論鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)中大學(xué)生勞動價值觀的培養(yǎng)

黃中偉 郭秀田 梁世君 李兆元

習(xí)近平主席說：“要在全社會大力弘揚勞動精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的理念，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)，教育學(xué)生從小熱愛勞動，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己?！笨倳浱岬降膭趧泳裰傅氖菫樾轮袊ㄔO(shè)做出貢獻(xiàn)的所有廣大無產(chǎn)階級在具體實踐技能中凝聚精神共識的集中概括，是對馬克思主義勞動價值理論中國化的進(jìn)一步豐富與探索，勞動代表著中華民族適應(yīng)生存環(huán)境和改造大自然的一種特有方式，在全社會營造“勤勞為本、生生不息”相沿成習(xí)的濃厚勞動氛圍是筑夢興國征程中的基礎(chǔ)保障，勞育是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新時代人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。百卉千葩的鄂倫春族傳統(tǒng)體育項目作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化唇亡齒寒的血肉共同體，其源于生產(chǎn)勞動、長于淳樸生活、牽絆于狩獵民族前途命運，磐石之固的根植于中華民族勤勞豐腴的文化沃土之中，傳統(tǒng)體育深文大義的思想內(nèi)涵與練習(xí)形式中體現(xiàn)著千生萬劫的鄂倫春人在生產(chǎn)生活中弘揚與發(fā)展“勤以立身、勤能補(bǔ)拙”的勞動價值追求。習(xí)近平主席多次提倡的“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”的精辟論斷將勞動概念提升到了一個嶄新高度，勞育日漸成為實施高等教育改革創(chuàng)新驅(qū)動素質(zhì)教育發(fā)展戰(zhàn)略的主旋律，無論是穩(wěn)中求進(jìn)的帶動人才優(yōu)先發(fā)展，或是加強(qiáng)“以體促勞”、“以勞育人”的學(xué)校精神文明建設(shè)都需要把勞動價值觀培養(yǎng)擺在高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的核心位置。

1. 當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步健全，在全面建成小康社會目標(biāo)的即將達(dá)成之際，家庭收入指數(shù)普遍提高，人們的生活質(zhì)量得到了明顯改善，在人才競爭意識的驅(qū)使下，絕大部分學(xué)生養(yǎng)成了勤奮好學(xué)、節(jié)儉樸實的個性，他們具備愛勞動、愛生活、愛學(xué)習(xí)的高尚品格，為早日建成富強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)的社會主義現(xiàn)代化國家勢必會做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，但優(yōu)良外表的背后暗藏著一些發(fā)人深省的危險信號。

2. 鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)與大學(xué)生勞動價值觀培養(yǎng)的必然聯(lián)系

勞動價值觀培養(yǎng)指的是教師通過課外實踐活動教育學(xué)生對勞動概念有一個深層的理解和體會，增強(qiáng)他們愛勞動的意識品質(zhì)，提高學(xué)生勞動修養(yǎng)，養(yǎng)成“勞而不怨”君子對勞動無怨無悔優(yōu)秀品格和“一勤天下無難事”君子靠雙手來創(chuàng)造價值的人生態(tài)度，最終為有中國特色的社會主義“五位一體”建設(shè)培養(yǎng)一支勤奮愛學(xué)、積極肯干、勇于吃苦、崇尚勤勞節(jié)儉之風(fēng)的生力軍，堅持樹立“生命誠可貴、勞動最光榮”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德是實現(xiàn)學(xué)生“修身正己”人格魅力的根本途徑，是促使學(xué)生通往人生成功階梯和邁向幸福大門的必由之路。因此，引入體育課堂教學(xué)能達(dá)到良好的勞動意識滲透功效，二者之間存在著勞之相通的內(nèi)涵特質(zhì)和動之相融的外延屬性。

3. 鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)在大學(xué)生勞動價值觀培養(yǎng)中的作用

3.1 采紅果舞有助于大學(xué)生自覺踐行新時代勞動理念

習(xí)近平主席說：“必須牢固樹立勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活，我們在前進(jìn)道路上，要始終弘揚勞模精神、勞動精神，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。”可見，人類在繁衍生息的進(jìn)化道路上，勞動的社會屬性決定了一個國家繁榮富強(qiáng)、一個民族振興發(fā)展、人民幸福安康的程度，勞動是實現(xiàn)幸福生活的根基，它成為創(chuàng)造社會巨大財富的動力源泉，勞動知識在校園的廣泛傳播可引導(dǎo)青年人形成正確的勞動觀念。采紅果舞是鄂倫春族雙人配合練習(xí)的舞蹈，練習(xí)時兩名學(xué)生面對面轉(zhuǎn)動身體，一人進(jìn)步，一人退步，時而步伐會帶有直線，每轉(zhuǎn)一圈后練習(xí)者會伴有鼓掌和親手撥動樹枝摘果子的動作，邊摘邊往皮簍子里裝果，越摘越興奮，整個舞蹈過程要求面帶微笑，步伐輕盈，講究手眼協(xié)調(diào)配合，充滿生機(jī)活力。采紅果舞是勞動實踐與舞蹈技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它描述了淳樸的鄉(xiāng)間勞動人民勤勞致富的歡愉場景。引入高校體育課堂能讓學(xué)生切身體驗到田間地頭憧憬美好生活努力勤奮的感覺，學(xué)生在練習(xí)時會隨著狩獵民族歡快音樂和動感步伐投入到鄂倫春人真實的采摘情節(jié)中，頭腦里逐漸萌發(fā)出尊重勞動的意識。因此，采紅果舞教學(xué)是對總書記提出的青年人要“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的一次精神洗禮，這種正確的教育認(rèn)知可朔造一個“勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠”的人，堅決轉(zhuǎn)變勞動價值觀中普遍存在的新懶惰主義的流行風(fēng)氣。

3.2 奴根任有助于大學(xué)生養(yǎng)成無私奉獻(xiàn)的勞動行為

習(xí)近平主席說：“一代又一代的勞動模范是祖國和人民的驕傲，你們大家以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感集中體現(xiàn)了偉大的時代精神、創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神,為國家和民族增添了絢麗光彩?！笨梢?，要想成為一名被國人尊崇的勞動模范，首先就要具備關(guān)愛集體、甘于奉獻(xiàn)的奮斗精神，因為無私奉獻(xiàn)是全體勞動人民永葆勤勞本色的重要途徑，是全體勞動人民永葆肌體活力通暢的重要手段，是全體勞動人民永葆黨員先進(jìn)性的優(yōu)良風(fēng)范，是自覺抵御利己主義派系的重要基石。奴根任描寫了一個洪水來臨前男人帶領(lǐng)女人齊心協(xié)力共渡難關(guān)的搬家故事，這個項目需要十名同學(xué)，五男五女，場地沒有固定的模式，室內(nèi)室外均可，學(xué)生們要身穿鄂倫春族服裝，男生要求跨刀背槍，場地要有模仿梅花樁、獨木橋、小河的物品。第一階段，一個男生分別照顧帶領(lǐng)一個女生艱難的越過梅花樁，這個過程很是艱辛，因梅花樁站立面積有限，需要男女默契配合，如不團(tuán)結(jié)就會出造成另一人的踩空現(xiàn)象發(fā)生，這個階段要求男女生都要具備大公無私的勞動品質(zhì)，每過一個樁子都要為對方細(xì)心著想；第二階段，前方會出現(xiàn)一個很窄且穩(wěn)定性差的獨木橋，男女生要肩并肩、手挽手的一起走過，稍有疏忽就會從橋上落下，這個階段團(tuán)結(jié)協(xié)作的勞動精神盡顯其中；第三階段，前方會出現(xiàn)一個小河，這個過程男女生要脫掉自己的鞋子背起女生趟過小河，到了岸邊穿后雙方在穿上鞋子，男生不但要下水而且要背起心愛的女生走到對岸，女生還要緊緊抱男生，意志力和體能稍差的男生很難完成背人這個任務(wù)，這個階段能體現(xiàn)出了一個男人舍生取義的勞動奉獻(xiàn)素養(yǎng)，五組學(xué)生先到達(dá)的兩人為勝者。因此，奴根任教學(xué)是對總書記提出的青年人要“以青春之我…，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”的一次實踐教育，鼓勵學(xué)生要有遇山開路、遇水建橋敢于涉險互幫互助的集體主義奉獻(xiàn)精神，堅決扼殺掉勞動價值觀中普遍存在的個人主義的勢頭蔓延。

3.3 樹雞舞有助于大學(xué)生朔造艱苦奮斗的勞動品格

習(xí)近平主席說：“廣大勞模以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，鑄就了“爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利”的勞模精神，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財富?！笨梢姡D苦奮斗精神指的是廣大勞動者在開創(chuàng)與改造大自然的勞動實踐中通過各種環(huán)境鍛煉形成的一種頑強(qiáng)、勤儉、勇敢并積極樂觀的意識狀態(tài)，它是精神財富中不可分割的一部分，也是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，成為勞動者思想境界素質(zhì)提升的顯著標(biāo)志，這種中華民族特有的傳統(tǒng)優(yōu)良品德貫穿于整個勞動力時代的發(fā)展過程。樹雞舞是鄂倫春人經(jīng)常開展的競賽類舞蹈，有嚴(yán)格的動作約束，游戲前把起點和終點的路線定好，參賽者成一排準(zhǔn)備，身體下蹲雙手扶在雙腿上。教師一聲令下開始比賽，賽前學(xué)生要喊出第一為梅花鹿，半途而廢逃路的為兔子，在中途發(fā)笑的為臭李子，最后一個到達(dá)終點的是笨樹雞的口號，完畢后比賽正式開始。學(xué)生先是原地移動，嘴里發(fā)出嗯的聲音，肩部模仿樹雞樣子左右搖晃，然后開始雙好覺奮力向前跳躍，可以是沿著曲線跳動或是旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，雙臂要左右擺動模仿樹雞動作。樹雞舞對學(xué)生運動技術(shù)要求較高，步伐分曲線跳步和旋轉(zhuǎn)步，學(xué)生在跳動中還伴有左右肩來回抖動，如果身體平衡性差的話容易摔倒在地上，不是完整簡單的直線蹦跳，要想成功突破終點需要嬌生慣養(yǎng)的這代學(xué)生經(jīng)歷一次艱難的挑戰(zhàn)，沖過終點的學(xué)生在回味這個過程時會珍惜來之不易的努力，體會拼搏的重要價值，這個階段培養(yǎng)了學(xué)生在條件極其艱苦環(huán)境下戰(zhàn)勝重重困難的頑強(qiáng)毅力，從鄂倫春的勞動場景里親身體驗到堅持就是勝利的道理。因此，樹雞舞教學(xué)是對總書記提出的青年人要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的一次思想引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生要有不怕苦不怕累的奮斗精神，堅決抑制住勞動價值觀中普遍存在的享樂主義的極端惡性發(fā)展。

4. 結(jié)論

永葆祖國生力軍團(tuán)勞動價值觀的先進(jìn)性和純潔性是激發(fā)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)領(lǐng)域綜合改革和推動大學(xué)生素質(zhì)教育全面發(fā)展的巨大偉力，以狩獵生產(chǎn)生活方式為主的鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為一種忠誠于勞動信仰的文化體，其精神內(nèi)核中滲透著“以勞為本、以勤為先”的體育哲理，與勞動價值觀教育珠聯(lián)璧合，引入課堂教學(xué)能有效培養(yǎng)大學(xué)生的勞動理念、勞動行為和勞動品格，從簡單的運動形式中讓學(xué)生正確理解勞動價值觀中自覺勞動、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的教育價值。面對黨中央國務(wù)院制定的打好學(xué)校體育改革攻堅戰(zhàn)的決策部署，校方應(yīng)從改革中汲取創(chuàng)新力量，把握學(xué)科體系發(fā)展動向，統(tǒng)籌規(guī)劃少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)工作，新形勢下構(gòu)建以體促勞、以勞育人的轉(zhuǎn)型教育發(fā)展格局，鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)必將奏響高校立勞樹人的時代最強(qiáng)音。