淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中的快和慢

（揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 225000）

快和慢是生活中常見的狀態(tài)。人們一面享受快帶來的極大便利，一面又對快造成的巨大損失日益焦躁不安。于是人們轉(zhuǎn)向憧憬回味慢生活的閑適尋求心靈的慰籍，但又擔(dān)憂因此會消沉倒退。慢了希望快，快了又希望慢，正如錢鐘書先生在《圍城》中描述的“城外的人想進(jìn)去，而城內(nèi)的人想出來”?？旌吐巧鐣顒又谐尸F(xiàn)的不同面，是人們在不同時(shí)期境況下的思考與選擇，它們之間是相對的關(guān)系，沒有快就沒有慢，互為條件互為平衡。作為和社會活動密切接軌的設(shè)計(jì)，人是產(chǎn)品的創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者，同時(shí)也是最終地使用者，快慢始終貫穿其中。設(shè)計(jì)的問題從來就不是純粹的技術(shù)問題，時(shí)間、環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、倫理……都是其背后無形的推手，設(shè)計(jì)的快慢要放在一定的語境下看待。標(biāo)志是視覺傳達(dá)的重要內(nèi)容之一，具有簡潔醒目的外形和豐富的內(nèi)涵，通常受托于指定領(lǐng)域和預(yù)定時(shí)間，快慢的特征表現(xiàn)明顯。標(biāo)志設(shè)計(jì)課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要專業(yè)必修課程，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)掌握標(biāo)志的設(shè)計(jì)要求、設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)方法，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能，既有作業(yè)質(zhì)量的要求，也有明確課時(shí)的限制，既注重課堂學(xué)習(xí)，也注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。如何在既定的時(shí)效內(nèi)完成高質(zhì)量的設(shè)計(jì)是社會的需要，也是標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容。本文試圖從快慢的角度出發(fā)進(jìn)行探討，以期為標(biāo)志教學(xué)深入展開進(jìn)行一些現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中的“快”

標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的“快”主要有兩個(gè)方面：

一是思維。思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系的間接概括反映，具有概括、間接、邏輯、靈活、獨(dú)創(chuàng)、批判和敏捷的特性?？焖偎季S是教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練的方式，意在培養(yǎng)敏銳的洞察力、豐富的想象力和勇于創(chuàng)新的意識。老師可以從激發(fā)學(xué)生對標(biāo)志的興趣和敏感性入手，挑選具有相當(dāng)針對性的生動案例吸引學(xué)生對課程的興趣，針對課題要求與特點(diǎn)引導(dǎo)思維，并根據(jù)教學(xué)效果需要靈活安排一些快速思維訓(xùn)練。例如根據(jù)某一主題，規(guī)定學(xué)生在10－20分鐘內(nèi)運(yùn)用發(fā)散性思維、循環(huán)性思維等多種圖形創(chuàng)意的方法展開豐富大膽的想象，用圖形、文字或語言盡可能多地迅速表達(dá)。訓(xùn)練中要注意引導(dǎo)的方式，避免過多個(gè)人主觀意識的灌輸。訓(xùn)練可以是個(gè)體行為，也可以分組組討論，甚至可以模仿綜藝競賽等互動形式，通過活躍課堂氛圍激發(fā)思維和學(xué)習(xí)興趣。黑格爾曾說過：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。在漢語解釋中，快本意為爽快，引申義為立刻、馬上，從一定程度上快可以視為一種革命。而創(chuàng)新包含著革命的因素，速度非常快。尋求思維突破，實(shí)際就是尋求創(chuàng)新的可能。思維訓(xùn)練中要鼓勵學(xué)生展開豐富大膽的想象，勇于提出有別于常規(guī)或常人思路的見解，培養(yǎng)不拘一格的獨(dú)立思考能力。時(shí)代不斷在發(fā)展變化，人們的觀念也變化，許多現(xiàn)代藝術(shù)作品在當(dāng)時(shí)并不為世人認(rèn)同，但若干年后成為經(jīng)典，就是對于打破常規(guī)和固有習(xí)俗的勇氣精神的贊賞，標(biāo)志設(shè)計(jì)需要打破常規(guī)注入活力，可運(yùn)用矛盾和逆向思維等方式另辟蹊徑。例如蘋果公司標(biāo)志，在當(dāng)年幾乎一律以冷靜理性風(fēng)格作為高科技象征的情況下，獨(dú)樹一幟地運(yùn)用被咬了一口的蘋果圖形作為標(biāo)志，表達(dá)出人機(jī)對話，拒絕將計(jì)算機(jī)神話而應(yīng)當(dāng)作一種娛樂的新觀點(diǎn)，在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，今天蘋果標(biāo)志在人們心目中已然是個(gè)性與創(chuàng)新象征之一。多方面的思維訓(xùn)練可喚起學(xué)生富于個(gè)性的反映和創(chuàng)新意識。

二是表達(dá)。表達(dá)是將思維所得的成果用語言、表情或動作等方式反映出來的一種行為。標(biāo)志具有相當(dāng)?shù)淖R別性，快速有效傳遞信息是其重要功能，設(shè)計(jì)者需要掌握快速有效的表達(dá)能力。圖形表達(dá)是最直觀普遍的表達(dá)形式，也可以文字或圖文結(jié)合的形式表達(dá)。設(shè)計(jì)的靈感不一定存在課堂，常在不經(jīng)意間閃現(xiàn)，及時(shí)利用身邊的工具記錄會給設(shè)計(jì)帶來莫大的幫助。表達(dá)的手段通常有手繪和數(shù)字化兩種形式。手繪是思維最直接快速的表現(xiàn)方式，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的真實(shí)靈感。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化表達(dá)為思維提供了更多的便捷，熟練掌握各類新技術(shù)新手段是展開設(shè)計(jì)的必要條件。當(dāng)今各種設(shè)計(jì)制作工具和軟件日新月異，極大地提高了設(shè)計(jì)速度與和效率，也豐富了標(biāo)志的藝術(shù)表現(xiàn)力，標(biāo)志靜態(tài)趨向動態(tài)發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣的表達(dá)方式。

由此可見，教學(xué)中的快，強(qiáng)調(diào)的是思維和表達(dá)，對于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)具有重要作用，是標(biāo)志學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和核心。但是快是暫時(shí)和階段性的，隨著課程進(jìn)展，過快會阻礙深入學(xué)習(xí)。信息時(shí)代的到來與網(wǎng)絡(luò)文化的迅速形成，標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)出現(xiàn)了很大的變化，很多時(shí)候電腦代替了人的大腦，學(xué)習(xí)中動輒上網(wǎng)搜索，在一定程度上造成學(xué)習(xí)思維惰性和表達(dá)簡單化趨同化，盲目跟風(fēng)流行時(shí)尚的表現(xiàn)形式，甚至抄襲的現(xiàn)象；同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中過度依賴電子工具的現(xiàn)象普遍存在，手繪表達(dá)能力節(jié)節(jié)倒退，常常沉溺于各種軟件功能表現(xiàn)技巧，但創(chuàng)意品質(zhì)卻與之不成正比，看似快了，實(shí)則使設(shè)計(jì)流于表面，局限了設(shè)計(jì)思維和表達(dá)的創(chuàng)新和多樣性，需要在教學(xué)中及時(shí)予以引導(dǎo)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中的“慢”

慢是相對于快而言的。若標(biāo)志教學(xué)的“快”是具有創(chuàng)新的表現(xiàn)，那“慢”則是看作學(xué)習(xí)能力的可持性。對教學(xué)中的“慢”則應(yīng)做以下幾點(diǎn)理解：

一是積累。創(chuàng)作的靈感并非從天而降。荀子曰：“故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，在積累中激發(fā)靈感，“厚積才能薄發(fā)”。積累在教學(xué)中主要有信息積累和經(jīng)驗(yàn)積累兩種途徑。傳統(tǒng)信息積累主要通過書本和課堂講授獲得，如今網(wǎng)絡(luò)搜索已然成為最快速便捷的方式，大大改變了自上而下的授課形式，教師和學(xué)生的信息來源日趨平等，但在海量的信息中如何篩選有效信息則需要在學(xué)習(xí)中鍛煉。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及行業(yè)廣泛，教學(xué)中要重視資料調(diào)研搜集，在積累的過程中逐步掌握觀察、分析和選擇有效信息的能力，打破狹隘的知識面。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累方式多樣，既可以在各門課程中獲得，也可以在各種活動中獲得。導(dǎo)入社會實(shí)踐項(xiàng)目和參與賽事是積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有效途徑之一，學(xué)生可以從心理、社會效應(yīng)及適用性等方面摸索課堂知識和社會適應(yīng)性的平衡點(diǎn)，對教學(xué)效果和設(shè)計(jì)能力提高有莫大得幫助，但需要老師做好引導(dǎo)和篩選工作，也要求學(xué)生協(xié)調(diào)好時(shí)間，在不影響教學(xué)秩序的前提下有選擇地導(dǎo)入社會實(shí)踐課題。

二是思考。生活需要速度，也需要時(shí)間思考。停下步伐思考是設(shè)計(jì)進(jìn)步?？焓歉行?，慢則是理性。思考是思維的一種探索活動，思考的過程是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程。標(biāo)志作為企業(yè)核心，不單要考慮外在形式，還要融入企業(yè)內(nèi)涵，前期要充分調(diào)研分析展開才能有助于創(chuàng)意設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過程中既要注重商業(yè)信息的有效傳達(dá)，還要突出藝術(shù)審美，學(xué)生在設(shè)計(jì)中思考與設(shè)計(jì)相關(guān)的所有知識，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)性與共性、地域與民俗等，以及思考標(biāo)志的延展性、適用性以及制圖規(guī)范等，甚至了解一定的法律法規(guī)，使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加專業(yè)，是一個(gè)不斷思考融合的過程。慢不等同于閑適，有時(shí)意味著更艱苦的付出。一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)完成后，并不意味著設(shè)計(jì)的結(jié)束，需要反復(fù)觀察、修改完善，在一些社會實(shí)踐項(xiàng)目中還牽涉與人反復(fù)溝通合作，最終達(dá)成設(shè)計(jì)共識，因此是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)完善的過程。慢的思考并非局限于技能，也是設(shè)計(jì)理念價(jià)值認(rèn)知的提升，是對快學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)的反思。近十年來各界包括設(shè)計(jì)界教育界都在強(qiáng)調(diào)慢設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，如果說傳統(tǒng)“經(jīng)典型”標(biāo)志設(shè)計(jì)目的是為了確定持久的商業(yè)或文化品牌，力求持久永恒，那越來越多前衛(wèi)、個(gè)性、藝術(shù)性很強(qiáng)的作品則表達(dá)出脫離為商業(yè)服務(wù)的陰影，教學(xué)中要鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性的標(biāo)志設(shè)計(jì)嘗試。文化性、非商業(yè)性設(shè)計(jì)課題的提出與操作，在教學(xué)中注重文化性、理念性的思考，對設(shè)計(jì)教學(xué)長遠(yuǎn)的發(fā)展來看是十分必要的。課堂教學(xué)應(yīng)有別于社會設(shè)計(jì)活動，不能一味趨向市場和潮流的影響。當(dāng)前標(biāo)志教學(xué)經(jīng)常介入社會項(xiàng)目和實(shí)踐和各類賽事，對教學(xué)效果和學(xué)生能力的改善有莫大得幫助，但這些活動帶有很多利益成份，對教學(xué)造成不小得干擾。不少學(xué)生為了酬勞或獎項(xiàng)把課程放在一邊通宵熬夜卻上課精神萎靡；很多被企業(yè)采用的并非真正設(shè)計(jì)上得優(yōu)秀，更多是對主辦方和自身設(shè)計(jì)思想的妥協(xié)。在這里筆者絕非反對比賽或社會項(xiàng)目，但在自身認(rèn)知還不全面的時(shí)候盲目參與，對教學(xué)并無真正的幫助，甚至扭曲了教學(xué)本質(zhì)與目的。社會實(shí)踐固然重要，但在浮躁趨利的外部環(huán)境下，校園教學(xué)更應(yīng)講求學(xué)習(xí)的純粹性，奠定堅(jiān)實(shí)的的專業(yè)基礎(chǔ)。教師的職責(zé)并非培養(yǎng)市場的應(yīng)聲蟲，而是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步建立一套專業(yè)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和體系，知道什么是真正的好壞，慢使學(xué)習(xí)更加專注純粹和持久，在慢中培養(yǎng)對于學(xué)習(xí)、社會、自然、責(zé)任的思考。

因此教學(xué)中“慢”是積累、思考和反思，強(qiáng)調(diào)的不是最終作業(yè)效果，是整個(gè)設(shè)計(jì)過程中引導(dǎo)學(xué)生參與各個(gè)設(shè)計(jì)步驟“慢”的體驗(yàn)。教師可以通過各種方式幫助學(xué)生表達(dá)這種體驗(yàn)?？梢跃湍骋徽n題展開課堂討論或分組調(diào)研合作，也可以要求標(biāo)志作業(yè)應(yīng)附上標(biāo)志創(chuàng)作思維導(dǎo)圖草稿、設(shè)計(jì)說明甚至課程總結(jié)等，既可以體現(xiàn)其設(shè)計(jì)思考的過程，鍛煉他們地邏輯推演能力，使創(chuàng)意表達(dá)更加合理、清晰和準(zhǔn)確，也有效地強(qiáng)化了學(xué)生的設(shè)計(jì)原創(chuàng)意識，有助于教學(xué)評判更全面合理。然而片面追求慢也是不現(xiàn)實(shí)的。沉溺于慢的節(jié)奏享受會導(dǎo)致逐步與社會脫節(jié)，甚至成為井底之蛙，孤芳自賞，亦或在散慢中不知不覺倦怠。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)來講，慢不能成為思維慵懶、創(chuàng)意匱乏和學(xué)習(xí)拖沓懶散的借口，不僅是課程的要求，也是今后走向社會誠信的表現(xiàn)。慢使我們對標(biāo)志有了深層次的理解與認(rèn)識，在積累中思考，在思考中完善，本著專注投入、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度不斷反思琢磨，才能真正體驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，享受到設(shè)計(jì)的快樂。

快和慢都有一個(gè)豎心旁，快慢從心。快不可瘋狂，慢不能無靜。在多元化發(fā)展的今天，慢工未必一定能出細(xì)活，靈感激情與先進(jìn)技術(shù)精彩的碰撞也是數(shù)不勝數(shù)，過快會犧牲品質(zhì)，過慢則會消磨意志。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)來講，快和慢沒有高下之分，只有平衡協(xié)調(diào)。若 “快”是具有創(chuàng)新的表現(xiàn)，那“慢”則是看作學(xué)習(xí)能力的可持性，快慢的合理利用，一方面有助于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力，另一方面也有助于設(shè)計(jì)理念價(jià)值的提升，在快慢中尋找適合自己的設(shè)計(jì)節(jié)奏點(diǎn)。教學(xué)的本質(zhì)是授之以漁而非授之以魚，教學(xué)中快慢的探究，不僅或不簡單是教學(xué)技能方面的，更重要的是試圖打破狹隘的時(shí)間結(jié)構(gòu)，以期獲得對標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)更深刻、更全面的理解。