重思基礎(chǔ)教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？

胥望??

摘要：十年樹木，百年樹人，教育事關(guān)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的未來?；A(chǔ)教育在人的全面發(fā)展乃至整個(gè)教育體系中都占有重要的戰(zhàn)略地位。在我國(guó)，教育目的在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域發(fā)揮其重要作用的同時(shí)，其在形式主義和功利主義橫行的現(xiàn)代社會(huì)中也存在問題，教育逐漸喪失了它本真的意蘊(yùn)。如何使被功利所困的“失真”教育回歸到“本真”的教育中，作為名校的南京市北京東路小學(xué)所踐行的“情智和諧共生的大寫的人”的培養(yǎng)與雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書帶給了我們重要的啟示。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；教育目的；情智

英國(guó)詩人艾略特曾經(jīng)這樣評(píng)論我們的現(xiàn)代教育，一語見地：“個(gè)人要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去；國(guó)家要求更多的教育，是為了要?jiǎng)龠^其他國(guó)家；一個(gè)階層要求更多的教育，是為了要?jiǎng)龠^其他階層，或者至少不被其他階層所勝過。因此，教育一方面同技術(shù)效力相聯(lián)系，另一方面同國(guó)家地位的提高相聯(lián)系?！边@一評(píng)論表現(xiàn)出現(xiàn)代教育對(duì)教育本質(zhì)內(nèi)涵理解的衰弱帶來的危機(jī)感四伏，面對(duì)民主觀念開放的社會(huì)，基礎(chǔ)教育作為人生教育的起始奠基的重要階段，人們已然忘記教育為何物？筆者結(jié)合一次教育敘事和讀書感悟做了以下少許思考：

一、 教育當(dāng)該如此：北小的教育實(shí)踐學(xué)習(xí)敘事

去年11月末，在華偉老師的引薦下，我們班級(jí)參加觀摩了由南京市北京東路小學(xué)承辦的一次全國(guó)小學(xué)教師的教研活動(dòng)。南京市北京東路小學(xué)是國(guó)內(nèi)名校之一，短短的一天時(shí)間的出行就讓我深深體會(huì)到作為名校，試圖以“情智和諧共生的大寫的人”的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)學(xué)校教育的一種內(nèi)在超越。大家口口相傳的名校帶來的切身震撼，從而讓我不禁重思：我們的基礎(chǔ)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？

出雞鳴寺地鐵站口，隨著洶涌的人流步行百十米，就到了北京東路小學(xué)門口。出于安全的需要，門衛(wèi)師傅還是看了一下參會(huì)證，在身后推拉門緩緩合上的時(shí)候，校園廣播里傳來清脆的童聲齊誦《三字經(jīng)》。頓時(shí)，大門外的喧囂熱鬧恍若隔世。

按照墻上的指示牌繼續(xù)往會(huì)場(chǎng)趕，在樓梯拐角遇到了兩個(gè)學(xué)生，“老師好！”“你好！你好！”我習(xí)慣地快速答道，由于急著找會(huì)場(chǎng)，只輕輕地瞥了一眼兩學(xué)生，我好像看到她們向我問好時(shí)是深鞠躬的！猛然間，我感覺被電流擊了一下。繼續(xù)前行，教室走廊上三、五群的同學(xué)，男孩，女孩，當(dāng)我走過去的時(shí)候，全都是站直了身體，“老師好！”深鞠躬！我所遇到的學(xué)生，上課起立時(shí)是要求鞠躬的，其他時(shí)候，只是習(xí)慣地叫一聲“老師好！”從來沒有鞠躬的，更別說深鞠躬了。有時(shí)，還有一股有口無心、例行公事的味道。更有甚者，看見了頭一低就過去了或者就當(dāng)沒看見。我一邊應(yīng)答孩子們，一邊調(diào)整走路的步伐，力求讓自己走得自然一點(diǎn)，更像文質(zhì)彬彬的在校老師一點(diǎn)，但是仍有一些緊張。我知道自己明顯是被孩子們震撼到了。然而，我沒有料到還有更震撼我心的……

上午都是專家、老師的報(bào)告，沒有見到孩子們的課堂。飯后，我站在校門外的馬路邊，兩手插在兜里，還是讀研期間，我有時(shí)候不像那種儒雅型的老師，尤其在校外的時(shí)候。一輛奔馳越野車緊貼著我身邊停下。我知道，是吃完飯送學(xué)生回來的有錢家長(zhǎng)。也許，是我對(duì)這個(gè)社會(huì)一些富人積累財(cái)富的過程心存芥蒂，便轉(zhuǎn)身進(jìn)了校園，但突然又停了下來，因?yàn)槲覍?duì)車感興趣，我想看一下車尾的型號(hào)。果然是豪車，ML500！剛才車上下來的一男一女兩個(gè)小孩，跟在我身后進(jìn)了校園，就在我轉(zhuǎn)頭的時(shí)候，與我已經(jīng)擦肩而過了，然而我卻清清楚楚地聽到兩聲“阿姨好！”我趕緊又轉(zhuǎn)過頭，對(duì)著兩個(gè)停下腳步面向我鞠躬行禮的孩子說“你們好！”這一次，我徹底地怔住了！這兩個(gè)有錢人家的小孩子應(yīng)該是在車?yán)锟吹轿?，感覺不像是老師，但是仍然改個(gè)稱呼恭恭敬敬地問好——盡管已經(jīng)錯(cuò)過了一個(gè)身位，并不算迎面相遇！一瞬間，我感覺到了一種力量，是教育的力量！耳邊廣播里又傳來“為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀……”

北小，我一直以為是富人子弟較多的學(xué)校，他們的家長(zhǎng)文化素質(zhì)高，經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)，所以學(xué)生文化課成績(jī)好，動(dòng)手能力強(qiáng)，但其品德素質(zhì)不見得多質(zhì)樸。但這次，我有點(diǎn)改變，我感覺這些學(xué)生優(yōu)秀的原因不在于家庭，而在于他們所受的基礎(chǔ)學(xué)校教育的方向，在于他們的品德修養(yǎng)。反思我當(dāng)時(shí)讀研的初衷是我大三實(shí)習(xí)時(shí)，為小學(xué)里孩子們的喧鬧而擾亂心智，從小學(xué)實(shí)習(xí)回來，頓發(fā)考研心情，萌發(fā)做高校教師的念頭。不聽話的學(xué)生層出不窮，自己帶學(xué)生，常規(guī)細(xì)則很多很全，一條條，掛在墻上，練在嘴上，但學(xué)生仍有這樣那樣的問題，差點(diǎn)讓我放棄我所熱愛的基礎(chǔ)教育行業(yè)。細(xì)細(xì)想來，原來是我們并沒有育人，對(duì)學(xué)生的要求總是以規(guī)則規(guī)定的形式出現(xiàn)，總是以禁止不準(zhǔn)的語氣出現(xiàn)，學(xué)生是被動(dòng)遵守，不是主動(dòng)自覺。上課鈴響，要班長(zhǎng)叫囂：“不準(zhǔn)講話了！”排隊(duì)做操，要體委指揮：“不準(zhǔn)走亂了！”其實(shí)小小孩也有小小孩的叛逆，沒有誘導(dǎo)出其內(nèi)心深處的向上、向善、向美的種子，只讓其長(zhǎng)期遵守規(guī)定是做不到的，只讓其在枯燥無味的“學(xué)?！敝虚L(zhǎng)期掙扎，他們也是做不到的。“種子”自己沒有發(fā)芽，只在上面“嫁接”各種規(guī)范，顯然是不牢固的。反思很多基礎(chǔ)學(xué)校教育，沒有系統(tǒng)的潤(rùn)物細(xì)無聲的力量，只有支離隔碎的各種“一日常規(guī)”和班主任嚴(yán)加看管，學(xué)生只是被動(dòng)服從，甚至是“屈”服。顯性上看，紀(jì)律是良好，但其內(nèi)心不見得安定。學(xué)生讀都讀不懂的學(xué)校特色，轟轟烈烈，究竟育人成分幾何？

二、 教育本該如何：雅思貝爾斯的教育目的觀啟示

什么是教育？“教育”一詞在英語中有“撫育、自身生成”的意思，在德語中則有“引導(dǎo)、喚醒”的意味，在古代漢語中則是“上施下效”的含義。當(dāng)教育置于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中被規(guī)范為一種價(jià)值活動(dòng)的社會(huì)子系統(tǒng)時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)就大有不同。當(dāng)精神虛無、道德危機(jī)，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、能源耗竭等一系列問題攪動(dòng)社會(huì)的不安和動(dòng)蕩時(shí)，人們的目光就又重新聚集教育，尋找問題的最終癥結(jié)，也把一切原因歸咎為我們的教育。教育承受著“生命不能承受之重”。反思現(xiàn)代基礎(chǔ)教育，我們究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書無疑帶給我們重要的啟示。

雅思貝爾斯認(rèn)為教育的目的是我們自己發(fā)現(xiàn)自己，教育就是要幫助更多的人，讓他們覺醒，從而使個(gè)人理解自己并成為他自己。教育育人，不是制定規(guī)則、框架，限制行為的表面工作，應(yīng)當(dāng)是如水潤(rùn)物一樣，浸入、滲透，讓“種子”自己發(fā)芽生長(zhǎng)，最終才能開花結(jié)果。他認(rèn)為，教育不是培養(yǎng)某一方面或只具備某種技能、能力、意識(shí)的人，而是培養(yǎng)“整體”的人或“全人”，他稱之為“有教養(yǎng)的人”。所謂有教養(yǎng)的人，即按一定時(shí)代的理想所陶冶的人，在他那里，觀念形態(tài)、活動(dòng)、價(jià)值、說話方式和能力等構(gòu)成了一個(gè)整體，并成為他的第二天性。endprint

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)過歲月的洗滌和社會(huì)變遷的沉淀，它依舊有其存在的價(jià)值光芒，在21世紀(jì)的今天它也都具有其科學(xué)性。想起去年年末一篇《每對(duì)母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說NO！》再一次地把我們的小學(xué)教育推上風(fēng)口浪尖，萬千教師膽顫驚心、小心翼翼，生怕自己一句話說不對(duì)就變成了舊社會(huì)的萬夫所指。一名家長(zhǎng)發(fā)帖稱，自己的孩子長(zhǎng)期遭到同班同學(xué)的取外號(hào)等欺侮行為，被同學(xué)用“廁所垃圾筐扣頭”，從而對(duì)孩子自身造成抑郁癥、焦慮癥、應(yīng)激性反應(yīng)癥等癥狀，從而認(rèn)定該同班同學(xué)的行為構(gòu)成了“霸凌”，班主任和教師責(zé)怪學(xué)生不立即上報(bào)，硬把受到傷害的學(xué)生和施暴者放在一起拍看似“和諧”的照片傳到班級(jí)群。這樣的事情本應(yīng)該引起社會(huì)同情和幫助，卻引發(fā)眾多網(wǎng)民在做學(xué)生時(shí)也同樣遇到的校園霸凌的回憶，對(duì)當(dāng)時(shí)校方的做法做出猛烈抨擊，大都也是對(duì)中國(guó)教育的長(zhǎng)期以來的失望。“我當(dāng)時(shí)上學(xué)也是”“我們老師又不管”……這樣的言論層出不窮，膽戰(zhàn)心驚。再反觀北?。簩O雙金校長(zhǎng)認(rèn)為，“‘人是由一撇一捺組成的，我們這樣解讀‘人字：一撇側(cè)重于感性的發(fā)展、情感的發(fā)展，一捺側(cè)重于理性的發(fā)展、智慧的發(fā)展，一撇和一捺的交叉點(diǎn)就是追求情感與智慧的和諧共生。我們‘情智教育培養(yǎng)的人，一撇上寫著“高尚的情感”，一捺上寫著“豐富的智慧”，加起來就等于頂天立地的大寫的人。”然而，反觀我們當(dāng)下的教育，重識(shí)輕智的技術(shù)工具主義傾向的泛濫，情感在教育中的漸行漸遠(yuǎn)，使教育早已偏離了應(yīng)有的軌道，遠(yuǎn)離了最初的源頭。北小所倡導(dǎo)情智教育，正是希望基礎(chǔ)教育能夠重新回到教育的原點(diǎn)，按照教育的本源規(guī)律辦事，使基礎(chǔ)教育真正致力于就像雅思貝爾斯所說的“完整的、和諧的人”的培養(yǎng)，讓“教育具有一種啟迪生命、提升生命的光澤”。

雅思貝爾斯的《什么是教育》以及北小“有育人智慧，含愛生情懷”的教育實(shí)踐活動(dòng)，深深觸動(dòng)著我的心懷。我想這才是我讀研的真正目的，也是我選擇讀六年小學(xué)教育這個(gè)專業(yè)骨子里最深層的渴望和追求吧。教育，是一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)要用一生去探討的字眼。我很希望，在不久的將來，我能憑借一己之力啟蒙著千萬人的人生，那將是一件多么幸福而值得驕傲一輩子的事啊。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：胥望，江蘇省南京市，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。endprint