對勞動經(jīng)濟學的再認識

摘要：勞動經(jīng)濟學在當今經(jīng)濟學科體系中占有極其重要的地位。以往對勞動經(jīng)濟學的認識往往是以經(jīng)濟學的視角為切入點，而本文是基于自然辯證法的視角對勞動經(jīng)濟學進行再認識。首先利用自然辯證法的思維對勞動經(jīng)濟學的研究對象進行分析。然后對勞動經(jīng)濟學在中國發(fā)展的基本脈絡進行梳理，以期為后續(xù)學者的研究提供一定的借鑒。

關鍵詞：勞動經(jīng)濟學，研究對象，研究內(nèi)容

一、勞動經(jīng)濟學的研究對象

對于勞動經(jīng)濟學的學科定位，傳統(tǒng)學說認為勞動經(jīng)濟學屬于經(jīng)濟學科，然而部分學者認為勞動經(jīng)濟學應該側重管理學。在我國，勞動經(jīng)濟學教材的主流思想把其劃歸為經(jīng)濟學。由于篇幅所限，本文對勞動經(jīng)濟學的學科屬性不作具體分析。根據(jù)主流思想，本文認為勞動經(jīng)濟學屬于經(jīng)濟學。

勞動經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支，二者是相互聯(lián)系的，但也存在區(qū)別。具體來講，經(jīng)濟學與勞動經(jīng)濟學是普遍與特殊、共性與個性的關系，它們的區(qū)別在于研究的對象不同和原理的適用范圍不同。由此可見，勞動經(jīng)濟學有經(jīng)濟學所擁有的一般特質，但它也有獨一無二之處。勞動經(jīng)濟學的一般特質在于它要解決一個矛盾和兩大問題。一個矛盾是有限的勞動力資源和人的無限欲望之間的矛盾。根據(jù)上文對經(jīng)濟學的定義，如果說勞動經(jīng)濟學是研究勞動力資源的學問，那么，勞動經(jīng)濟學要解決的兩大問題包括如何使有限的勞動力資源得到有效配置以及如何使有效的勞動力資源得到優(yōu)化配置。

盡管勞動經(jīng)濟學是以研究勞動力的經(jīng)濟活動為主題的一個“經(jīng)濟學的分支”，但是，由于認識的反復性和無限性，學者們對于勞動經(jīng)濟學的理解是不完全相同的，具體見表1。

總體而言，盡管上述各種定義所強調的重點不同，但基本方面都離不開勞動力的供求、勞動力市場、勞動力的行為，離不開經(jīng)濟學的基本范疇以及基本的分析方法和資源配置優(yōu)化的目標。因此，大體而言，絕大多數(shù)學者對勞動經(jīng)濟學的研究對象的定義基本是一致的。

二、勞動經(jīng)濟學在中國的發(fā)展

根據(jù)整體和部分關系辯證關系原理——整體決定部分，因此對于勞動經(jīng)濟學在中國的發(fā)展，下文將從時間維度上進行分析，主要包括新中國成立前、計劃經(jīng)濟體制時期、社會主義市場經(jīng)濟體制時期。

1、新中國成立前的勞動經(jīng)濟學

建國前，我國學者就出版了勞動經(jīng)濟學的相關著作。20世紀30年代，商務出版社出版了著名社會學家陳達教授的著作《中國勞動問題》。1931年，朱通九教授在黎明書店出版了《勞動經(jīng)濟概論》。1935年，陳振鷺先生在上海大學書店出版了《勞動大綱》。這些學者的研究主要針對勞工社會問題，以制度分析為主，與主流勞動經(jīng)濟學有很大區(qū)別。在該階段，勞動經(jīng)濟學主要是作為一門課程在社會學和經(jīng)濟學中講授，沒有成為一門獨立的學科。[6]

2.計劃經(jīng)濟體制下的勞動經(jīng)濟學

新中國成立后，勞動經(jīng)濟學成為一個獨立的學科和專業(yè)。由于馬克思主義政治經(jīng)濟學在我國占有絕對的主導地位，我國的勞動經(jīng)濟學處在一種自我封閉、停滯不前的狀態(tài)。20世紀50年代初，我國全面吸收了蘇聯(lián)的勞動經(jīng)濟學理論，翻譯出版了柯斯津和梁思尼科夫的《勞動經(jīng)濟學》和《勞動經(jīng)濟》。1981年，三聯(lián)書店出版了袁倫渠等翻譯的《勞動經(jīng)濟學》。這些著作成為當時勞動經(jīng)濟學的教科書和勞動干部的參考書，它們與計劃經(jīng)濟體制相適應。[6]

在計劃經(jīng)濟時期，在政治經(jīng)濟學的理論指導下，除了勞動經(jīng)濟學，還建立了許多其他的具體經(jīng)濟學，例如工業(yè)經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟計劃等。勞動經(jīng)濟學和上述其他的具體經(jīng)濟學是互相聯(lián)系的。在這個時期，勞動經(jīng)濟學主要研究的內(nèi)容包括：社會主義制度下勞動的性質與特點；勞動生產(chǎn)率；勞動報酬；勞動計劃；勞動力的再生產(chǎn)和分配。[7]

3.社會主義市場經(jīng)濟體制下的勞動經(jīng)濟學

改革開放后，在經(jīng)濟體制轉變過程中，對于一些現(xiàn)象的出現(xiàn)，勞動經(jīng)濟學界產(chǎn)生了理論困惑，開始反思馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國實踐過程中出現(xiàn)的僵化、封閉的現(xiàn)狀。同時，學者們大膽借鑒發(fā)達的市場經(jīng)濟國家現(xiàn)代勞動經(jīng)濟思想和理論，研究分析我國改革開放過程中出現(xiàn)的勞動經(jīng)濟問題。通過對勞動制度、所有制及私人勞動、收入分配、國企下崗轉崗、農(nóng)村勞動力轉移等諸多領域的研究，初步構建了中國特色的社會主義勞動經(jīng)濟學理論體系，為改革開放的偉大實踐提供了理論支撐。隨著改革的深化，當前，主流勞動經(jīng)濟學教材認為勞動經(jīng)濟學的研究內(nèi)容主要包括：勞動需求與供給；人力資本投資；勞動力流動；工資；勞動力市場歧視；收入分配；失業(yè)。

參考文獻：

[1]伊蘭伯格，史密斯.現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學[M].北京：中國人民大學出版社，2011年，第4版.

[2]趙天樂.英漢勞動詞典[Z].北京：勞動人事出版社，1990年.

[3]大衛(wèi)·桑普斯福特.勞動經(jīng)濟學前沿問題[M].北京：中國稅務出版社，2000年.

[4]趙履寬等.勞動經(jīng)濟學[M].北京：中國勞動出版社，1998年.

[5]楊河清.勞動經(jīng)濟學[M].北京：中國人民大學出版社，2006年，第2版.

[6]袁倫渠，林園.勞動經(jīng)濟學的形成與發(fā)展[J].中國流通經(jīng)濟，2011，06.

[7]張緒生.第一講勞動經(jīng)濟學的對象和任務[J].勞動，1956，01.

作者簡介：

陶政宇（1994-），男，北京，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學勞動經(jīng)濟學院，研究生在讀，研究方向為勞動經(jīng)濟學、社會保障。endprint