優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中的實(shí)踐與探索

王潤(rùn)萍

摘要：品德是個(gè)人以符合道德規(guī)范來回應(yīng)外在情境的內(nèi)在氣質(zhì)，必須包括道德的認(rèn)知、情意、行為。品德教育系用來陶冶學(xué)生良好的社會(huì)行為與個(gè)性。高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)身教、言教為實(shí)施品德教育準(zhǔn)則。面對(duì)當(dāng)前全球化潮流的歷史挑戰(zhàn)，我們要汲取中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入當(dāng)前的高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育工作中，培養(yǎng)具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的大學(xué)生，構(gòu)建以中華民族傳統(tǒng)文化為依托，立足本國(guó)而又面向世界的社會(huì)主義先進(jìn)文化。本文將對(duì)品德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和核心價(jià)值進(jìn)行闡述，重點(diǎn)分析我國(guó)高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育面臨的困境，最后論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職院校；品德養(yǎng)成教育；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G416

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2017）12-0035-03

自古我國(guó)即極為重視品德教育，其內(nèi)涵包括公私領(lǐng)域中的道德認(rèn)知、情感、意志與行為等多重面向，也可謂一種引導(dǎo)學(xué)習(xí)者朝向知善、樂善與行善的歷程與結(jié)果。中國(guó)歷來就有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱，中國(guó)儒家文化中的“修身之道”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理想信念、價(jià)值觀念和社會(huì)心理等產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，只要我們以馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)去研究并進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代高職院校大學(xué)生良好的道德品質(zhì)產(chǎn)生積極的影響。

一、品德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與核心價(jià)值

（一）品德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

品德教育是指教師用以協(xié)助學(xué)生發(fā)展善良價(jià)值與品格特質(zhì)的活動(dòng)，用以形容個(gè)人在性格發(fā)展上的多元化，品德教育應(yīng)包含道德教育與認(rèn)知發(fā)展、健康教育、社會(huì)與情緒學(xué)習(xí)、生活技能、沖突解決等，是個(gè)人經(jīng)由教育的陶冶在成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過程。大學(xué)生德育所關(guān)切的范疇包含了個(gè)人品德修養(yǎng)的提升、培養(yǎng)職場(chǎng)上的專業(yè)倫理（或職業(yè)道德）以及公共領(lǐng)域的道德基礎(chǔ)，也因此包含了在私領(lǐng)域中培養(yǎng)人成為“好人”，是個(gè)人以符合道德規(guī)范來響應(yīng)外在情境的內(nèi)在氣質(zhì)，必須包括道德的認(rèn)知、情意、行為等三個(gè)層面。因此品德養(yǎng)成教育包含了以下幾方面的內(nèi)涵：

1.認(rèn)知（知善）層面——理性思辨與批判反省為基礎(chǔ)，有正確的道德判斷能力，且在不同情境中表現(xiàn)不同的道德價(jià)值、角色取替、道德推理能力以及道德判斷能力。

2.情意（好善）層面——展現(xiàn)正向情感，表達(dá)良知、自尊、同理心、愛善、自我控制和謙遜。

3.行為（行善）層面——結(jié)合了認(rèn)知和情意層面，包含道德實(shí)踐能力，懂得做出合適的反應(yīng)動(dòng)作。

（二）品德養(yǎng)成教育的核心價(jià)值

品德教育的核心價(jià)值分為自我取向的道德價(jià)值、社會(huì)取向的道德價(jià)值以及國(guó)家及世界取向的道德價(jià)值，并從中歸納幾項(xiàng)重要的核心價(jià)值，包括有：誠(chéng)實(shí)、容忍、整潔、合作、孝順、仁愛、正義、盡責(zé)、愛國(guó)、民族意識(shí)、博愛、禮儀、道德的普遍性，作合適的道德判斷與決定等。

品德養(yǎng)成教育規(guī)劃應(yīng)以學(xué)校本位管理為基礎(chǔ)，再由各校通過整體規(guī)劃，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以校訓(xùn)轉(zhuǎn)化當(dāng)代新價(jià)值與思潮，精選其品德核心價(jià)值并制訂具體行為準(zhǔn)則，以校園文化為基礎(chǔ)、學(xué)校本位管理模式執(zhí)行，依各校文化融入相關(guān)學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)計(jì)課程。

二、我國(guó)高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育面臨的困境

品德養(yǎng)成教育要真正融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并表達(dá)出其中的意蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐上確有其難度。學(xué)生是否能通過深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升自身的道德與綜合素養(yǎng)，除了教師詮釋的方式之外，絕大部分取決于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，目前大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中依舊面臨很多困境。

（一）品德教育內(nèi)容太廣泛，沒有重點(diǎn)

因需融入課程中教學(xué)的議題太多，且品德教育內(nèi)容廣泛，易成為被忽略的空無課程；且教師對(duì)于教學(xué)品德教育往往無所適從，學(xué)校應(yīng)建立連貫式品德教育本位課程，幫助教師增進(jìn)品德教育教學(xué)專業(yè)能力，創(chuàng)建良好品德教育氛圍與良好校園環(huán)境，以正式課程、非正式課程與潛在課程方式融入學(xué)生校園生活中。學(xué)校本位品德教育應(yīng)以學(xué)校愿景及學(xué)校特性為基礎(chǔ)由校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)、組成品德教育推動(dòng)小組，通過會(huì)議積極進(jìn)行溝通，并廣納全體成員意見，發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、校友，學(xué)校行政等加以重視并共同探討發(fā)展品德教育的策略，共同制定品德教育核心價(jià)值，達(dá)成特色目標(biāo)共識(shí)，將品德教育融入學(xué)校本位課程、整合資源共同進(jìn)行品德教育的實(shí)施。

（二）新媒介發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)

近年來，隨著新媒體的不斷更新，網(wǎng)絡(luò)、電視以及報(bào)章雜志等大眾媒體，常因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)閱聽率的關(guān)系，經(jīng)常以聳動(dòng)的標(biāo)題吸引民眾的注意；或者是媒體大肆渲染社會(huì)的新聞事件，在日常生活中無形地影響了學(xué)生的價(jià)值觀，誤導(dǎo)了學(xué)生的道德思想，因此要給學(xué)生一個(gè)良好的道德實(shí)施環(huán)境，必須凈化社會(huì)的品德教育功能。

（三）品德教育的評(píng)價(jià)體系待完善

品德教育不只是一個(gè)口號(hào)而已，因?yàn)槠返陆逃^為抽象，因此需要教育行政部門妥善編排系統(tǒng)化教材，建立品德教育具體內(nèi)涵和指標(biāo)，給予學(xué)校以及教師可遵循的方向。另外，我國(guó)教育部目前以表?yè)P(yáng)品德教育特色學(xué)校、獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)實(shí)施成效顯著學(xué)校為評(píng)鑒各校實(shí)施品德教育成效的方式，以妥善檢視品德教育融入教學(xué)與實(shí)施成效。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中的實(shí)踐

大學(xué)生品德養(yǎng)成教育實(shí)施策略是高校推動(dòng)品德教育的具體實(shí)施方法，其中可略分為學(xué)校層次的策略以及班級(jí)層次的策略。學(xué)校層次的策略系以學(xué)校為主體，設(shè)計(jì)全校實(shí)施的策略，如全面參與；班級(jí)層次的策略則以教師為主體，設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施的策略，如創(chuàng)新品德教育教學(xué)方法。

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)人

1.強(qiáng)化品德教育課程活動(dòng)內(nèi)涵。將品德教育融入各學(xué)習(xí)領(lǐng)域及彈性學(xué)習(xí)節(jié)數(shù)中實(shí)施或進(jìn)行部分固定時(shí)數(shù)或時(shí)段的品德教育教學(xué)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到課程活動(dòng)中去，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)、導(dǎo)師時(shí)間、班會(huì)及全校性活動(dòng)等，結(jié)合多元方式，認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)品德核心價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)良好的態(tài)度與行為習(xí)慣。endprint

2.鼓勵(lì)品德教育教材及推動(dòng)策略的研發(fā)及調(diào)查。鼓勵(lì)長(zhǎng)期研發(fā)并表?yè)P(yáng)優(yōu)良品德教育教材，規(guī)劃與研發(fā)品德教育，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)、班級(jí)教學(xué)，以及學(xué)校經(jīng)營(yíng)，以增進(jìn)學(xué)校教育的整體成效。管理品德教育推動(dòng)實(shí)例發(fā)表與研討，并通過多元管道廣為倡導(dǎo)，定期調(diào)查各級(jí)學(xué)校品德核心價(jià)值及實(shí)施策略，以了解品德教育實(shí)施現(xiàn)狀。

3.通過《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)的各單元教案，依據(jù)教案內(nèi)容實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，并利用早自習(xí)或課前十分鐘要求學(xué)生誦讀經(jīng)典書目及背誦，希望通過經(jīng)典的講解及背誦，能使學(xué)生將良善的品德內(nèi)化于心，達(dá)到促進(jìn)品德教育的功效。可以通過在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)課程，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的精神融入與學(xué)生的互動(dòng)中，教師可挑選適當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本，加以節(jié)錄或改寫后，設(shè)計(jì)相關(guān)閱讀課程進(jìn)行品德教育研究。

（二）發(fā)展品德教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣與深耕

推動(dòng)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的學(xué)校管理計(jì)劃納入品德教育，由各校自由選擇核心價(jià)值加以推動(dòng)；也可加入學(xué)校通過共識(shí)自訂的品德核心價(jià)值，再據(jù)以制定具體行為準(zhǔn)則。管理品德教育推動(dòng)實(shí)例發(fā)表與觀摩活動(dòng)，并結(jié)合鄰近學(xué)校或民間團(tuán)體建立合作伙伴關(guān)系，作為其它學(xué)校的學(xué)習(xí)典范，并能帶動(dòng)經(jīng)驗(yàn)分享與創(chuàng)新成長(zhǎng)。

品德教育是一切教育的根基，也是優(yōu)良行為養(yǎng)成的關(guān)鍵，故品德教育始終是學(xué)校教育所重視的層面；然而由于社會(huì)變遷快速、信息流通快速、傳統(tǒng)倫理價(jià)值漸失、家庭教化功能不彰、公眾人物錯(cuò)誤示范、傳播媒體過度渲染等因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀扭曲偏頗，進(jìn)而沖擊學(xué)校品德教育實(shí)施成效，學(xué)生不當(dāng)行為或偏差行為層出不窮，校園暴力與霸凌事件頻傳，實(shí)為一大隱憂。實(shí)施品德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷程，需要啟發(fā)學(xué)生道德認(rèn)知，內(nèi)化道德判斷之標(biāo)準(zhǔn)，成為行為表現(xiàn)的規(guī)范，才能讓符合品德核心價(jià)值的行為，表現(xiàn)于日常生活之中。通過教與學(xué)的過程，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展倫理責(zé)任和關(guān)懷感動(dòng)，因此，品德教育并非僅重視充實(shí)個(gè)人的涵養(yǎng)，更在于協(xié)助學(xué)生能夠良好地融入社會(huì)，并有效提升解決問題的能力，因此德行的養(yǎng)成宜與時(shí)俱進(jìn)，且其內(nèi)涵與范圍亦應(yīng)與當(dāng)代時(shí)空脈絡(luò)相互吻合。

（三）推廣品德教育倡導(dǎo)及實(shí)踐活動(dòng)

鼓勵(lì)高職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德教育相關(guān)的課程及宣傳和推廣活動(dòng)，并采取獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓社會(huì)大眾和家長(zhǎng)提升對(duì)品德核心價(jià)值的認(rèn)知、情感、意志與行為。品德教育的學(xué)習(xí)絕非僅于學(xué)校課堂之中的認(rèn)知展現(xiàn)，也非僅僅是與同學(xué)之間的情意表現(xiàn)，更重要的是要類推至家庭、社會(huì)甚至整個(gè)環(huán)境，因此，在品德教育的課程設(shè)計(jì)上，宜融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，讓教育者、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與品德教育，以期能落實(shí)品德教育的實(shí)踐。

（四）營(yíng)造以學(xué)生為主體的課程環(huán)境

品德教育的課程設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生進(jìn)行深入思考、探索自我的能力，并引發(fā)其內(nèi)在動(dòng)機(jī)，故在學(xué)校環(huán)境的營(yíng)造上，應(yīng)配合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入的重要性，并發(fā)揮楷模學(xué)習(xí)的重要性，在校園中營(yíng)造各式各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的典范與標(biāo)桿，將品德教育內(nèi)化為學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)。強(qiáng)化學(xué)生正確的品德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)背景知識(shí)，樹立品德績(jī)優(yōu)人物典范，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)自律，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自主管理、溝通協(xié)調(diào)與團(tuán)隊(duì)合作的能力。endprint