“尊重”自在“道”中

文 | 陶繼新

“尊重”作為北京市朝陽區(qū)白家莊小學的核心辦學理念，有著極其豐富的內涵，主要包括“尊重規(guī)律、尊重環(huán)境、尊重文化、尊重人人”四個方面的內容。

尊重規(guī)律，是持續(xù)發(fā)展之本。何謂規(guī)律？即古今中外大師們所說的“道”，“道也者，不可須臾離也?！睕r且，“道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物”，其生命能量之大，可想而知。大自然乃至整個宇宙，都有更多看不見的生命規(guī)則，違之則失或亡，順之則得或生。教育之道，直抵一個個鮮活的生命，作用于當下，更引領生命走向絢麗的未來。尊重規(guī)律，依“道”而行，教育才能走至“日新之謂盛德”的境界。

“人是環(huán)境的產物”。環(huán)境可以優(yōu)化人的生命，也可以侵蝕人的生命。從這個意義上來說，不但要尊重，還要對環(huán)境心存敬畏感。自然環(huán)境的惡化由人造成，也應當由人改善；改善則要從尊重開始，并付諸行動。社會環(huán)境更是與人的品質高下、行為優(yōu)劣，甚至一舉手、一投足都緊密聯(lián)系在一起的。而學校教育雖然只是一個小環(huán)境，可它所培養(yǎng)的人，卻會對未來的社會環(huán)境產生巨大的影響。“千里之行，始于足下”，學校教育，就要從尊重學校環(huán)境開始。

尊重文化之于教育人來說，當有舍我其誰的責任與義務。文化的要義，就是以文化人。中國第一篇教育學論著《學記》開篇則說：“發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾； 就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！”學校教育的使命，當有“化民成俗”的特殊擔當。所以，尊重的同時，還要有正確的認知和積極主動的行動。中國有五千年的文明史，繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是尊重文化，也是讓古老的文化煥發(fā)新的生命能量。當有了足夠的民族文化底氣，再接納外來文化的時候，就可以敞開胸懷，海納百川，將外來優(yōu)秀文化與中國優(yōu)秀文化有機融合，形成既具中國特色，又有西方文明的現(xiàn)代中國文化。同時，文化在持續(xù)地“化”人的同時，人的文化品位也在不斷提升，于是，具有優(yōu)秀文化品質的人，又會“于無聲處”“化”其所處的環(huán)境。這種互相作用的結果，既讓文化有了更大的生命張力，也讓人有了更高的文化品位。

人各不同，要真正做到尊重人人，難度之大，可想而知。這雖是高要求，卻是應當追索的目標。人貴賤貧富各異，聰明愚鈍不一，全然尊重，必須要有一顆平等心。平等心說起來容易，做起來難，它是衡量一個人品質高下的基本標準。尊重不只是說在口上，更多的是發(fā)乎心底的“道法自然”的行動。放低自己，寬容悅納別人，這是尊重他人，也能使自己受到尊重?；ハ嘧鹬?，才能形成和諧的人際關系，如此人人才能持續(xù)發(fā)展。和諧的人際關系，可以激活內蘊于心中的巨大潛能，讓人人更加自信，人人更有能量，人人更好地發(fā)展。

白家莊小學不但確立了尊重的理念，還構建了與之相適應的課程體系，從而讓理念有了有效的載體。于是，學生的學習，不是心力交瘁的苦役，而成為高效又愉悅的幸福之旅。所以，他們在從四個層面完善辦學目標體系的時候，每一個方面都突出了一個“樂”字，即“享有環(huán)境教育浸潤之樂”“享有課程學習探究之樂”“享有人際交往歸屬之樂”“享有管理文化溫馨之樂”，其核心內涵是，不但要尊重，而且要形成尊重之樂。如此便走進了“知之者不如好之者，好之者不好樂之者”的境界。如果說“知之”在求知層面，“好之”在道德訴求方面的話，“樂之”則有了審美的況味。我們欣喜地看到，探尋知識、積淀品行與心靈愉悅，在白家莊小學，已經于悄然間水乳交融地和諧為一了。