試論習(xí)近平新時(shí)代“以人民為中心的發(fā)展思想”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義

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【摘 要】以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人民主體地位的高度重視，是對(duì)新時(shí)代發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享的深刻回答。本文主要從馬克思主義唯物史觀中的人民群眾的歷史地位和中國(guó)化馬克思經(jīng)典作家關(guān)于人民觀的思想中，深刻闡述習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想產(chǎn)生的理論溯源；從以人民為中心的發(fā)展思想的根本目的、根本動(dòng)力和終極目標(biāo)，深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的科學(xué)內(nèi)涵；從理論創(chuàng)新和實(shí)踐價(jià)值上，深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的重大意義。

【關(guān)鍵詞】唯物史觀 ；習(xí)近平新時(shí)代；以人民為中心的發(fā)展思想

【中圖分類號(hào)】D24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）012-0006-03

“人民”和 “以人民為中心”是黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)頻率最高、著墨最多的詞匯。習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)要“著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題”、要“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”、要“為人民提供全方位全周期健康服務(wù)”、要“不斷促進(jìn)全體人民共同富裕”、要“尊重人民主體地位和創(chuàng)造精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”?？梢钥闯?，對(duì)“人民”一詞頻繁提及的背后，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中以人民為中心的發(fā)展思想重要地位的凸顯。

一、習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的理論溯源

習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想的形成不是一蹴而就的，它具有深厚的理論基礎(chǔ)。一方面它遵循了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，另一方面它又繼承和發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典作家的思想，最終形成了習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的新理念。

（一）馬克思主義唯物史觀是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的理論基石

馬克思主義唯物史觀始終強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史和人民群眾創(chuàng)造的歷史形成了社會(huì)歷史。首先，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富歸根結(jié)底是人民群眾創(chuàng)造的。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”[1]（P.89），這句話充分肯定了在歷史發(fā)展過(guò)程中人民群眾的重要地位和作用。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾不管是從事生產(chǎn)還是生活首要條件就是要生存，而人民群眾得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)必須是依靠物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。因此，勞動(dòng)者為了獲得更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，就必須承擔(dān)起物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的重任，勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞作的過(guò)程中不斷的改變生產(chǎn)方式、方法，發(fā)明創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)效率，并及時(shí)的總結(jié)傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的大力發(fā)展。其次，社會(huì)精神財(cái)富歸根結(jié)底是人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾通過(guò)社會(huì)生活和實(shí)踐，形成和發(fā)展了社會(huì)精神財(cái)富，并通過(guò)一定的物質(zhì)生活資料和物質(zhì)設(shè)施，在科學(xué)、文化、藝術(shù)等精神活動(dòng)或精神生產(chǎn)中不斷豐富和發(fā)展了社會(huì)精神財(cái)富。最后，社會(huì)變革的決定力量是人民群眾。人民在對(duì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的過(guò)程中，促進(jìn)生產(chǎn)力不斷提高，從而使社會(huì)關(guān)系發(fā)生了根本性變革。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中明確的闡述了人民群眾主體地位和共產(chǎn)主義路徑的探索是如何實(shí)現(xiàn)的，其中“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]（P.422），“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[3]（P.649），這被稱為代表馬克思主義思想的最高命題。對(duì)馬克思主義唯物史觀中人民主體思想的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的題中之義。

（二）中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典作家的人民觀是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的直接來(lái)源

首先，毛澤東同志歷來(lái)堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀。他鮮明地提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[4]（P.1031）。毛澤東始終把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，把全心全意為人民服務(wù)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。在革命初期就提出“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功”。人民群眾創(chuàng)造歷史的動(dòng)力觀和從群眾中來(lái)到群眾中去的方法論構(gòu)成毛澤東人民觀的主要內(nèi)容。其次，鄧小平始終堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)人民利益的最高準(zhǔn)則。鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶”。在改革開放的實(shí)踐過(guò)程中，人民群眾積極的發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性的發(fā)明了許許多多的東西。實(shí)踐證明，“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！弊詈?，江澤民的人民觀思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“始終代表最廣大人民群眾的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想。他強(qiáng)調(diào)：“我們講政治，離不開人民群眾。實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治。馬克思主義的政治觀點(diǎn)中，第一位的是群眾觀點(diǎn)。”[5]（P.371）胡錦濤人民觀思想的核心要義是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則和價(jià)值指向。他指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展?！盵6]（P.166-167）毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的人民觀思想，為習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的形成奠定了良好的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。

二、習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的科學(xué)內(nèi)涵

以人民為中心思想是習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。他指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。上述內(nèi)容分別回答了以人民為中心的發(fā)展思想的根本目的、根本動(dòng)力和終極目標(biāo)。endprint

（一）發(fā)展為了人民是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的根本目的

發(fā)展的根本目的是提高人民的生活水平，增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)共同富裕。首先，要把人民是否真的得到實(shí)惠，作為我們檢驗(yàn)工作的試金石。習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]。我們所有工作的努力方向都是要為百姓創(chuàng)造美好的生活。我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ炎顝V大人民的根本利益作為謀劃發(fā)展的基本準(zhǔn)則，作出的決策、規(guī)劃都要首先考慮到人民是否能得到實(shí)惠、符不符合人民根本利益。其次，要讓人民在教育、醫(yī)療、住房等各個(gè)方面獲得感增強(qiáng)。習(xí)近平在十九大報(bào)告指出：“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”。他在報(bào)告中指出：“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育；提供全方位公共就業(yè)服務(wù)，促進(jìn)高校畢業(yè)生等青年群體、農(nóng)民工多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)；堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位；為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)”。最后，要深入基層多聽人民呼聲。深入實(shí)際、深入基層、深入群眾歷來(lái)是我黨優(yōu)良的工作作風(fēng)，我們要在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的同時(shí)創(chuàng)新工作方式方法，要通過(guò)各種科技手段、網(wǎng)絡(luò)、微信等方式深入了解民情、民意，切實(shí)回應(yīng)和著力解決人民反映強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要讓廣大人民群眾的利益得到充分的保障。

（二）發(fā)展依靠人民是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的根本動(dòng)力

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾既是歷史活動(dòng)的主體，又是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平在繼承和發(fā)展這一思想的同時(shí)提出了“人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量”。他在十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！泵鎸?duì)新時(shí)代、新矛盾、新任務(wù)我們是否能順利實(shí)現(xiàn)，人民是一個(gè)關(guān)鍵因素，因?yàn)槊恳淮紊鐣?huì)的變革，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是政治活動(dòng)都離不開人民的參與。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)存在和社會(huì)發(fā)展，而作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民則是創(chuàng)造歷史（新時(shí)代）和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展（解決新矛盾和新任務(wù)）的主體。在新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的指導(dǎo)，首先，要使人民的主體地位得到充分尊重。習(xí)近平總書記指出：“必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。”[8]（P.324）積極把人民的主體地位落實(shí)到加快推進(jìn)全面深化改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗中。其次，要充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。十九大報(bào)告指出：“我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”只有最大限度的發(fā)揮人民的聰明才智、最大限度調(diào)動(dòng)人民積極性，社會(huì)才能充滿活力，才能不斷向前邁進(jìn)。最后，要善于從人民群眾中汲取智慧和力量。中國(guó)革命之所以能夠取得偉大的勝利，就是在革命、建設(shè)、改革的全部過(guò)程中依靠了人民的智慧和力量。新時(shí)代我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更應(yīng)該拜人民為師，向人民群眾學(xué)習(xí)，問(wèn)計(jì)于民。

（三）發(fā)展成果由人民共享是習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的終極目標(biāo)

習(xí)近平指出：“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。 中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)了新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展理念，體現(xiàn)了新時(shí)代發(fā)展成果由人民共享的終極目標(biāo)。一是要加快全體人民共同富裕的步伐。二〇二〇年我們將實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，共同富裕既是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，也是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要標(biāo)志。我們要緊緊抓住“人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)持底線、突破重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)”[9]。二是要加快促進(jìn)社會(huì)公平正義?，F(xiàn)階段存在的社會(huì)不公現(xiàn)象都在發(fā)展的過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)，我們要通過(guò)合理的制度安排、嚴(yán)格的法律法規(guī)予以解決。要堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，縮小收入差距，要通過(guò)改革創(chuàng)新逐步完善社會(huì)公平保障體系，從而加快實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

三、習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想的重大意義

習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想凸顯了人民在歷史中的重大作用，明確了黨的一切工作重心都要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持這一發(fā)展理念，具有深刻的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（一）開辟了21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的新境界

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷突破教條主義、本本主義的束縛在實(shí)踐探索中進(jìn)行理論創(chuàng)新，在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期是這樣的，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想亦是如此。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，始終把人民放在心上，始終以實(shí)現(xiàn)人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的為民情懷，充分表達(dá)了他對(duì)人民群眾的深厚感情，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等人民情懷的發(fā)揚(yáng)光大，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。在新時(shí)代的起點(diǎn)上，以人民為中心的發(fā)展思想積極推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的提供了基本遵循和前進(jìn)動(dòng)力。

（二）彰顯了新時(shí)代對(duì)黨的根本宗旨的生動(dòng)詮釋

“立黨為公，執(zhí)政為民”、全心全意為人民服務(wù)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要執(zhí)政理念和根本宗旨。新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展理念就是要警醒廣大黨員不忘共產(chǎn)黨人的初心。毛澤東在他的文章《愚公移山》中講道：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”[4]（P.1102）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但中國(guó)共產(chǎn)黨保持與人民群血肉聯(lián)系，依靠和相信群眾，堅(jiān)持走群眾路線，積極深入到廣大群眾中去了解人民的真實(shí)需求，努力解決人民群眾亟待解決問(wèn)題的初心和使命沒(méi)有改變。習(xí)近平同志以人民為中心的重要論述，就是要求大家緊緊依靠人民，尊重人民的主體地位，充分發(fā)揮人民的智慧和能量，為人民增進(jìn)福祉，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。endprint

（三）確立了新時(shí)代以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展的基本原則

以人民為中心的發(fā)展思想，充分反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，凸顯發(fā)展為了人民的最高的價(jià)值取向，牢固樹立了新發(fā)展理念必須堅(jiān)持的基本原則。解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵靠的是發(fā)展，科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)定不移貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。改革開放近40年來(lái)，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理、發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，到堅(jiān)持五位一體總體布局，每一次發(fā)展理念、發(fā)展思路的創(chuàng)新和完善都推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的新跨越?？梢哉f(shuō)，新發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)中形成的發(fā)展理念。新發(fā)展理念，體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)代對(duì)新的發(fā)展階段基本特征、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的深刻洞悉和科學(xué)把握。

（四）加快了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐

黨的十八屆三中全會(huì)明確了全面深化改革總目標(biāo)是全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面?！边@一重要論述，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的科學(xué)內(nèi)涵的深刻把握，為加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了思想前提和理論基礎(chǔ)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家治理體系在根本上是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)人的徹底解放根本原則的制度體系。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是要構(gòu)建出一套符合“以人民為中心”的制度體系，并把各方面的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理的效能，既讓廣大人民群眾平等參與社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，也使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

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[3]馬克思恩格斯全集（第二十三卷）[M].北京：人民出 版社，1979.

[4]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]江澤民思想年編（1989-2008）[M].北京：中央文獻(xiàn)出 版社，2010.

[6]胡錦濤文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2016.

[7]習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者 見(jiàn)面時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-15.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編 （中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[9]習(xí)近平.中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第 十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-04.

[責(zé)任編輯：秦 超]endprint