gè)國(guó)家，就像中國(guó)人把孩子推到社會(huì)上一樣。老大阿姆斯洛留在身邊，法蘭克福作為成大本營(yíng)，他是繼承人。當(dāng)時(shí)的瑞士相當(dāng)于商業(yè)中心，所以他把二兒子所羅門派到了維也納。三兒子內(nèi)森被派往當(dāng)年的金融中心倫敦。老四卡爾奔赴意大利的那不勒斯建立根據(jù)地，并作為兄弟之間的信使往來(lái)穿梭。老五雅各布則執(zhí)掌巴黎的業(yè)務(wù)。當(dāng)時(shí)這些國(guó)家都是歐洲強(qiáng)國(guó)，梅耶不僅指揮著兒子們?cè)诟鲊?guó)安營(yíng)扎寨， 同時(shí)從羅氏五兄弟時(shí)期開(kāi)始， 在家族內(nèi)部建立了合伙人制度，羅斯柴爾德家族的所有經(jīng)營(yíng)決策都嚴(yán)格控制在合伙人手里， 而合伙人只能由羅斯柴爾德家族的男性成員擔(dān)任。

羅斯柴爾德家族非常關(guān)心社會(huì)、科技的進(jìn)步和變化，在早期就意識(shí)到了接近政治家的重要性， 那些人不僅僅能夠決定預(yù)算、赤字的額度， 而且還能決定對(duì)內(nèi)、對(duì)外政策， 這些都是影響金融市場(chǎng)的關(guān)鍵因素。由于羅斯柴爾德五兄弟分布于歐洲五大金融中心， 他們建立了一個(gè)非常完善且安全性很高的戰(zhàn)略信息搜集和快遞網(wǎng)絡(luò)， 以方便他們迅速得知政治和經(jīng)濟(jì)等方面的信息。在歐洲各大金融交易市場(chǎng)都有羅斯柴爾德家族的代理人，他們負(fù)責(zé)提供最新的金融和政治新聞，這些比其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比有更多的優(yōu)勢(shì)。

五兄弟沒(méi)有讓老梅耶失望。例如在1824年，法國(guó)“七月革命”爆發(fā)，持有巨額政府公債的法國(guó)羅斯柴爾德銀行損失1.7億法郎，家族面臨空前財(cái)政危機(jī)，但隨后因拋售及時(shí)，其他四兄弟在歐洲證券市場(chǎng)收益超過(guò)3億英鎊，挽回財(cái)富。

可以說(shuō)，無(wú)論商業(yè)決策，還是對(duì)子女的培養(yǎng)，羅斯柴爾德家族都體現(xiàn)出遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是猶太民族的杰出代表，那么猶太民族有著怎樣的生存之道？

我們不妨拿以色列舉例子說(shuō)明。眾所周知，以色列人的厲害之處首先就在于創(chuàng)造。有數(shù)據(jù)顯示，這個(gè)800萬(wàn)人的國(guó)家，有7000家初創(chuàng)企業(yè)，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域。硅谷最厲害的公司都在特拉維夫設(shè)研發(fā)中心。高科技部門貢獻(xiàn)了以色列出口的50%、就業(yè)的10%。這個(gè)資源匱乏的國(guó)家，創(chuàng)新能力為何如此驚人？

以色列在科技、民主制度、文化上，緊跟全球發(fā)展大勢(shì)，甚至站在時(shí)代潮流前頭。例如，以色列人有自己的語(yǔ)言，但到世界各地會(huì)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，不像華人，不存在語(yǔ)言或者說(shuō)文化心理方面的障礙，適應(yīng)環(huán)境、融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的能力相當(dāng)強(qiáng)。猶太人是以世界作為自己的資源，哪個(gè)地方能掙錢，哪個(gè)地方有自由，就在哪里生存，在哪里發(fā)展。天下之力為我用，天下之才為我生，就像一把種子，撒到哪里就在哪里成長(zhǎng)。同時(shí)，猶太人堅(jiān)守信仰，在海外發(fā)展不忘回饋?zhàn)鎳?guó)。這種眼光和精神在世界民族當(dāng)中少有。

這在老梅耶對(duì)子女的教育上也體現(xiàn)得淋漓盡致。從世界發(fā)展史講，歐洲首先搞資本主義，首先搞民主政治，這種環(huán)境從全球看更適合商業(yè)、政治發(fā)展、生長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)不凡的羅斯柴爾德家族首先抓住這個(gè)教育，他的子女全部進(jìn)入近代歐洲的商業(yè)或政治中心。

所以，在這種環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)的羅斯柴爾德家族的子女不管是經(jīng)商還是從事學(xué)術(shù)，都有一個(gè)健全的思維，知識(shí)結(jié)構(gòu)是符合世界發(fā)展總趨勢(shì)的，他們對(duì)于世界形勢(shì)發(fā)展往往有一個(gè)準(zhǔn)確把握，達(dá)到了不是一般的平民所能夠企及的高度。

傳承之道 ??

中國(guó)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，“五子登科”由此而來(lái)。對(duì)老梅耶來(lái)說(shuō)，五個(gè)孩子在他的言傳身教下，依托興趣啟蒙，培育商業(yè)技能，最終也成為了時(shí)代翹楚，并且很好地在后代身上延續(xù)。羅斯柴爾德家族第三代開(kāi)始向貴族教育模式靠攏，教育目的決定了教育內(nèi)容，第三代所受教育因之內(nèi)容變得寬泛。羅斯柴爾德家族的領(lǐng)導(dǎo)力傳承之道，有何借鑒之處？

樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。羅斯柴爾德家族善于跟貴族交朋友，善于經(jīng)營(yíng)，不過(guò)掙錢歸掙錢，慈善歸慈善，掙的錢很大一部分又捐贈(zèng)出來(lái)回饋社會(huì)。例如，秉持忠誠(chéng)與執(zhí)著，家族鼎力支持以列色復(fù)國(guó)，幫助以色列的窮人?？芍^取之有道，用之更有道。再者，家族要求建立職業(yè)目標(biāo)后，要有堅(jiān)守、持恒的能力和戰(zhàn)勝挫折的意志力。不管從事什么行業(yè)，不可能一帆風(fēng)順。羅斯柴爾德家族也遇到過(guò)重大挫折，能夠東山再起，反映出百折不饒對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，戰(zhàn)勝挫折和災(zāi)難的意志是非常強(qiáng)的。

洞察社會(huì)，知行合一。中國(guó)有句老話，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這就把讀書(shū)與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)。再有，中國(guó)封建時(shí)代培養(yǎng)子女讀私塾，18歲時(shí)有個(gè)成人禮，之后要求背著書(shū)行萬(wàn)里，謂之“壯行”，游覽名山大川之際，了解國(guó)家風(fēng)土人情，以了解社會(huì)、開(kāi)闊眼界，鍛煉在社會(huì)上克服困難、接觸人群的能力。羅斯柴爾德家族的子女也是這樣，除了家庭教育，還要接受正規(guī)的大學(xué)教育，學(xué)好語(yǔ)言，掌握一些政治、經(jīng)濟(jì)及歷史知識(shí)，不管選擇的什么行業(yè)，必須對(duì)人情風(fēng)俗、對(duì)社會(huì)有深刻的了解。同時(shí)，勇于、善于跟行業(yè)標(biāo)桿、社會(huì)精英打交道。羅斯柴爾德家族有一個(gè)祖訓(xùn)：“我們一定要和國(guó)王一起散步”。用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，就是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。這樣，子女有健全的人格，在理念、心理、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及實(shí)踐能力等方面有了充分準(zhǔn)備，就成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的人。

尊重興趣，因人施教。老梅耶一直認(rèn)為，興趣是最好的教育。當(dāng)子女在社會(huì)上發(fā)展到一定程度后，他就會(huì)觀察他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中，哪方面有自己的愛(ài)好和興趣。你喜歡什么東西，我就讓你從事這個(gè)行業(yè)，因?yàn)榕d趣是確立一個(gè)人專業(yè)水平和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的最好老師。羅斯柴爾德家族的子女也有很多不從事金融業(yè)，例如任職教授、從事藝術(shù)品收藏、投身紅酒事業(yè)等。這與猶太人的教育方式密不可分——傳授知識(shí)不是記住已有的東西，重點(diǎn)是探索未知的新領(lǐng)域，這才是知識(shí)的重點(diǎn)。

值得一提的是，羅斯柴爾德家族成員非常重視家族團(tuán)結(jié)，他們有這樣的一句家訓(xùn)：“只要你們團(tuán)結(jié)一致， 你們就所向無(wú)敵;你們分手的那天， 將是你們失去繁榮的開(kāi)始?！奔易宓牧α縼?lái)自于團(tuán)結(jié)， 一根箭容易被折斷， 五支箭抱成一團(tuán)就不容易折斷。

可以說(shuō)，貴族式的教育有助羅斯柴爾德家族的角色由經(jīng)濟(jì)界向政治界、學(xué)術(shù)界等社會(huì)地位更高的職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)軍， 為他們?nèi)蘸蟀缪葜匾巧e蓄能量。中國(guó)的家族企業(yè)正經(jīng)歷傳承的關(guān)鍵世代，擺正文化心態(tài)，引入現(xiàn)代治理理念，借鑒羅斯柴爾德家族的有益做法，將有助于家族領(lǐng)導(dǎo)力的傳承，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青、百年老店的愿景。

作者系文學(xué)博士，編審，資深出版人，現(xiàn)任江蘇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，

《開(kāi)卷》雜志主編。本文根據(jù)其在金圓桌？雪松讀書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的演講整理而成