大學(xué)生校園行為失范的原因及對(duì)策分析

□回 宇，程守梅

( 1.吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012；2.牡丹江師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000)

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期,他們的道德素質(zhì)狀況直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。近年來(lái)，大學(xué)生校園行為失范愈演愈烈，這些失范行為給大學(xué)生群體及高校形象帶來(lái)了負(fù)面影響。因此，剖析大學(xué)生校園行為失范的原因，提出切實(shí)有效的對(duì)策，對(duì)于提高大學(xué)生自身道德素質(zhì)，改善整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌無(wú)疑具有重要意義。

一、大學(xué)生校園行為失范的表現(xiàn)

高校是培育大學(xué)生高尚道德情操的最理想場(chǎng)所，然而部分大學(xué)生校園行為失范的表現(xiàn)實(shí)在與高校形象不相符合，本文將大學(xué)生校園行為失范的表現(xiàn)歸結(jié)為如下三個(gè)方面：

(一)學(xué)習(xí)行為失范

學(xué)習(xí)行為失范主要表現(xiàn)為誠(chéng)信行為失范，誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世之本，是自我修養(yǎng)的境界。大學(xué)生應(yīng)該是擁有誠(chéng)信這一道德品質(zhì)的典范，但從當(dāng)下大學(xué)生表現(xiàn)出的種種不誠(chéng)信行為中，譬如：考試作弊、論文抄襲、虛構(gòu)履歷、制造虛假證件，甚至有些大學(xué)生拖欠助學(xué)貸款，我們便可窺見(jiàn)一斑。

(二)公德行為失范

在“文明禮貌”要求方面：盡管大學(xué)生與社會(huì)上一些人相比文明素養(yǎng)較高，但是仍然有部分大學(xué)生忽視了言行舉止之美：說(shuō)話帶臟字、公共場(chǎng)所吸煙、在大學(xué)校園里對(duì)老師佯裝看不見(jiàn)等行為較為普遍存在。

在“助人為樂(lè)”要求方面：對(duì)于部分需要幫助的同學(xué)，有些大學(xué)生未能及時(shí)伸出援助之手。大學(xué)期間經(jīng)常舉辦一些資助貧困山區(qū)孩子們學(xué)習(xí)和生活的捐贈(zèng)活動(dòng)，然而一些大學(xué)生對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷?？梢?jiàn)，道德冷漠到了讓人難以理解的程度。

在“愛(ài)護(hù)公物”要求方面：在校園中，部分大學(xué)生并不知道愛(ài)惜校園內(nèi)的公共財(cái)物，在課桌上、教室門上亂涂亂畫，墻壁上留有鞋印，已成常態(tài)。

在“保護(hù)環(huán)境”要求方面：校園里隨地吐痰、亂扔果皮紙屑、踐踏草坪者不在少數(shù)，一些大學(xué)生節(jié)約能源意識(shí)淡薄，導(dǎo)致浪費(fèi)水、電現(xiàn)象嚴(yán)重。

在“遵紀(jì)守法”要求方面：大學(xué)生曠課和遲到現(xiàn)象較為普遍。在課堂上，隨意進(jìn)出、說(shuō)話；圖書館，學(xué)生借書不及時(shí)歸還等行為嚴(yán)重侵犯了他人學(xué)習(xí)的權(quán)利；在食堂里不排隊(duì)，用餐后不能將餐具放回餐車上；在宿舍里，使用違章電器等行為折射出校園公德問(wèn)題不容忽視。

(三)網(wǎng)絡(luò)行為失范

在高校里，由于大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用不當(dāng)所引發(fā)的一系列違背社會(huì)規(guī)范的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。譬如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)惡搞、瀏覽暴力、色情網(wǎng)站等行為嚴(yán)重詆毀了大學(xué)生形象，也不利于高校良好校風(fēng)的培育。

二、大學(xué)生校園行為失范的原因分析

面對(duì)大學(xué)生校園行為失范的種種表現(xiàn)，筆者從以下幾個(gè)角度對(duì)其產(chǎn)生原因進(jìn)行探析。

(一)道德品質(zhì)教育未受到足夠重視

學(xué)校的思想政治教育雖然受到高度重視，但是在教育內(nèi)容上國(guó)家更重視政治觀教育而非道德觀教育和法治觀教育?！八^政治觀，就是人們對(duì)國(guó)家政治結(jié)構(gòu)、黨和國(guó)家在內(nèi)政外交方面的路線、方針、政策的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本看法?！盵1]作為思想政治教育內(nèi)容之一的政治觀教育，主要是進(jìn)行黨的基本路線教育、形勢(shì)與政策教育和社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育。學(xué)校的思想政治教育灌輸了大量政治意識(shí)形態(tài)，相對(duì)來(lái)說(shuō)道德教育比較孱弱。大學(xué)生校園行為失范，多表現(xiàn)為道德行為失范，政治行為失范的情況非常罕見(jiàn)。由此，也可以看出道德教育未受到足夠的重視。

大學(xué)生之所以發(fā)生校園行為失范，一方面，家庭重視智力教育遠(yuǎn)大于心靈教育。大多數(shù)家長(zhǎng)們只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻很少關(guān)心孩子的思想品質(zhì)是否健康向上，以及怎樣用先進(jìn)人物、事跡去培養(yǎng)孩子高尚的道德情操，這是造成一部分孩子任性和自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)等道德水準(zhǔn)下降的主要原因之一。大學(xué)生在校園里隨地吐痰、亂扔垃圾等行為折射出家庭道德教育的缺失。另一方面，學(xué)校也片面追求學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)學(xué)生的道德教育。不管是重點(diǎn)學(xué)校還是一般學(xué)校錄取學(xué)生都以考生的分?jǐn)?shù)作為是否錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)，至于該考生道德品質(zhì)是否敗壞與錄取本身無(wú)關(guān)，最終導(dǎo)致孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)“營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩”，道德品質(zhì)“營(yíng)養(yǎng)不良”。此外，一個(gè)大學(xué)生不知道道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這樣的教育盲點(diǎn)的存在，讓大學(xué)生如何堅(jiān)守道德和法律規(guī)范？而且對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育的考評(píng)制度也存在不合理之處，學(xué)生僅憑借考試方式積累道德知識(shí)，至于道德情感的體驗(yàn)與道德實(shí)踐則無(wú)關(guān)緊要。

(二)部分教師和家長(zhǎng)未能以身作則

大量心理學(xué)的研究表明，人的習(xí)慣、道德品質(zhì)以及言行舉止，都可能來(lái)源于模仿。法國(guó)思想家拉羅什?？圃f(shuō)：“我們難于相信離我們視線稍遠(yuǎn)的東西?！盵2]大多數(shù)情況下，給予學(xué)生最直接，最持久道德影響的是父母、教師。因此，父母和老師更要以身作則。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有部分教師和家長(zhǎng)自身就存在著嚴(yán)重的行為失范問(wèn)題。個(gè)別教師不注重師德，甚至在課堂上或者公開場(chǎng)合發(fā)表一些違背黨和國(guó)家教育路線和反社會(huì)主義的錯(cuò)誤言論，尚有部分教師功利化傾向較為嚴(yán)重，僅以掙錢為目的，不能全身心地投入到這份神圣的職業(yè)中。有些教師上課也存在亂接電話、肆意抽煙等行為，這些行為嚴(yán)重影響到教師在學(xué)生心目中的形象。真正的教育者需要的是以人格塑造人格、身教重于言教，重操守、守信義等道德品質(zhì)體現(xiàn)在其身上。

此外，也有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)自身存在著貪婪、自私等行為，結(jié)果“生活中就是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不起眼的行為，卻是最最可怕的酵母，它會(huì)比你講上千倍的道理還要在孩子的生命中發(fā)酵的多?！盵3]針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生說(shuō)話帶臟字、不排隊(duì)等行為，廣大的父母?jìng)兪遣皇且矐?yīng)該尋找自身原因？宋慶齡說(shuō)：“成人的一言一行，都是孩子的榜樣，大人騙孩子，孩子就學(xué)會(huì)了欺騙......大人大公無(wú)私，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，艱苦樸素，誠(chéng)實(shí)勇敢，才能為孩子樹立榜樣?！盵4]一些大學(xué)生之所以發(fā)生校園行為失范，是因?yàn)閬?lái)自教師和家長(zhǎng)的榜示太差所致。

(三)懲罰機(jī)制有待完善

針對(duì)大學(xué)生校園行為失范問(wèn)題，缺乏相應(yīng)的制度作為支撐和規(guī)范道德教育的手段也是其中的重要原因之一，在大學(xué)生校園行為規(guī)范的養(yǎng)成過(guò)程中，制度的約束作用是必不可少的。制度是實(shí)現(xiàn)道德自律的必要前提和基礎(chǔ)保障。對(duì)于部分大學(xué)生考試作弊、隨地吐痰等行為，高校在一定程度上采取了姑息態(tài)度，獎(jiǎng)懲不明，從而助長(zhǎng)行為失范問(wèn)題的滋生和蔓延。高校對(duì)這部分大學(xué)生的處理也僅僅是停留在口頭教育層面，內(nèi)容空泛、流于形式。很少聽聞?dòng)懈咝?duì)于道德品質(zhì)敗壞的大學(xué)生做出勒令退學(xué)、不授予畢業(yè)證書等處分，這在一定意義上造成了大學(xué)生把相關(guān)制度當(dāng)成兒戲。誠(chéng)然，部分高校存在相關(guān)制度的缺失、不規(guī)范，執(zhí)行不力等情況，使其對(duì)行為失范的大學(xué)生缺乏應(yīng)有的規(guī)范、引導(dǎo)和教育作用。譬如：高校未能建立科學(xué)完備的獎(jiǎng)懲機(jī)制，把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，讓那些行為失范的大學(xué)生及時(shí)嘗到行為失范的后果并認(rèn)清行為失范的成本，讓校園行為符合規(guī)范的大學(xué)生得到更多的榮譽(yù)。由于懲罰機(jī)制的缺失和不健全，在一定程度上，加速了部分大學(xué)生校園行為失范的步伐。

(四)社會(huì)不良風(fēng)氣影響侵蝕

在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下，新自由主義、民族虛無(wú)主義等社會(huì)思潮的影響不斷加深，一方面，社會(huì)需要良好的道德規(guī)范引導(dǎo)人們的思想和行為；另一方面，人們卻對(duì)一些蔑視道德的行為采取容忍的態(tài)度。二者形成了二律背反。一些人的是非、善惡、美丑等觀念淡薄、界限模糊。此外，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)大力滲透拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等意識(shí)形態(tài)，由此對(duì)我國(guó)的道德方面建設(shè)影響較大。我們需要反思這種非正確的社會(huì)思潮：“恥言理想、蔑視道德、拒斥傳統(tǒng)、躲避崇高、不要規(guī)則、怎么都行”——吉林大學(xué)孫正聿教授如是說(shuō)。在此背景下，大學(xué)生的道德成長(zhǎng)不免要受到社會(huì)思潮的影響侵蝕。

但是內(nèi)因決定外因，外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的，更為積極的做法是從大學(xué)生自身角度尋找問(wèn)題癥結(jié)所在。就行為失范的大學(xué)生而言，某種行為失范，歸根結(jié)底是由行為失范主體的認(rèn)知因素、心理因素等相互影響的結(jié)果。首先，大學(xué)生行為失范的主體認(rèn)知因素是指支配他們行為失范的思想觀點(diǎn)、道德觀念等。當(dāng)前部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄，譬如，大學(xué)生的責(zé)任就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺(jué)提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，努力成為一個(gè)對(duì)他人、社會(huì)乃至國(guó)家有益的人。其次，誠(chéng)然大學(xué)生校園行為失范深受社會(huì)不良風(fēng)氣影響侵蝕，但是大學(xué)生心理變化節(jié)奏的快慢，多半依存社會(huì)不良風(fēng)氣影響程度的深淺，而產(chǎn)生一系列心理變動(dòng)。社會(huì)不良風(fēng)氣，在多大程度上內(nèi)化為個(gè)人心理品質(zhì)，則主要取決于個(gè)人心理素質(zhì)水平的高低。從行為失范的大學(xué)生來(lái)看，具體表現(xiàn)出自私、模仿、僥幸等心理特征。在情感方面，表現(xiàn)為易波動(dòng)、意志力、自控力較差等。其中，意志力和自控力對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和自控力能夠使大學(xué)生正確地對(duì)待道德品質(zhì)養(yǎng)成中遇到的各種問(wèn)題，并勇于挑戰(zhàn)。相反，薄弱的意志力和自控力使閱歷膚淺的大學(xué)生難以抵制外界的誘惑，從而誘發(fā)行為失范。

三、大學(xué)生校園行為失范的解決對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生校園行為失范的原因，必須采取有效措施加以解決。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生道德品質(zhì)教育

大學(xué)生的道德品質(zhì)教育直接影響其思想和行為，加強(qiáng)大學(xué)生的道德品質(zhì)教育，有助于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德境界。

1．提高道德品質(zhì)教育的地位。歷來(lái)國(guó)家非常重視思想政治教育，但是在教育內(nèi)容上國(guó)家更重視政治觀教育，長(zhǎng)久以往，學(xué)生的道德修養(yǎng)、道德境界已很不令人滿意。提高道德品質(zhì)教育的地位已迫在眉睫。值得欣慰的是，2004年10月上旬，教育部公布一則考研規(guī)定引起人們的廣泛關(guān)注：對(duì)思想品德考核不合格的考生，招生單位一律不予錄取。這是一種硬性的“一票否決制”。其意義和價(jià)值在于：首先，把思想品德作為考研的一個(gè)硬性指標(biāo)，這是國(guó)家從政策層面上重視學(xué)生的思想道德建設(shè)工作。其次，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，與國(guó)家的未來(lái)息息相關(guān)。如果學(xué)生在思想品德上不過(guò)關(guān)，那么這個(gè)國(guó)家的發(fā)展是難以想象的。此舉使全社會(huì)更加關(guān)注人的思想品德問(wèn)題。

2．完善道德品質(zhì)教育的內(nèi)容。道德品質(zhì)教育簡(jiǎn)言之就是培養(yǎng)學(xué)生一定品德的教育，即培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德、家庭美德等。道德品質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的思想和行為起著教化和引導(dǎo)作用，為使學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，我們可以嘗試將《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、社會(huì)主義道德規(guī)范(譬如：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各類法律規(guī)范納入道德品質(zhì)教育的內(nèi)容中，不斷豐富和發(fā)展道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，促使學(xué)生養(yǎng)成慎獨(dú)、勤儉、仁愛(ài)等高尚的道德品質(zhì)。

3．改革道德品質(zhì)教育的考核方法。 學(xué)校道德品質(zhì)教育在考評(píng)方式上，把道德成長(zhǎng)的內(nèi)涵定位于學(xué)生“道德知識(shí)”的積累，考查方式是常規(guī)測(cè)驗(yàn)。盡管考試的形式能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，但考查不到學(xué)生的道德情感體驗(yàn)及道德實(shí)踐。居友說(shuō)：“在懷疑與信仰，不確定的東西與確定的東西之間，有一個(gè)中介，這就是行動(dòng)。只有通過(guò)行動(dòng)，不確定的東西才能變成現(xiàn)實(shí)?！盵5]衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的高低，主要是看他是否將已掌握的道德準(zhǔn)則付諸實(shí)踐。相應(yīng)地，學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育的考核也應(yīng)由考試向綜合測(cè)評(píng)轉(zhuǎn)變，譬如：針對(duì)入黨申請(qǐng)人，學(xué)校可采取民主測(cè)評(píng)方式進(jìn)行評(píng)估，對(duì)道德品質(zhì)不合格者，不予考慮。

4．凝聚家庭學(xué)校道德品質(zhì)教育合力。在大學(xué)生的道德成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育扮演著極為重要的角色，而學(xué)校教育也是不可忽視的一環(huán)。家校合作對(duì)于學(xué)生道德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。首先，學(xué)校道德品質(zhì)教育要貼近孩子既有的生活體驗(yàn)。家庭中的人際氛圍、父母的言行舉止以及家庭生活所進(jìn)行的活動(dòng)都對(duì)孩子道德的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校要想增進(jìn)道德品質(zhì)教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)與家庭道德品質(zhì)教育的互動(dòng)，必須重視孩子已有的經(jīng)驗(yàn)，使其傳遞的道德品質(zhì)教育內(nèi)容是孩子從生活中感受到的。其次，學(xué)校和家庭基于對(duì)道德品質(zhì)教育大致相同的理解有可能主動(dòng)增進(jìn)溝通，可以就同一個(gè)道德品質(zhì)教育主題進(jìn)行富有實(shí)效的商榷，對(duì)學(xué)生道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，共同商量對(duì)策，互相配合，從而凝聚起家庭學(xué)校道德品質(zhì)教育合力。

(二)提高教師和家長(zhǎng)的道德素質(zhì)

教師和家長(zhǎng)自身的道德素質(zhì)會(huì)潛移默化地影響孩子的道德成長(zhǎng)，因此提高教師和家長(zhǎng)的道德素質(zhì)對(duì)孩子良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成影響深遠(yuǎn)。

1．注重對(duì)教師和家長(zhǎng)的道德教育。教育者自身的道德境界如何，直接關(guān)乎教育對(duì)象自身道德水平的高低，只有教育者擁有點(diǎn)燃自己、照亮別人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；具有崇高的理想信念，并不斷地用理想的自我審視現(xiàn)實(shí)的自我；守規(guī)則，經(jīng)常自覺(jué)地反省自己的言行，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行。此外，孩子的道德水平源于父母的道德水平。家長(zhǎng)要想肩負(fù)起教育孩子的重任，關(guān)鍵在于提升自身的道德修養(yǎng)。為此，政府等有關(guān)部門可以舉辦多種形式的家長(zhǎng)培訓(xùn)班，經(jīng)常性地對(duì)家長(zhǎng)的道德素質(zhì)進(jìn)行考核，對(duì)素質(zhì)考核不合格者定期進(jìn)行通報(bào)，真正地把對(duì)家長(zhǎng)的道德教育落到實(shí)處。

2．完善教師道德品質(zhì)的考評(píng)機(jī)制。完善教師道德品質(zhì)的考評(píng)機(jī)制，就是把師德建設(shè)擺在學(xué)校工作審核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)定的優(yōu)先地位，將有道德情操的好老師這一標(biāo)準(zhǔn)貫穿于教師考核、聘任、評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程中，建立健全教師思想品德檔案，構(gòu)建師德評(píng)估體系，探索建構(gòu)師生、學(xué)校、社會(huì)共同參與的師德監(jiān)督體系。重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)師德表現(xiàn)突出的教師，依法嚴(yán)肅處理師德失范的教師。

(三)建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制

由于對(duì)校園行為失范的大學(xué)生缺乏相應(yīng)的懲罰機(jī)制，在一定程度上，縱容了大學(xué)生校園行為失范現(xiàn)象的發(fā)生。

1．重視懲罰的作用。懲罰是最古老的道德教育方法之一。懲罰法是運(yùn)用某種懲罰措施喚起人的恐懼，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變思想，矯正行為的目的。道德教育中的懲罰要堅(jiān)持適度原則，一方面，道德懲罰之“過(guò)”踐踏孩子自尊心，從而引發(fā)其思想逆反、心理怨恨甚至報(bào)復(fù)行為。另一方面，道德懲罰“不及”則不能及時(shí)矯正孩子的道德失范，使其對(duì)自己的道德失范無(wú)法進(jìn)行正確歸因，從而造成對(duì)道德準(zhǔn)則的理解偏差。

2．設(shè)立污點(diǎn)檔案。對(duì)校園行為失范大學(xué)生的思想品德教育不能只停留在道德教化的層面上，現(xiàn)階段必須切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)行的各初高中、大學(xué)生的思想品德教育與考核，根據(jù)大學(xué)生行為表現(xiàn)，建立不同層次的污點(diǎn)檔案，形成一個(gè)完整的、長(zhǎng)效的思想品德記錄機(jī)制。使上一級(jí)學(xué)校對(duì)進(jìn)入該校的學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)有據(jù)可查、有的放矢。下一級(jí)在向上一級(jí)學(xué)校提供學(xué)生的思想鑒定時(shí)，務(wù)必實(shí)事求是，這是對(duì)學(xué)生本人負(fù)責(zé)，也是對(duì)上一級(jí)學(xué)校及整個(gè)教育負(fù)責(zé)。

3．構(gòu)建行為失范處罰制度。除了設(shè)立污點(diǎn)檔案外，還可以通過(guò)建構(gòu)行為失范處罰制度，提高大學(xué)生校園行為失范的風(fēng)險(xiǎn)成本。一個(gè)社會(huì)只有建立起賞罰分明、懲惡揚(yáng)善的協(xié)調(diào)機(jī)制，才能使人們明確自己的權(quán)利和義務(wù)。就行為失范的大學(xué)生而言，可以進(jìn)行適度的經(jīng)濟(jì)制裁。我們可以借鑒新加坡的一些做法：上公廁忘記沖水，初犯罰150新元，再犯罰500新元。對(duì)他們可依據(jù)情節(jié)輕重進(jìn)行數(shù)量不等的罰款。此外，對(duì)行為失范的大學(xué)生也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰：跑圈、俯臥撐等，這些措施會(huì)在一定程度上減少大學(xué)生校園行為失范現(xiàn)象的發(fā)生。

(四)凈化社會(huì)環(huán)境

社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的思想和行為具有潛移默化的影響。為了使大學(xué)生的行為符合社會(huì)規(guī)范，必須同各種不良的社會(huì)風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，努力建立良好的社會(huì)風(fēng)氣。

1．營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣廣泛彌漫于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的思想和行為。針對(duì)當(dāng)前各種非正確社會(huì)思潮的不斷蔓延和侵蝕，全體社會(huì)成員必須矢志不渝地堅(jiān)守自己的精神家園，堅(jiān)定自己的理想信念，號(hào)召全社會(huì)與這種不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)并實(shí)現(xiàn)最徹底的決裂。針對(duì)大學(xué)生校園行為失范的表現(xiàn)，學(xué)校方面應(yīng)努力凈化校園內(nèi)、外部環(huán)境，盡量減輕可控因素對(duì)大學(xué)生身心健康方面造成的不良影響。學(xué)校有關(guān)部門需要盡快制定和完善防范大學(xué)生校園行為失范的機(jī)制，建構(gòu)大學(xué)生行為失范的處罰制度，從而對(duì)校園行為失范的大學(xué)生進(jìn)行必要的約束，為預(yù)防大學(xué)生校園行為失范提供一個(gè)良好的校園環(huán)境。

2．踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。整個(gè)社會(huì)只有形成扶正祛邪、公平正義的良好風(fēng)氣，才能減少對(duì)大學(xué)生思想和行為的負(fù)面影響。只有大學(xué)生成長(zhǎng)在向上向善的社會(huì)氛圍中，才能自覺(jué)到自身的行為與社會(huì)上所要求的行為規(guī)范存在差距并積極作出相應(yīng)的調(diào)整。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，系好人生的第一個(gè)扣子，極其重要，此階段需要對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育，尤其是使其真正領(lǐng)悟個(gè)人行為層面上的要求即“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”意義深遠(yuǎn)。作為一名大學(xué)生，我們要積極致力于使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的行為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮大學(xué)生群體對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的引領(lǐng)作用，進(jìn)而營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生群體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最重要力量，其言行舉止體現(xiàn)社會(huì)整體道德風(fēng)貌。當(dāng)前，大學(xué)生校園行為主體上是積極向上的，少數(shù)大學(xué)生存在行為失范問(wèn)題。誠(chéng)然，轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想與行為不是一蹴而就的，而是一個(gè)反復(fù)和曲折的過(guò)程。就大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、公德行為、網(wǎng)絡(luò)行為失范的表現(xiàn)，剖析其產(chǎn)生的深層次原因，試圖通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生道德品質(zhì)教育、提高教師和家長(zhǎng)道德素質(zhì)、完善懲罰機(jī)制等方面的實(shí)踐，以檢驗(yàn)防治大學(xué)生校園行為失范的成效。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生道德品質(zhì)教育依然任重而道遠(yuǎn)。大學(xué)生校園行為失范不僅需要道德教育和制度的約束，更需要從大學(xué)生思想意識(shí)方面入手，使大學(xué)生逐步內(nèi)化正確的道德思想，外化為自覺(jué)的道德實(shí)踐。新時(shí)代大學(xué)生都是一塊璞玉，要時(shí)常用真善美雕琢自己，不斷培養(yǎng)高尚的道德情操，努力成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人。

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