熊范二烈士專祠探析

張遵道

摘 要：本文詳細記載了安慶熊范二烈士專祠祠記，對熊范二烈士專祠的變遷、兩位烈士的歷史地位及專祠文獻與史料價值進行了描述和探析，為研究歷史提供了資料。

關(guān)鍵詞：熊范二烈士專祠；熊成基、范傳甲；安慶舊觀爰目閣；門額；辛亥革命；遺存；安慶馬炮營起義

作為千年古城、百年省會、國家歷文史化名城的安慶，素有“文化之邦”“戲劇之鄉(xiāng)”之譽。清乾隆二十五年（1760）至民國二十六年（1937），它一直為安徽省省會，是清末洋務(wù)運動、近現(xiàn)代新義化運動的發(fā)源地之一，有關(guān)辛亥革命的遺存十分豐富，其中較典型的是熊范二烈士專祠。

專祠位于安徽省安慶市沿江東路150號，坐北朝南，南臨長江，東北毗鄰迎江禪寺。位于緩坡上，依坡勢而建，面闊20米，進深11米，二層，中間為抬梁結(jié)構(gòu)，兩側(cè)為穿枋式結(jié)構(gòu)，后接馬蹄通廊，占地面積2500平方米，建筑面積1800平方米。專祠建筑為單檐硬山頂，外墻為青磚勾白縫，小瓦屋面，屋脊兩端各置鴟尾，中間為葫蘆形寶頂。明間和兩次間各開拱券門，漢白玉門框。正中大門為牌坊門臉，兩邊各置漢白玉抱鼓石，上方為磚砌牌樓式門罩，正中嵌有“熊范二烈士專祠”漢白玉門額。兩次間側(cè)門上端分別刻有“勛銘”“建績”門額，由烈威將軍、前民國安徽省都督柏文蔚題額。墻基、大門兩側(cè)墻垛和山墻墀頭上有精美磚雕。建筑內(nèi)外均為通窗，二層有三處精美落地罩，殿后底層有格扇門通往后院，東西兩側(cè)接長廊，院內(nèi)亦有垂帶踏步，拾級而上，可達迎江寺廣嗣殿。

庭院內(nèi)西側(cè)豎立專祠祠記，碑刻《熊范二烈士專祠祠記》，銘刻在一個長225厘米、寬175厘米、厚16厘米的青石碑上，42行18列，楷體豎排，碑座為一長方形青石。體態(tài)敦厚，端正聳立。祠記內(nèi)容如下：

義烈之士，不惜捐軀致命促進共和者以千百計，而論功績于皖省者，當以徐、陳、熊、范諸烈士為巨擘，尤當以城地辛亥之冬，民國成立，分祀安徽諸烈士于省城內(nèi)外清皖扶英翰文之舊祠，則合祀熊烈士成基、范烈士傳甲不忘也。民國三年四月，奉烈士為一祠。四年八月，準口內(nèi)務(wù)部咨改烈士祠為忠烈祠。秋致祠。追祀民國文武忠烈，復(fù)以熊、范烈士祠為忠烈祠。秋致祭，凡死事于皖及皖籍之成仁于他省者皆于焉。世英奉。王紳孟起有恢復(fù)民國烈士專祠之請，爰命有司稽考舊章，咨訪士論成謂，仍宜續(xù)修忠烈祠合祀。民國列加修葺，由懷寧縣知事劉汝洋董其事，計費國幣七百八十六元，于壬戌十月竣工，合祀徐烈士錫麟以次。十凡三重重五楹，在東城外一里，與迎江古剎巍然并峙，大江憑其前，浮國倚其后，形式雄壯，丹艧一新。世英教合身濟為宗旨，雖入地地獄而有所不辭。其道至高，其愿至大，己所信仰。而諸烈士者，前仆后繼，視死如歸，卒能改革四千余年之政體，一以救國福民為誓愿，豈非深得氏之精意歟！今日者廟殿互相輝映，后之崇拜烈士，將與崇拜吾佛無以異 諸烈士之靈，其亦可以永垂不配矣！是為記。列威將軍柏文蔚題額，安徽省長許世英撰文，安徽省長公署秘書潘淇書丹，懷寧知事劉汝洋督修 委員王嘉啟監(jiān)造，民國十二年一月 日

熊范二烈士專祠前身為安慶舊觀爰目閣，清順治十六年（1659）由懷寧知縣馬剛解囊拓建家祠，曾題詩以詠：“亭砌連音閣，江煙接子樓。一番云水意，幾處夕陽舟?！薄稇褜幙h志》載：“大士閣在迎江寺西，邑令馬剛建閣。前為四宜亭，后為廣嗣殿。”門額為馬剛所題。馬剛建閣，時跨清順治、康熙兩朝，達9年間。關(guān)于建閣慈云閣，相傳為清順治十六年（1659）。馬剛赴四川峨眉拜佛，途遇普陀郎明禪師，其預(yù)言嶼剛將官于瀕江之邑。馬剛因之誓曰：果若其然，愿建大士剎以謝。十六年后，果然言中。及甫至皖，舟次江干，詢其地名，曰：觀音港，暗苻夙愿、出任懷寧縣知縣后，“得宰瀕江州縣，為建大十剎”，遂建閣，其上額曰：慈云。瑞祥之云降兆運之意，憚意頗深。清順治文人劉余謨（清懷寧人、劉若宰之侄）《大士閣記》所錄：“江水白岷江發(fā)源，經(jīng)數(shù)千里，汪洋澎湃，過小孤，匯海門，漸委折以朝宗。皖據(jù)雄圖，俯瞰長江，直襟帶然。第岸北循江而東，一浮屠聳立之外，更無高山大麓可砥柱狂瀾。又兵燹后，樓亭樹部委榛莽，城限之左遂荒寂，無復(fù)壯觀：觀候以笫令懷，百廢俱舉，政修人和。登眺所及，見皖東偏一隅較薄，特建大士閣，而前構(gòu)四宜亭。江山千里，悉羅而至之廊廡間，凡帆檣往來，騷人墨客，莫不艤舟游憩，心曠神怡矣?！贝笫块w在廣殿嗣西，民國七年（1918）秋浦（今安慶東至）人、北京政府財政總長周學熙奉母命捐資，由迎江寺寺庵選址建造大士閣（現(xiàn)大士閣），多為海內(nèi)外高僧大德來迎江寺棲身之處，和寺內(nèi)退居方丈修身之所。后慈云閣因年久失修而相繼廢圮，補用道安徽候補知府去白祺于光緒二十七年（1901）改建為英果敏（即曾任安徽布政使的英翰）公祠。后佛門多次請愿歸回寺廟，被清廷拒之。民國元年（1912），安徽省政府為祭奠曾領(lǐng)導安慶馬炮營起義的辛亥革命烈士熊成基、范傳甲，將英翰公祠改建為熊范二烈士專祠，并立碑以記之。

孫中山先生曾贊譽“徐錫麟之殺恩銘，熊成基之襲安慶，……其功表見天下”。1928年，民國政府下政府令褒彰安慶烈士，對熊成基“依陸軍上將例追恤”?！靶芰沂砍苫铝Ω锩?，百折不回。于民國紀元前四年冬，首義安慶；嗣因謀刺載洵，事匯捐軀。功在國家，義昭九有。丹枕正氣，興起群倫；締造共和，允足矜式?！辈纱握匍_隆重的追悼大會，孫中山、黃興參加了追悼會并共同送挽聯(lián)：“緬東瀛話別時，世路多艱，內(nèi)憂方急，嘆國士無雙，孰料競成易水讖；白南京告隱后，江山依舊，邊患堪虞，悲英雄不存，空教長嘯大風歌。”章太炎、柳啞子等也都曾著文、填詞悼念。

民國后，坤士王盂起多次請求恢復(fù)民國烈士專祠，得到民圍政府的批準與支持，后經(jīng)考察，確定地點在英翰忠烈祠。后由懷寧縣知事劉汝洋牽頭籌劃修繕事宜，共籌集民國幣七百八十六元，并于1922年10月竣工。專祠在城東古塔之下，氣勢壯觀，與古剎并峙聳市.并撰祠記，讓后人永遠銘記諸位烈士事跡。

熊范二烈士專祠祠記雖歷經(jīng)百年滄桑，時代巨變，依然巍然聳立專祠內(nèi)，字跡清晰可辨，往事歷歷在目。

祠記亦成為熊范二烈士事跡及安徽辛亥革命早期最重要的歷史見證，是后人永遠銘記先烈事跡的寶貴實物資料，具有重要的文獻與史料價值。endprint