遼寧何氏醫(yī)學(xué)院《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課程的課題改革與研究探討

（遼寧何氏醫(yī)學(xué)院 110163）

近些年來，全球文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)入了發(fā)展高潮，中國的文創(chuàng)產(chǎn)品也進(jìn)入了創(chuàng)新創(chuàng)意的階段。在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，國內(nèi)各大高校設(shè)計類專業(yè)也開始把握機(jī)遇，推動設(shè)計、開發(fā)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以展現(xiàn)各高校的文化。

一、國內(nèi)外文創(chuàng)設(shè)計現(xiàn)狀及課程現(xiàn)狀

目前，我國各大高校的藝術(shù)專業(yè)課程中開設(shè)文化創(chuàng)意設(shè)計課程的并不在少數(shù)，主要面向動畫、平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計三個設(shè)計方向開展，具有相對完整的教學(xué)理論體系。但同時也存在著針對性不強(qiáng)，專業(yè)方向區(qū)分不明顯，難以與實際相結(jié)合的弊端，逐漸形成了形而上的教學(xué)理論，無法有針對的進(jìn)行設(shè)計實踐的指導(dǎo)，大多數(shù)情況下，課程中課題的設(shè)立也只是一種形式，并沒有產(chǎn)生實際的教學(xué)效果。

從市場角度來看，臺北故宮文創(chuàng)設(shè)計作為故宮文化挖掘的開創(chuàng)者，有效了傳播了其館藏文化的魅力，將歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代包裝、審美以及商業(yè)相結(jié)合，使得它的文創(chuàng)產(chǎn)品作為故宮文化的傳播者。2012年，北京故宮學(xué)習(xí)臺北故宮的產(chǎn)品開發(fā)理念，與設(shè)計公司合作，將“故宮貓”作為北京故宮IP，從小產(chǎn)品再到多媒體平臺，線上以及線下合作開發(fā)，使得傳統(tǒng)的故宮文化與現(xiàn)代潮流結(jié)合，將故宮文化符號、背景與IP內(nèi)核轉(zhuǎn)換形成一套新形式的館藏文化產(chǎn)品開發(fā)。

我校的文化旅游產(chǎn)品設(shè)計課程具有針對性強(qiáng)，突出學(xué)院特色，理論與實踐結(jié)合緊密，符合時代背景，突出人文關(guān)懷，可謂立意深遠(yuǎn)，腳踏實地。從目前的教學(xué)成果來看，學(xué)生對于設(shè)計創(chuàng)新點(diǎn)的把握，立意的把握，均能體現(xiàn)其課堂所學(xué)，與研究背景相結(jié)合，凸顯特色。

在課程教學(xué)中，注意結(jié)合不同專業(yè)方向的特點(diǎn)，無論是宏觀上的社會、文化、環(huán)境等因素，還是微觀上的功能、人機(jī)、材料、造型等特點(diǎn)，都針對不同的設(shè)計方向各有側(cè)重，使學(xué)生在理解設(shè)計的制約要素的基礎(chǔ)上，針對文創(chuàng)主題，以人的行為方式為切入點(diǎn)，以功能輸出為目的，形成嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)兼具創(chuàng)造力的系統(tǒng)設(shè)計思維。以本門課程建設(shè)為支點(diǎn)，形成設(shè)計類專業(yè)課程的教學(xué)方法探討，不斷拓展設(shè)計思維，形成正確的設(shè)計觀和方法論，將具有更重要的現(xiàn)實意義。

二、《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課程的教學(xué)改革

我校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)依托遼寧何氏醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)背景，以醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、工學(xué)相融合，結(jié)合通用設(shè)計理念，旨在培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計人才?！段幕糜萎a(chǎn)品設(shè)計》課程使學(xué)生了解文化產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用技法，掌握以地域文化為背景的文化產(chǎn)品開發(fā)，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到技術(shù)、材料、文化的統(tǒng)一，探討文化產(chǎn)品的發(fā)展方向，了解文化與設(shè)計之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了解相關(guān)的通用設(shè)計理念。本課程采用實訓(xùn)考核與平時考核相結(jié)合的方法，著重考核檢驗學(xué)生對于文創(chuàng)產(chǎn)品除了設(shè)計表達(dá)之外，在商品的實際生產(chǎn)及商業(yè)運(yùn)作中的認(rèn)知，并通過考核方式的改革激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感和團(tuán)隊協(xié)作的能力，以更好的融入社會實踐。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)擁有模型實驗室，3D打印機(jī)、激光雕刻機(jī)等產(chǎn)品設(shè)計制作設(shè)備，學(xué)院單獨(dú)設(shè)立創(chuàng)新實踐中心，銷售和設(shè)計校園文創(chuàng)設(shè)計，為《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課的教學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)師生經(jīng)過幾年的努力，從理論和實踐方面都進(jìn)行了大量的研究工作，發(fā)表了多篇相關(guān)論文和多項產(chǎn)品設(shè)計項目，取得多項實用新型專利、產(chǎn)品外觀專利，并在國家級、省級各項大賽中獲得獎項，這為《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課程改革與實踐探索做好了鋪墊。

三、校園文化背景下的《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課程改革探索

（一）《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課題改革的目標(biāo)

構(gòu)建基于校園文化背景的旅游產(chǎn)品設(shè)計課程體系，強(qiáng)調(diào)校園文化背景對文化旅游產(chǎn)品設(shè)計人才地域文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品設(shè)計“課題針對化”的教學(xué)研究與實踐，構(gòu)建產(chǎn)-學(xué)-研一體的合作方式，為校園文化的傳播和推廣奠定實踐基礎(chǔ)。

（二）《文化旅游產(chǎn)品設(shè)計》課題改革的內(nèi)容

教學(xué)體系是由所教知識的基本結(jié)構(gòu)、框架、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程和教學(xué)評價統(tǒng)一組成。以校園文化特色為主體，構(gòu)建新的課程教學(xué)體系。將課題與校園文化相結(jié)合，讓學(xué)生研究校園文化，發(fā)揚(yáng)校園文化，并從中將文化旅游產(chǎn)品設(shè)計的系統(tǒng)知識應(yīng)用于實踐中。用科學(xué)的、合理的方式制定以校園文化為主體的教學(xué)計劃、教學(xué)方案等。

在校內(nèi)外實訓(xùn)中，建立“理論扎實、設(shè)計創(chuàng)新、工藝講究”的教學(xué)模式。依托校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中心，和校內(nèi)模型實訓(xùn)室，將教學(xué)成果進(jìn)行成品轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)出成品，進(jìn)行校內(nèi)的推廣，再與市場相結(jié)合推動校內(nèi)文化的傳播。

教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中，帶領(lǐng)學(xué)生深入博物館、沈陽故宮、藝博會等參觀和學(xué)習(xí)。邀請行內(nèi)知名學(xué)者、設(shè)計師為學(xué)生講座，實施項目化教學(xué)模型，以大賽或?qū)嶋H項目為設(shè)計主題，走產(chǎn)-學(xué)-研一體化的道路。

四、總結(jié)

校園文化承載著校風(fēng)、校貌、校園精神，校園文化的建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)有這相同之處，校園文化產(chǎn)品也是校園文化精神的傳播者，它作為校園文化的物質(zhì)承載者，將文化融入到可帶走的，可移動的產(chǎn)品中，進(jìn)行物質(zhì)的傳播，發(fā)揚(yáng)校園文化的同時，也連接著學(xué)子對學(xué)校的情感，師生的情感。

文化旅游產(chǎn)品設(shè)計課程根據(jù)市場所需，其課題形式具有鮮明的學(xué)院特色和專業(yè)特點(diǎn)，無論從課程本身建設(shè)，還是課程集群建設(shè)來講，都具有極大的可拓展空間，在本次課程的教學(xué)改革中嘗試著進(jìn)行了學(xué)院特色的挖掘和課程平臺建設(shè)的思考和嘗試，為以后的課程建設(shè)積累了一定的經(jīng)驗。教學(xué)質(zhì)量的提升不僅僅在課堂教學(xué)本身，還應(yīng)該以更加宏觀的角度去看待問題，分析問題和解決問題。