醫(yī)學(xué)人文教育理念下的高等數(shù)學(xué)教學(xué)策略探析

方國敏+謝蔚

摘 要：高等數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)充分拓展其人文教育功能，從應(yīng)用的角度、用創(chuàng)新的思維和唯物辯證法的觀點(diǎn)來研究教學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識，塑造健全的人格的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；醫(yī)用高等數(shù)學(xué)；教學(xué)策略

數(shù)學(xué)是一種文化，數(shù)學(xué)學(xué)科是一門充滿人文哲理和人文精神的學(xué)科，它以其基礎(chǔ)性、工具性以及所蘊(yùn)含的理性精神和美感而成為社會文化的重要組成部分，這也決定了高等數(shù)學(xué)學(xué)科在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方面有著不可替代的作用。積極探索和研究醫(yī)學(xué)人文教育理念下的高等數(shù)學(xué)教學(xué)策略，是貫徹素質(zhì)教育的一種手段，也是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的有效途徑。

一、 什么是醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)比其他任何科學(xué)都更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一個既有人文社會科學(xué)屬性又有自然科學(xué)屬性的綜合性學(xué)科體系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定了醫(yī)學(xué)生不僅要有深厚的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、熟練的操作技能，更要具備良好的人文素養(yǎng)、高尚的醫(yī)德品質(zhì)以及社會責(zé)任感。醫(yī)學(xué)教育不僅應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識、技能的培養(yǎng)，更應(yīng)注重學(xué)生道德情操、敬業(yè)精神以及關(guān)愛生命、尊重病人等內(nèi)在素質(zhì)的提升。醫(yī)學(xué)人文教育就是通過彰顯醫(yī)學(xué)的人文價值，使學(xué)生具備豐富的人文知識，樹立醫(yī)學(xué)人文觀念，傳承醫(yī)學(xué)人文精神，塑造健全人格的教育。醫(yī)學(xué)人文教育的目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人本主義情懷，加強(qiáng)學(xué)生對以人為本、珍愛生命的理解，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的敬業(yè)精神、創(chuàng)新意識和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

二、 高等數(shù)學(xué)人文教育的意義和價值

1. 文化素質(zhì)的提升

高等數(shù)學(xué)的理論知識和基本方法，不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)新理論和應(yīng)用新技術(shù)奠定基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，提高學(xué)生分析和解決臨床實(shí)踐、理論創(chuàng)新及學(xué)科研究等方面問題的能力。積極探索醫(yī)學(xué)人文教育理念下的高等數(shù)學(xué)教學(xué)策略，注重把人文知識和人文精神融入教育教學(xué)中，在教給學(xué)生知識和技能的同時，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格及綜合能力。在教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上體現(xiàn)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的融合，充分發(fā)揮其基礎(chǔ)性、文化性、工具性的學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生搭建一個知識成長、精神成長的平臺，是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育內(nèi)涵完善和人文精神理念弘揚(yáng)的有效途徑，同時，也是貫徹落實(shí)大學(xué)生思想政治教育與文化素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合要求的具體體現(xiàn)。

2. 敬業(yè)精神的養(yǎng)成

數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、計(jì)算的條理性以及定義、定理表達(dá)的準(zhǔn)確性等特征，有助于學(xué)生形成良好的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生靈活、周密地分析、解決問題的能力和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于追求真理的科學(xué)精神。古今中外歷代數(shù)學(xué)家的探索精神和百折不撓的勇氣，有助于學(xué)生養(yǎng)成積極進(jìn)取、樂觀向上的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力、敬業(yè)精神和責(zé)任感，形成良好的醫(yī)德品質(zhì)。高等數(shù)學(xué)所蘊(yùn)涵的豐富的辯證哲理，有助于學(xué)生形成辯證唯物主義的世界觀和方法論。

3. 創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個民族、一個國家不斷進(jìn)步、興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)造型思維是形成創(chuàng)新力的動力源泉?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，要求醫(yī)學(xué)生不僅具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、嫻熟的專業(yè)技能、高尚的醫(yī)德品質(zhì)以及關(guān)愛生命、尊重病人的人本主義情懷，更要具有創(chuàng)新型思維和獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、服務(wù)大眾的責(zé)任感和使命感。高等數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的猜想、類比、發(fā)散、逆反以及歸納演繹等思維形式，有助于鍛煉學(xué)生的理解判斷能力、探索創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生對醫(yī)學(xué)實(shí)際問題的思考和探索，熟練掌握解決問題的方法和手段，提高學(xué)生的工作能力和科研能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

4. 美學(xué)視野的拓展

數(shù)學(xué)的美體現(xiàn)在遵循客觀世界的普遍規(guī)律，數(shù)學(xué)簡潔、對稱、統(tǒng)一、和諧、奇異等基本特征，具有文化性、社會性和客觀實(shí)在性。

三、 高等數(shù)學(xué)人文教育的教學(xué)策略分析

1. 重視正確數(shù)學(xué)觀念的形成，營造良好的人文教育氛圍

良好的氛圍有助于師生心靈的溝通。高等數(shù)學(xué)知識來源于生產(chǎn)生活，是具體生活的抽象和升華，因此，在教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，努力營造一個和諧、寬松、民主的人文教育的教學(xué)氛圍，同時，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的密切相關(guān)。例如：引導(dǎo)學(xué)生從莊子“一尺之錘，日取其半，萬世不竭”和劉徽“割圓術(shù)”中領(lǐng)悟極限思想；用“切黃瓜圈”的方法體會“微元法”求旋轉(zhuǎn)體體積；通過對拉格朗日、羅爾、柯西等數(shù)學(xué)發(fā)展史上著名數(shù)學(xué)家的介紹，加深學(xué)生對“微分中值定理”的理解；通過用“微元法”解決幾何、物理以及經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的問題展示數(shù)學(xué)來源于生活……這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)師生互動，提高課堂教學(xué)效率，而且有助于學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)觀念。

2. 將數(shù)學(xué)史融入教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)文化的深刻內(nèi)涵不僅蘊(yùn)涵在概念、定理等數(shù)學(xué)知識體系中，而且積淀在它的形成和發(fā)展過程之中。在教學(xué)過程中，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容適時地滲透數(shù)學(xué)史知識，把概念、定理、公式等理論知識與其探索、發(fā)現(xiàn)的歷史過程聯(lián)系起來，追根溯源，展示其蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)文化思想，感受數(shù)學(xué)家探索真理的艱辛歷程，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊視野，深化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和記憶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，淡化學(xué)生對高等數(shù)學(xué)“枯燥、乏味”的認(rèn)識，同時傳承了歷史文化，加強(qiáng)了人文科學(xué)與自然科學(xué)之間的溝通，提高了學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。

3. 從美學(xué)的視覺來鑒賞數(shù)學(xué)，提高學(xué)生的審美能力

簡潔、和諧、對稱、統(tǒng)一既是數(shù)學(xué)的基本特征，也是美學(xué)的基本原理，令人嘆為觀止。它們從不同側(cè)面、不同層次展示著數(shù)學(xué)的美感，是數(shù)學(xué)在語言、內(nèi)容、方法、理論等方面的美的體現(xiàn)。教學(xué)中充分展示數(shù)學(xué)的外在美，挖掘數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，引導(dǎo)學(xué)生從審美的視角去認(rèn)識和掌握數(shù)學(xué)知識，在對美的感悟、體驗(yàn)、賞析、評價中領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的神韻，深化對知識的感悟和理解，在享受數(shù)學(xué)美的愉悅中提高發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，實(shí)現(xiàn)文化知識水平與美學(xué)人文素質(zhì)的雙重提升。endprint

4. 用哲學(xué)思想詮釋教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神

在高等數(shù)學(xué)的知識理論體系和思想方法中，蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證法原理。例如，隨著離心率e從01的不斷變化，圓錐曲線由橢圓變?yōu)閽佄锞€再變?yōu)殡p曲線，體現(xiàn)了矛盾相互依存又相互轉(zhuǎn)化的辯證思想，是唯物辯證法量變到質(zhì)變的典型案例；高等數(shù)學(xué)中的連續(xù)與間斷、有限與無限、積分與微分、收斂與發(fā)散以及分析與綜合、抽象與具體等，體現(xiàn)了唯物辯證法對立統(tǒng)一的基本思想。用哲學(xué)的思想來詮釋這些教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)來分析問題，一方面，可加深學(xué)生對知識的理解和掌握，另一方面，對于優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)辯證思維能力，使學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀有著積極的作用。

5. 將數(shù)學(xué)建模納入教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識

數(shù)學(xué)是在實(shí)際應(yīng)用的需求中產(chǎn)生的，反之，數(shù)學(xué)又是解決實(shí)際問題的工具和理論源泉，通過建立數(shù)學(xué)模型，可以把數(shù)學(xué)知識充分地應(yīng)用于實(shí)踐，解決生產(chǎn)生活以及科學(xué)研究中的實(shí)際問題。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，無論是計(jì)量分析技術(shù)還是思想方法都越來越離不開數(shù)學(xué)，比如，醫(yī)學(xué)實(shí)踐中與定積分知識相關(guān)的實(shí)驗(yàn)測定人體胰島素濃度、染料稀釋法確定心輸出量；體現(xiàn)高等數(shù)學(xué)微分方程應(yīng)用的無移除流行病模型、用藥劑量模型；藥物代謝動力學(xué)中與極限、導(dǎo)數(shù)知識相關(guān)的口服給藥模型以及醫(yī)學(xué)研究中描述腫瘤生長規(guī)律的Gompertz曲線、描述生物種群生長規(guī)律的Logistic曲線等等，都是為解決臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐和醫(yī)學(xué)研究中的實(shí)際問題而建立的數(shù)學(xué)模型。在醫(yī)學(xué)高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，通過對這些典型數(shù)學(xué)模型的講解和分析，使學(xué)生掌握建立數(shù)學(xué)模型的基本思想和方法，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，又有利于學(xué)生潛能的發(fā)揮，提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。

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作者簡介：方國敏，謝蔚，云南省曲靖醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校。