《名作》視野

主持人語本期四篇文章討論著名當(dāng)代文學(xué)史研究者洪子誠先生。洪先生1999年初版的《中國當(dāng)代文學(xué)史》被論者認(rèn)為是當(dāng)代文學(xué)有“史”的標(biāo)志，足見其在學(xué)界的影響。這本書和稍早的《當(dāng)代文學(xué)概說》（合著）、《作家姿態(tài)與自我意識》《中國當(dāng)代新詩史》（合著），以及稍后的《問題與方法——當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》《文學(xué)與歷史敘述》等，共同構(gòu)成了洪子誠文學(xué)史研究的序列作品。2002年洪先生退休后，又進入另一寫作高峰期，開始嘗試新的學(xué)術(shù)寫作文體。近年出版的《我的閱讀史》《材料與注釋》《讀作品記》，將個人的閱讀經(jīng)驗、歷史記憶與文學(xué)寫作、歷史研究結(jié)合起來，特別是精粹老到的文字風(fēng)格與深厚的人文情懷，使得他的學(xué)術(shù)研究越到晚年越臻化境。

學(xué)界關(guān)于洪子誠先生學(xué)術(shù)工作的評價文章已有不少，本期四篇論文的特色在于，力圖從不同角度、以不同方式品評洪先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格與人格魅力。這些論者從身份而言，既有曾作為洪先生弟子的50后畢光明、60后錢文亮，也有洪先生文章的編輯者同時也是學(xué)者的80后張濤，還有剛剛步入學(xué)術(shù)之門的95后研究生曾笑盈。寫稿者的不同身份，也顯現(xiàn)出洪先生學(xué)術(shù)和人格影響的廣泛性。這些文章的寫法不拘一格，討論對象和內(nèi)容也各不相同。畢光明的文章探討的是洪先生何以具有強健且持久的“學(xué)術(shù)生命力”這個問題，他概括出來的四點看法，既對洪先生的學(xué)術(shù)工作做了精到的分析，同時也融入了他相當(dāng)犀利的個人理解。錢文亮從新詩研究和批評的特殊性及其面臨的危機這個角度，分析洪先生詩歌研究的特點，將其概括為既具歷史深度同時又具有研究深度的“批評”形態(tài)。錢文亮本人多年從事詩歌研究，他對洪先生的闡釋，也包含了他對當(dāng)下詩歌批評與研究的獨特見解。張濤側(cè)重討論洪先生剛剛出版的著作《讀作品記》，從個人與歷史、史料與史論、理論與研究的角度，剖析洪先生如何以他獨有的方式，為當(dāng)代文學(xué)研究提供新的“生長點”。曾笑盈目前是北大在讀研究生，她的小文章側(cè)重感性印象，特別是作為成長于全新歷史語境下的新生代學(xué)人，如何從洪先生的學(xué)術(shù)工作中獲得關(guān)于建構(gòu)自己與“時代”學(xué)術(shù)關(guān)系的啟示。從這個角度而言，洪先生的學(xué)術(shù)工作將超越他生活其中的歷史，而具有普遍性意義。

本期別冊《文學(xué)史家——洪子誠畫傳》也十分值得關(guān)注?！段膶W(xué)史家——洪子誠畫傳》較為全面地展示了洪子誠先生迄今的主要學(xué)術(shù)成就及其影響，列入洪先生的著作目錄、評價文字和訪談文章的輯要，目的是讓讀者總括性地了解洪先生的學(xué)術(shù)品格和研究歷程。其中特別重要的是洪先生親筆整理的“我的生活、學(xué)術(shù)紀(jì)事”，說出了許多藏在洪先生心里被反復(fù)咀嚼的歷史記憶。這種對自我生命的嚴(yán)肅態(tài)度，也構(gòu)成了洪先生所有學(xué)術(shù)工作的基點和底色。