淺析當(dāng)代蘇州核雕藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展策略

（蘇州科技大學(xué) 215011）

雕刻藝術(shù)之于架上繪畫(huà)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)提供了更多的表現(xiàn)可能性，對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)三維的空間表現(xiàn)也提供了更多的解讀空間，常見(jiàn)的大型雕刻如象牙雕、根雕、磚雕等，通常因其體積大且繁縟精巧而給人震撼的感覺(jué)，遠(yuǎn)觀整體近觀也不乏豐富的細(xì)節(jié)，卻也會(huì)因體積過(guò)大，讓觀者無(wú)法一下聚焦到作品的重點(diǎn)，在這一點(diǎn)上微雕因其體積的限制強(qiáng)化了作品的主題性表現(xiàn)，核雕就是其中的一種，初見(jiàn)核雕作品時(shí)就給我一種“小中見(jiàn)大”的感受，核雕工藝并沒(méi)有因?yàn)轶w積小而缺乏細(xì)節(jié)，反之因其微小又具有豐富的層次和細(xì)節(jié)體現(xiàn)了工匠更為卓越的雕刻技能。

一、核雕工藝的當(dāng)代發(fā)展

1.核雕工藝發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)

從原材料的獲取來(lái)看。相比我們熟知的象牙雕、根雕、黃楊木雕，原材料獲取便捷，產(chǎn)量可觀，不存在如象牙一般有稀缺或禁用的風(fēng)險(xiǎn)。體積小便于批量運(yùn)輸，對(duì)于核雕匠人來(lái)說(shuō)，原材料的資金投入比例縮小，便能把更多的注意力放在技藝的創(chuàng)新與傳承上。且核雕工藝所產(chǎn)出的工藝品大多是小型飾品和把件，價(jià)格區(qū)間范圍廣，適應(yīng)不同消費(fèi)層次的需求，當(dāng)代人們的需求早已不再停留于住房與溫飽，對(duì)文化藝術(shù)娛樂(lè)的需求在不斷增長(zhǎng)，這也促進(jìn)了作為文玩的核雕工藝藝術(shù)的消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展。

從核雕雕刻難度來(lái)看，因其體積小，無(wú)形中加大了雕刻的難度，精品產(chǎn)出率低，不同于木刻年畫(huà)可刻一版進(jìn)行批量印刷。核雕原材料本身形態(tài)各一，有豐富的紋路，雕刻時(shí)需要手藝人順形運(yùn)刀，每一刀都需要思考，如下棋一般一步看五步，這非?？简?yàn)手藝人的耐心?？旃?jié)奏發(fā)展的當(dāng)下，人們?cè)缫蚜?xí)慣科技帶來(lái)的便捷，因此當(dāng)下年輕人很少有愿意靜心研習(xí)工藝，進(jìn)行創(chuàng)新。

2.從核雕從業(yè)者角度談發(fā)展

當(dāng)下核雕市場(chǎng)大熱，大部分核雕從業(yè)者更看重核雕市場(chǎng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益而選擇學(xué)習(xí)或從事核雕工藝制作，真正喜愛(ài)核雕藝術(shù)的從業(yè)者較少，若作為核雕工業(yè)，其發(fā)展自然能保持一定的上升趨勢(shì)，從業(yè)者會(huì)利用各類(lèi)新興科技手段創(chuàng)新核雕的表現(xiàn)形式以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，機(jī)械手代替人工手，專(zhuān)注核雕的精美程度，使其缺失內(nèi)涵。若作為核雕藝術(shù)，如此快餐式的發(fā)展往往會(huì)讓核雕藝術(shù)失去靈魂淪為冰冷的架上商品，從某種意義上，是將核雕藝術(shù)推向“絕跡”，是發(fā)展的停滯，取而代之的是對(duì)經(jīng)典作品與形式的機(jī)械復(fù)制。

二、未來(lái)核雕工藝的發(fā)展策略

1.傳統(tǒng)手工藝與新興科技的有機(jī)結(jié)合

在傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展中，手工與科技并不是處于對(duì)立的兩種手段，并不是擯棄當(dāng)代技術(shù)，保留原汁原味的手工技藝就是最佳的保護(hù)傳統(tǒng)的方式。藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物中的一種，是時(shí)代特征的映照，我們不能為了保護(hù)而否認(rèn)科技發(fā)展帶來(lái)的便捷。想讓傳統(tǒng)真正適應(yīng)當(dāng)代，創(chuàng)新傳統(tǒng)，融合當(dāng)代元素和技術(shù)是不可或缺的一步。例如核雕藝術(shù)品與多媒體藝術(shù)的動(dòng)靜結(jié)合，核雕技術(shù)與3D打印技術(shù)的結(jié)合，讓不同材質(zhì)碰撞擦出新的火花，增添層次感等都是讓傳統(tǒng)核雕技術(shù)再獲新生的方式。

2.高校提供培養(yǎng)平臺(tái)

具備扎實(shí)的理論修養(yǎng)不僅可以充實(shí)頭腦，還能通過(guò)頭腦結(jié)合不同匠人的情感經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出更多更好的藝術(shù)作品。核雕屬于民間工藝，很多技藝精湛，對(duì)核雕工藝實(shí)踐研究頗深的老匠人缺乏合適的平臺(tái)將自己的畢生研習(xí)傳授下去。恰逢國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承的大力提倡，高校就是一個(gè)很好的平臺(tái)，通過(guò)研修班、講座、實(shí)踐工坊等形式，建立起高校師生與核雕工藝?yán)辖橙说慕涣鳂蛄?。既可雙向擇優(yōu)培養(yǎng)技藝傳承者，又可通過(guò)交流給資深老匠人新的啟示，理論與實(shí)踐并行，使得核雕等類(lèi)似傳統(tǒng)手工藝得到更好更優(yōu)的傳承與發(fā)展。

3.提升作品的文化內(nèi)涵

藝術(shù)作品和工藝品最大的差異就在于作品背后是否具有內(nèi)涵，當(dāng)下機(jī)雕核雕在市場(chǎng)上流行最廣，的確機(jī)械式批量生產(chǎn)產(chǎn)量高價(jià)格低，經(jīng)濟(jì)效益高，但此類(lèi)核雕充其量只能作為滿(mǎn)足審美需求的工藝品，可“存活”時(shí)間短。內(nèi)涵才是一件作品甚至一種工藝的生命力所在。就如我們研讀工藝美術(shù)史時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)能被載入的工藝作品大多都可作為一個(gè)時(shí)代的縮影存在，它可能是對(duì)一個(gè)事件的記錄或紀(jì)念也可能代表一個(gè)時(shí)代人們喜好的特征，加之其工藝的獨(dú)特與精巧，才被編入書(shū)籍，不僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域供人參考工藝又可適用于政治、社會(huì)、文化、歷史學(xué)類(lèi)的研究。因此，反過(guò)來(lái)審視我們當(dāng)代的工藝品在人們心中核雕的經(jīng)濟(jì)價(jià)值早已大于其內(nèi)涵價(jià)值，也許冰冷的核雕工藝品可以成為賺“快錢(qián)”的工具，而投資具備內(nèi)涵的核雕藝術(shù)作品才真正能賺到除經(jīng)濟(jì)以外的可觀“回報(bào)”。