教育應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本

文|張廣吉

中國的基礎(chǔ)教育以其扎實(shí)、厚重享譽(yù)全世界，甚至有很多國家以中國基礎(chǔ)教育為模板改革自己國家的教育,這一點(diǎn)我們非常自豪。但是，我們的教育也有問題，以分?jǐn)?shù)為本位，只論分?jǐn)?shù)不論學(xué)情，“世界是學(xué)生的書本”變成了“書本是學(xué)生的世界”，學(xué)校、教師和學(xué)生被拖進(jìn)考試和升學(xué)的競爭中，使教育陷入不良的發(fā)展怪圈。學(xué)生成人成才的途徑越來越少，千軍萬馬先過中考“獨(dú)木橋”，再過高考“篩選關(guān)”。

面對這一問題，我們教師也有責(zé)任。例如，開家長會，老師們談的是分?jǐn)?shù)，是以分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)的名次，甚至于只要談到教育就一定要談分?jǐn)?shù)，這不是對“應(yīng)試教育”的推波助瀾嗎？教師應(yīng)從自我做起，本著對學(xué)生的未來發(fā)展負(fù)責(zé)、對社會進(jìn)步負(fù)責(zé)的態(tài)度，為教育的改變而身體力行地去做一點(diǎn)事。

第一，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的質(zhì)量觀。發(fā)展人的個性，解放人的創(chuàng)造力，應(yīng)該成為我們基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要使命。棄之荒野的樹根是廢料，然而到了根雕藝術(shù)家手里卻成了藝術(shù)品。從某個側(cè)面說，教育也像根雕藝術(shù)家加工根雕藝術(shù)品。我們應(yīng)該調(diào)整自己的眼光，用欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點(diǎn)。當(dāng)今世界，國與國的競爭是綜合國力的競爭，綜合國力的競爭實(shí)質(zhì)上是人力、人才的競爭，而人力、人才的競爭歸根到底還是人的綜合素質(zhì)的競爭，而不是單一技能的競爭。從這個意義上說，應(yīng)當(dāng)做以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的教育。

第二，樹立促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展的質(zhì)量觀。現(xiàn)在很多學(xué)校迫于升學(xué)壓力，片面追求升學(xué)率，往往“重視一棵樹而忽視了一片森林”。學(xué)校只要有一、兩名學(xué)生出人頭地，便會大肆宣揚(yáng)，其他各項(xiàng)考評也是“一美遮百丑”。這種教育不僅大量制造所謂的“差生”，還使大多數(shù)學(xué)生受到終生難以撫平的心靈傷害。努力使每一個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最大的發(fā)展和提高，是學(xué)校教育的根本追求。作為一名教師，要讓每一個學(xué)生都放出自己的光彩。我們一定要確立這樣的質(zhì)量觀：每一位學(xué)生不求一樣發(fā)展，但都要發(fā)展。所以，我們不能說哪一個學(xué)生更聰明，而應(yīng)該說，那個學(xué)生在哪一個領(lǐng)域里更聰明。

第三，樹立促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀。教育教學(xué)本身具有長效性特點(diǎn)，基礎(chǔ)教育更是為未來打基礎(chǔ)的教育，它的成效不可能立竿見影?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然要求，也是人的終身發(fā)展的內(nèi)在需要。我們要從長遠(yuǎn)的、終身的立場去培養(yǎng)學(xué)生，教育教學(xué)中要杜絕一切急功近利，要對學(xué)生現(xiàn)在的成長負(fù)責(zé)，更要對他們將來的發(fā)展負(fù)責(zé)，不能為了眼前的“分?jǐn)?shù)”，而使學(xué)生失去了未來的可持續(xù)發(fā)展的潛力。因此教師要有更強(qiáng)的社會責(zé)任意識和教育服務(wù)意識，讓每一位學(xué)生都能自由地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式、發(fā)展方式和成功模式。

教育是使人成為“人”的事業(yè)，我們的教育應(yīng)該讓學(xué)生身心得到解放，個性得到張揚(yáng)，情感得到交流，情操得到陶冶，興趣得到激發(fā)，差異得到平衡，潛能得到開發(fā)，智慧得到碰撞，知識得到增值，能力得到拓展，創(chuàng)新得到實(shí)現(xiàn)，使每一個學(xué)生都擁有終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力，為每一個學(xué)生的幸福人生奠基！