在語(yǔ)文教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育

何藝群

摘 要：本文從《弟子規(guī)》說(shuō)起，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的優(yōu)點(diǎn)，文章最后著重提出了《弟子規(guī)》在語(yǔ)文學(xué)科滲透的模式。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)與修養(yǎng)

一、 《弟子規(guī)》概述

在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史進(jìn)程中，中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、博大精深。以中華傳統(tǒng)美德為主題的《弟子規(guī)》啟蒙教育讀物蘊(yùn)含著為人處事的哲學(xué)思想，是中華民族傳統(tǒng)德育的集中反映，華夏子孫世世代代奉之為圣賢之書(shū)、經(jīng)典著作。新時(shí)期，素質(zhì)教育提出“堅(jiān)持育人為本，德育為先”的教育方針，而《弟子規(guī)》重視對(duì)小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，注重德行實(shí)踐，恰恰契合這一教育指導(dǎo)思想，無(wú)疑是新時(shí)期德育教育的一部好的教材。

二、 《弟子規(guī)》的優(yōu)點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性與人文性特點(diǎn)，《弟子規(guī)》則是強(qiáng)調(diào)人的文化藝術(shù)修養(yǎng)與道德品質(zhì)教育。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育，必定能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)大的育人功能，使二者相融相通，互促互進(jìn)。

1. 《弟子規(guī)》富于形式美，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣

小學(xué)生的有意記憶能力比較弱，學(xué)習(xí)意志力差，容易產(chǎn)生畏難情緒。《弟子規(guī)》以三字成句，兩句一韻，四句連意的形式編撰而成，整篇行文講究句式對(duì)偶、押韻的形式美，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)優(yōu)美舒服。從內(nèi)容上講，《弟子規(guī)》闡述了在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀常識(shí)與行為規(guī)范，注重生活教育，內(nèi)容簡(jiǎn)單淺顯，道理通俗易懂?？傊?，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，《弟子規(guī)》的編寫(xiě)方式符合小學(xué)生的年齡特征，容易吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，并在潛移默化的教學(xué)中引導(dǎo)他們走入生活情境，勾起他們學(xué)語(yǔ)文的欲望。借鑒《弟子規(guī)》的德育意義和語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中融入《弟子規(guī)》教育，必能使學(xué)生真實(shí)地感受到語(yǔ)文是鮮活靈動(dòng)且富有情趣之美。

2. 《弟子規(guī)》具有豐富性，有助于拓寬小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的途徑

“語(yǔ)文水平得法于課內(nèi)，得益于課外?！边@不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性?！兜茏右?guī)》內(nèi)容涉及面很廣，包括古往今來(lái)、人情世故、衣食住行等等，其中都是教人敦倫盡份，閑邪存誠(chéng)的基本道理?！兜茏右?guī)》內(nèi)容的豐富性特點(diǎn)符合小學(xué)生的認(rèn)知需要，有利于激發(fā)小學(xué)生的好奇心和求知欲，有利于增加小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累，有利于提高他們語(yǔ)文能力以及語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。此外，通過(guò)對(duì)讀物中涉及內(nèi)容的解讀，可以讓學(xué)生們窺見(jiàn)古人圣賢的為人之道和處世方式，啟迪生存智慧。從語(yǔ)文人文性和工具性?xún)煞矫鎭?lái)講，開(kāi)展《弟子規(guī)》滲透教學(xué)是一種另辟蹊徑的勇于實(shí)踐，可以最大可能地拓展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵與外延。

概括起來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂融入《弟子規(guī)》教學(xué)，不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性，而且增加了語(yǔ)文教學(xué)的多元性。

三、 《弟子規(guī)》在語(yǔ)文學(xué)科滲透教學(xué)模式

語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，因此語(yǔ)文學(xué)科最適合《弟子規(guī)》滲透教學(xué)，這具有歷史的繼承性?？偟膩?lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂開(kāi)展《弟子規(guī)》滲透教學(xué)可以著重從識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行。

1. 在識(shí)字教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育

眾所周知，《弟子規(guī)》教材1080個(gè)字就有481個(gè)生字，其中有很多字詞至今還在生活中有著廣泛的使用。因此熟讀《弟子規(guī)》之后，能極大地滿(mǎn)足學(xué)生的識(shí)字需求，增加他們識(shí)字量?，F(xiàn)代教材在編寫(xiě)的時(shí)候也逐漸關(guān)注并借鑒這一優(yōu)點(diǎn)，從很多古代蒙學(xué)中汲取知識(shí)精髓，并靈活地運(yùn)用于語(yǔ)文教材。如在一二年級(jí)識(shí)字教學(xué)中就能常常見(jiàn)到類(lèi)似于這樣的句式：“小朋友，正年少；尊長(zhǎng)輩，懂禮貌；好孩子，人人夸?！弊屑?xì)揣摩，其實(shí)是模仿《弟子規(guī)》三字一句，兩句一韻編纂而成的，因此在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承……”等句子。以《弟子規(guī)》讀物為參照，在識(shí)字教學(xué)中可以深入挖掘語(yǔ)文中的經(jīng)典篇目，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文內(nèi)容與《弟子規(guī)》讀物兩者之間的知識(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的生字詞匯，同時(shí)又能增加經(jīng)典讀物的閱讀量，可謂兩全其美。

2. 在閱讀教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育

閱讀教學(xué)是文本、學(xué)生與老師的對(duì)話(huà)過(guò)程，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提高文化審美能力起到關(guān)鍵作用?，F(xiàn)行的語(yǔ)文課文基本上是文選型的設(shè)計(jì)，閱讀教學(xué)已然成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、核心方式。閱讀的重要性毋庸置疑，追根探源，很多學(xué)生語(yǔ)文學(xué)不好的主要原因還是丟失了閱讀這個(gè)教育的“根本”。因此，語(yǔ)文教師要具備融匯古今的能力，能夠?qū)⒄n文解讀與《弟子規(guī)》教育巧妙地進(jìn)行轉(zhuǎn)換。例如，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第十課《講信用》表現(xiàn)的主題就是“誠(chéng)信”，而在《弟子規(guī)》中有關(guān)于“誠(chéng)信”的語(yǔ)言描述真是字字珠璣，如“凡出言 信為先”“事非宜 勿輕諾”“奸巧語(yǔ) 穢污詞”等等。教師要適時(shí)地將《弟子規(guī)》當(dāng)中的經(jīng)典名句穿插于課文內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師要著眼于學(xué)生人文積淀，努力探尋教材與《弟子規(guī)》內(nèi)在的一致性，使現(xiàn)代語(yǔ)文和蒙學(xué)經(jīng)典互為補(bǔ)充、相融相通。若能這樣，語(yǔ)文閱讀教學(xué)更容易水到渠成。

3. 在寫(xiě)作教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育

新月派詩(shī)歌曾提出“詩(shī)歌三美”的主張，即“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”“建筑美”，既富有樂(lè)感之美，辭藻美麗且具有色彩，句式勻稱(chēng)整齊。作文是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一體，《弟子規(guī)》的撰寫(xiě)內(nèi)容與形式非常符合“詩(shī)歌三美”的要求。在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析《弟子規(guī)》文中的押韻、平仄、對(duì)仗、詞匯等運(yùn)用手法，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)略古文的美，并選取其中經(jīng)典字詞、句式加以運(yùn)用。小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)通常分為“寫(xiě)話(huà)”與“習(xí)作”兩個(gè)階段，例如，在“寫(xiě)話(huà)”階段可以要求學(xué)生把書(shū)中的“學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)”參照《弟子規(guī)》中的類(lèi)似句式對(duì)應(yīng)起來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀、記一記。在“習(xí)作”教學(xué)階段，像類(lèi)似于“媽媽?zhuān)?tīng)我說(shuō)”這樣的主題作文，可以引用《弟子規(guī)》的經(jīng)典故事，指導(dǎo)學(xué)生如何表達(dá)對(duì)母親的“孝”：在行為上要“謹(jǐn)”，在言語(yǔ)上要“信”，在學(xué)習(xí)上要“勤”等等。這樣既提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力，又在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

《弟子規(guī)》雕琢人美好的心靈，塑造人健康的人格，以常態(tài)的語(yǔ)文課堂為立足點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育定會(huì)開(kāi)啟學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能、人格的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高亮.《弟子規(guī)》德育思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究[D].西北師范大學(xué)，2015.

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