伏羲文化視域下天水市城市品牌視覺形象建構(gòu)及傳播研究

胡玉康　毛雅坤

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根和‘魂，是中華民族的‘精神命脈”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的伏羲文化是中華文化的母體，是中國哲學(xué)思想的源頭和民俗文化的寶庫。內(nèi)涵博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千百年來，已深深根植于民族的心靈精神之髓，滲透于中華優(yōu)秀文化的許多層面和不同領(lǐng)域。因此，研究和弘揚(yáng)伏羲文化的形成及其內(nèi)涵，從歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多層面上，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有十分重要的意義。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根和‘魂，是中華民族的‘精神命脈”。“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的伏羲文化是中華文化的本源和母體，是中國哲學(xué)思想的源頭和民俗文化的寶庫。因此，研究和弘揚(yáng)伏羲文化對(duì)中華民族精神的弘揚(yáng)及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有十分重要的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)意義。

伏羲及伏羲文化的形成

伏羲是中國原始氏族社會(huì)的一位氏族首領(lǐng)。伏羲又稱庖犧、包羲、孢羲、宓羲、庖犧等。西晉史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》載：“太吳帝庖犧氏，風(fēng)姓也?！笔巧褶r(nóng)、黃帝、炎帝等之前的中華民族人文初祖。有關(guān)伏羲氏的記載最早見于戰(zhàn)國《世本·帝系篇》，傳說是雷神之子?！渡胶＝?jīng)》記載：“雷澤（山東菏澤地）中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹?！薄短接[》卷云：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲于成紀(jì)（今甘肅天水一帶）?！薄蹲髠鳌氛压吣甓蓬A(yù)注：“陳（今河南淮陽），太吳之墟也?！逼涫老滴恍虻呐帕性诖呵飸?zhàn)國到秦漢時(shí)期已逐步確立。在正史中，司馬遷《史記·太史公自序》中說：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦?！笨隙朔说臍v史地位。

太吳伏羲氏，功蓋百王、德配天地。其偉大之處在于總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上，發(fā)明了示意文字，并以刻畫的圖與形，取代了實(shí)物記事，引導(dǎo)先民進(jìn)入文明的新時(shí)代。伏羲與他所建立的伏羲氏部落的歷代先賢們，在長(zhǎng)期的生存和治世斗爭(zhēng)中，在繼承實(shí)物記事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了以“先天八卦”為核心的伏羲文化。后來，伏羲帶領(lǐng)他的部落族人，從成紀(jì)（今甘肅天水）出發(fā)沿黃河艱辛跋涉到達(dá)黃淮平原，把已成熟的農(nóng)業(yè)文明與先進(jìn)的文化傳播到中原大地，以文化的魅力與天下的大多數(shù)部落相融合。大約在6500年前后，伏羲氏族在古宛丘（今河南淮陽）建起城邦，從此，散布于華夏大地上的多元文明漸次歸于伏羲文化，中華民族共同的文化基因和“多元一體”格局就此形成。

伏羲文化的精髓和內(nèi)涵

伏羲與他所建立的伏羲部落的歷代先哲們，創(chuàng)造的亙古彌新的伏羲文化，其內(nèi)涵博大精深，在古代許多典籍中都有記載，滲透于中華優(yōu)秀文化的許多層面和不同領(lǐng)域。唐代歷史學(xué)家司馬貞《史記‘三皇本記》中載：伏羲氏“仰則觀象于天，俯觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政，于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故日宓犧氏，養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍記官，號(hào)日龍師。作三十五弦之瑟”。這對(duì)伏羲文化的內(nèi)涵及核心內(nèi)容的清晰表述。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，伏羲“結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲”，使原始先民由自然采集生活轉(zhuǎn)變到農(nóng)耕和狩獵時(shí)代。伏羲從蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕飛蟲得到啟發(fā)，用繩子結(jié)成網(wǎng)用來捕魚。羅網(wǎng)的發(fā)明，使?jié)O獵社會(huì)的生產(chǎn)力得到一次革命性的飛躍，使?jié)O獵業(yè)空前繁榮，于是將消費(fèi)不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，從此社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧并舉的時(shí)代。伏羲根據(jù)日月運(yùn)行規(guī)律，結(jié)合農(nóng)作物的生產(chǎn)特點(diǎn)，“作甲歷”，農(nóng)歷節(jié)氣的制定大力促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

在政治制度方面，太吳伏羲氏賦予了中華民族“龍”的徽號(hào)?！蹲髠鳌酚涊d：“伏羲氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”。間一多在《伏羲考》一文中指出，龍是“由許多不同的圖騰糅合成的綜合體，因部落兼并而產(chǎn)生的混合圖騰”。龍圖騰的形成，象征著中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。伏羲立九部，設(shè)六佐，以龍記官，開始了網(wǎng)捕式漁業(yè)、原始鋤耕農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、建筑業(yè)、交通業(yè)、文化業(yè)和原始社會(huì)生產(chǎn)分工，從而實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)最初的社會(huì)管理方法改革。

在日常生活方面，伏羲“制嫁娶”，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向夫妻家庭制度轉(zhuǎn)移，對(duì)中華民族種群的發(fā)展和進(jìn)化具有劃時(shí)代的意義，是人類婚姻制度變革的里程碑，是中國社會(huì)由蒙昧進(jìn)入文明時(shí)代的大飛躍。伏羲“制嫁娶，正姓氏”被后世統(tǒng)治者繼承并加以完善，形成了中國社會(huì)的基本倫理道德規(guī)范，中華民族從伏羲正姓氏之始，近親不婚漸成共識(shí)，從此姓氏開始產(chǎn)生。姓氏作為“遠(yuǎn)禽獸、別婚姻”的符號(hào)，成為了人類社會(huì)進(jìn)入文明的重要標(biāo)示。為“變?nèi)阈戎场倍般@木作火”，開始了人類飲食衛(wèi)生健康的新紀(jì)元，伏羲成為飲食文化的創(chuàng)始人；“作歷度，定節(jié)氣”，總結(jié)人們對(duì)自然的最初認(rèn)識(shí)，形成了四季八節(jié)的中國歷法基石；“制琴瑟，作樂曲”，使中國禮樂之邦文明初露；“嘗百藥，制九針”，中華醫(yī)藥研究和針灸之先河從此開創(chuàng)。

在文化領(lǐng)域方面，伏羲氏“一畫開天，始畫八卦”，中華民族文化之源從此開啟?！吨芤住?、《史記》等典籍都記載著伏羲“作八卦”的重要貢獻(xiàn)?！墩摵狻R世》：“故夫宓犧之前，人民至質(zhì)樸，臥者居居，坐者于于，群居聚處，知其母不識(shí)其父。至宓犧時(shí)，人民頗文，智欲詐愚，勇欲恐怯，強(qiáng)欲凌弱，眾欲暴寡，故宓犧作八卦以治之?！泵枋隽朔藭r(shí)代的社會(huì)狀況?！抖Y記·禮運(yùn)篇》注引《中侯握河紀(jì)》談到與伏羲關(guān)系密切的“河圖洛書”以及八卦：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之畫八卦”。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是我們民族思想方式的基礎(chǔ)?！度时炯o(jì)》謂伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政?！笔献迳鐣?huì)，人們靠結(jié)繩記事，后來人類思維發(fā)達(dá)，逐漸用不同的記號(hào)來幫助記憶，傳達(dá)信息，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)知的大飛躍，開啟了中華文字的起源。伏羲確立了天文歷法；發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵；養(yǎng)六畜以充庖廚；造琴瑟，作音樂等。這些均反映了伏羲在文明和文化初創(chuàng)時(shí)的貢獻(xiàn)。endprint

在哲學(xué)思想方面，伏羲畫八卦，立占卜筮術(shù)，形成了中華哲學(xué)發(fā)展衍變的一條文化主脈。由八卦而《周易》并由此形成的易學(xué)思想與體系，是中華民族解釋世界、認(rèn)識(shí)自然、規(guī)范社會(huì)人倫的鑰匙與百科全書。八卦與易學(xué)體系在哲學(xué)層面上既是中華民族認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展的解釋系統(tǒng)。這一完整嚴(yán)密、富有民族特色和陰陽變異、和合大同的辯證思維理論和邏輯方式體系，深刻影響了中華民族的思維方式和文化進(jìn)程。在思想層面上，八卦與易學(xué)體系，是長(zhǎng)期占據(jù)正統(tǒng)思想的儒家學(xué)說，與儒學(xué)并立而存的道家文化，在民間社會(huì)有廣泛基礎(chǔ)的巫術(shù)占筮等神秘思想文化的活水源頭。以八卦為基礎(chǔ)，周文王將其兩兩相疊推演成六十四卦，又得三百八十四爻，卦卦相通，爻爻相應(yīng)，至大無外，至小無內(nèi)，涵容了宇宙萬物的真理，奠定了天、地、人三才大道的完整系統(tǒng)，從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》?！吨芤住窔v來被奉為六經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的支柱，眾多哲人學(xué)者推演說解就形成了易學(xué)。易學(xué)作為中國人認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界的基本模式，深刻影響了中華民族的思維方式，是中華民族文化的思想和靈魂。

伏羲文化時(shí)代意義的提升

伏羲作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，具有廣泛的民族代表性和強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。從物質(zhì)到精神，從上層文化到民俗習(xí)尚，伏羲及伏羲文化已深深地根植于中華民族的心靈。因此，提升伏羲文化的時(shí)代意義對(duì)凝聚中華各族、孕育民族精神推進(jìn)民族復(fù)興和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1、從歷史層面看，隨著“夏商周斷代工程”的完成和夏商周年表的公布，相傳“三皇”文化的研究將日益突出，中華文明史的年表將會(huì)從公元前2070年推向更早的年代。而上世紀(jì)五十年代末在天水境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大地灣文化遺址，與有關(guān)相傳伏羲氏族的傳說故事及史料記載有著種種吻合，成為最終揭開中華文明本源之謎的有利條件。通過對(duì)伏羲及伏羲文化的深入研究，將把中華文明史推向更早的年相傳相傳代，中華文明史可能是八千年至—萬年。

2、從科學(xué)層面看，伏羲畫八卦創(chuàng)立了符號(hào)系統(tǒng)思維，開啟了人類文明之源，是一種具有“中國特色”的天文之學(xué)，是中國方法論體系的基礎(chǔ)性成果，其蘊(yùn)含的“圣人之道”是對(duì)天地人物相互作用的系統(tǒng)法則的認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用，是一種“極深研幾”的科學(xué)智慧。如果說伏羲“畫八卦”代表認(rèn)識(shí)論和認(rèn)識(shí)論體系，那么伏羲“盛德大業(yè)”則是實(shí)踐論與人生價(jià)值的統(tǒng)一。因此，弘揚(yáng)伏羲文化對(duì)于今天我們的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究，對(duì)于破除迷信、揭露邪教異端等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3、從政治文明層面看，伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對(duì)于提高民族自信、文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人，積極參與國家建設(shè)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，維護(hù)世界和平與發(fā)展具有十分重要的作用。“天人合一”的樸素思維是伏羲始創(chuàng)“先天易學(xué)”的核心，是中華文明的基因。因而，弘揚(yáng)伏羲文化對(duì)于構(gòu)建和諧世界，加快我國和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，作為伏羲文化的重要組成部分的龍文化和根文化在中華民族的心靈深處有著不同替代的牢固地位，無論何時(shí)何地，“龍的傳人”稱號(hào)始終是海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“粘合劑”。龍的精神和“根”的觀念是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統(tǒng)、民族感情、民族精神的集中的體現(xiàn)。所以，我們今天研究和弘揚(yáng)伏羲文化，可以幫助我們更好地理解凝聚力形成的基礎(chǔ)和動(dòng)力，更好地把握凝聚力發(fā)展的途徑和保障，從而團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)海內(nèi)外同胞的共同情感，喚起普天之下龍的子孫的民族自豪感、認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

4、從旅游經(jīng)濟(jì)層面看，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化涵蓋著社會(huì)創(chuàng)造。文化以經(jīng)濟(jì)為載體，經(jīng)濟(jì)以文化為精神。因此，經(jīng)濟(jì)時(shí)代，弘揚(yáng)中華民族智慧的伏羲文化意義深遠(yuǎn)，價(jià)值不言而喻。對(duì)黃河流域河南淮陽、甘肅天水等伏羲文化濃厚的城市而言，伏羲文化是極其珍貴的文化旅游財(cái)富，是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，是“文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”名片，發(fā)掘伏羲文化中的旅游資源，加大伏羲文化資源開發(fā)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)。同時(shí)，伏羲擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、靈活、團(tuán)結(jié)的精神也對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力和源泉。

5、從文化軟實(shí)力層面看，文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力在當(dāng)代已成為各國綜合國力的重要指標(biāo)和表現(xiàn)?！拔幕且粋€(gè)民族產(chǎn)生內(nèi)聚力并賴以延續(xù)的DNA”“文化是歷史的靈魂，歷史是文化傳承與發(fā)展的載體”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜間樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。伏羲文化、姓氏文化，是我們的一項(xiàng)重要的文化資源，我們有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)開發(fā)好、利用好、發(fā)展好。在目前新媒體發(fā)展日新月異，各種思想文化相互激蕩，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)受到嚴(yán)重沖擊的情況下，大力傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是當(dāng)務(wù)之急，更是民心所向。但培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從包括伏羲文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營(yíng)養(yǎng)，提升全社會(huì)的民族歸屬感，在經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)的同時(shí)做到“文化自信”。

6、從生態(tài)文明層面看，伏羲文化包含善待自然、愛惜萬物的價(jià)值取向，伏羲思想的道家學(xué)說包含著豐富的生態(tài)學(xué)思想資料，這些深具生態(tài)學(xué)意蘊(yùn)的觀念在今天這樣一個(gè)生態(tài)危機(jī)的時(shí)代具有十分重要的價(jià)值。作為萬物之靈的人類有著高度自覺的倫理知識(shí)，應(yīng)有愛惜一切生命的大生命良知。有了這種良知，人類才會(huì)將大自然融入自己的關(guān)愛對(duì)象中，將人類生命融入大自然的懷抱之中，在天人和諧的狀態(tài)中，與自然和平共處。只有具備這樣的生存觀念，我們才能生活在有青山綠水的國家，人類才能得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

7、從社會(huì)道德的層面看。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和西方文化的輸入，我們的社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，并因而產(chǎn)生了一些社會(huì)問題，甚至出現(xiàn)了家庭、人際關(guān)系及道德上的危機(jī)。因此，弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化，有利于我們繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘思想道德教育資源，強(qiáng)化社會(huì)道德意識(shí)。弘揚(yáng)伏羲文化教人敬祖重孝，講愛心，報(bào)本返始，飲水思源，不忘祖先。中國傳統(tǒng)文化以群體為本位，以家為中心，男女是構(gòu)成家庭的主體，是生生不息之源，男女的和諧，是人之間和諧，千家萬戶是構(gòu)成社會(huì)的主體。這是家庭、社會(huì)、天下安定和平的基石，這是中國本源文化的終極價(jià)值，也是伏羲“正姓氏”的終極目的所在。

伏羲和伏羲時(shí)代已成為遙遠(yuǎn)的過去，作為寶貴財(cái)富和悠遠(yuǎn)品牌的伏羲文化和伏羲精神仍在我們民族的血脈中涌動(dòng)。習(xí)近平總書記在主持政治局學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黃河流域是伏羲文化資源的擁有地，要在學(xué)術(shù)研究、活動(dòng)組織等方面攜起手來，緊緊抓住國家“一帶一路（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）的戰(zhàn)略機(jī)遇。讓伏羲文化輝煌永駐，讓伏羲精神代代相傳，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚共識(shí)、匯聚力量。endprint